年譜編纂與中國古代文學實踐教學

摘 要：年譜編纂作為步驟相對簡明、操作較為容易、成果產出相對明了的學術訓練，能夠切實提升高校漢語言文學專業本科高年級學生的綜合素質和能力，不僅能夯實其專業基礎知識，提升其資源檢索與搜集能力、文本閱讀與分析能力、自主發現學術問題的能力，而且有助于教師完成從施教者到引領者、研討者、協助者、同學者的角色轉變，有助于課堂內外更為融洽、溫和、友善、活潑的師生關系的形成，以及互動式教學、討論式教學的教學模式轉變。以年譜編纂為代表的實踐教學，也與目前高校本科高年級研究性學習、創新性學習改革思路相契合，有助于高校本科師生共同體的合理構建，以及高校本科階段課堂以外教學內涵的拓展與延伸。

關鍵詞：年譜編纂;中國古代文學;教學模式;師生共同體

中國古代文學教學是我國高校漢語言文學專業本科教學的重中之重，對于中文專業大學生人文素質與審美能力的提升、文學傳統自豪感和專業素養的生成、想象力和創新能力以及寫作技巧的培育都有著非常重要的作用。改革開放以來，我國高校的中國古代文學教學經過了一系列的設計、磨合、調整與改革，基本形成了基礎課、選修課、專題課三者共同構成的網狀式的課程教學體系[1]。其中基礎課以“中國文學史”課程為主體，兼及“中國古代作品選”;選修課則多依照時段、文體分別設立;專題

課（包括學術講演）則圍繞一系列的相關專題展開。盡管如此，中國古代文學教學中“教師滿堂灌、學生拼命記、考試臨時背、考后全忘掉”的現象仍然大量存在。如何消除這種應試教育現象的影響，并繼續深化古代文學教學的改革？除了探討并鼓勵教師在日常教學中引入更多能夠吸引學生參與的媒介、方式、方法外，設計一門或者多門實踐課程，有效深化專業基礎訓練，全面調動學生的積極性、主動性，變被動性的接受灌輸為主動性的知識創造，讓學生切實地參與教學活動乃至研究實踐，真正達到學有所得、學有所成，可能是一種比較行之有效的改革方式。

一、作為中國古代文學實踐教學的年譜編纂

考慮到本科生的實際水平和基礎、能力，我們認為，中國古代文學實踐課程應當重視本學科基礎知識的認知和訓練，重視實踐中本學科相關方式方法的不斷操作和運用，重視在文獻閱讀和解析過程中培養提煉問題和解決問題的能力。基于這些方面，讓學生分工協作，為古代作家編纂年譜，不失為中國古代文學實踐教學的一種有益嘗試。

年譜本是編年體和紀傳體相結合的傳記體裁，按年月日記載譜主（譜主可以是一人，也可以是血緣、學緣、地緣相近的一個較小的群體）的生平事跡、創作活動、思想演化及相關歷史事件的著作，其體肇始于北宋，明清時期大為興盛，不僅是探討歷史人物生平、思想、業績、成就的重要參考資料，也側面反映歷史事實、典章制度、學術思想和社會文化變遷等相關細節，是一種具有深層“歷史褶皺”的著作。學術史上，為相應歷史人物撰述年譜，是學者進入相關學術領域的基礎工作，一些撰述精良的年譜如王懋竑《朱熹年譜》、夏承燾《唐宋詞人年譜》、蔣寅《王漁洋事跡征略》、周絢隆《陳維崧年譜》等，甚至能成為具有代表性的學術論著。選擇編纂年譜，作為中國古代文學課實踐教學內容，是較為合適且有價值的。

編纂年譜是一種步驟相對簡明、操作較為容易的學術訓練。具體而言，大概分為如下四個步驟：

其一，精心選擇年譜譜主。這一步至關重要，一般來說，我們傾向于選擇有相當數量詩文詞作品傳世的作家為譜主，而且要考慮到他們本人及其后人并未撰作其年譜，學界目前亦未對之有較成熟的年譜寫作（包括已公開發表的年譜式刊物論文、學位論文、會議論文等）。這樣遴選下來的譜主，一般來說即使不是該時代最偉大的作家，也具有相當的影響力，他們的年譜因有較多文獻支持，具有較為豐厚的基礎，相對而言較易操作，作為訓練更是綽綽有余。而且，為了便于交流，往往同一個小組會選擇幾位時代相近、經歷相似的譜主，方便組內學生間互通有無、切磋砥礪。例如，在指導一組同學時，我們曾建議該組同學分別選擇清初詞人彭孫遹、徐釚、任繩隗、周在浚、杜詔為譜主，這五家詞人相互間交游密切，前兩家還是康熙十八年（1679）“博學鴻儒科”的取中人員，其社會關系網絡、詩詞唱酬活動有較多的重疊之處。編纂過程中，涉及相應史事，同學之間的探討便更熱烈有效。

其二，廣泛搜集、閱讀譜主相關材料，輯出編年事跡。不僅要閱讀譜主的詩文詞集，也要根據目錄，在網絡、各級圖書館搜集譜主的稀見文獻。通過教學實踐我們知道，學生在記憶式學習中，對傳統的文獻學、目錄學知識掌握程度普遍不高，而在實踐式學習中，親自動手查閱資料，能夠對文獻學、目錄學相對枯燥的知識體系有強化記憶的作用，學習效果良好。而且，在這一過程中，學生不僅進行了傳統的目錄學訓練，也能夠因勢利導地對網絡電子資源、電子檢索等有較為充分的了解和把握。

其三，厘清譜主的交游關系。根據其交游活動，查找其友人現存的詩文詞集、筆記、著述資料，輯出與譜主相關的信息，進行相應編年。此階段，學生通過大量閱讀和理解文獻，不僅對譜主本人的生平、創作、交游都會有更深入貼切的理解，也能進一步觸發研究的興趣與靈感。

其四，閱讀與譜主相關的史料。其所涉史料大至實錄、起居注、國史，小至家譜、方志，遠至后代學者有關的考論，近至同時代無交游者的相關載述，等等。簡而言之，年譜的相關資料的收集是以譜主為中心的一個不斷擴大的同心圓，材料的閱讀、搜羅、查訪是逐層遞進的;其年譜編纂也是不斷皴染、有序可尋的過程。

上述四個步驟完成后，年譜也基本成型了，剩下的，只是一些基于不斷發現的其他材料的查漏補缺、修正充實的工作。

二、年譜編纂實踐中的師生角色與教學相長

從實踐的角度來看，年譜編纂有利于切實地綜合提升學生的專業素質和能力。

首先是基礎知識的夯實。大量的古代文獻史料尚無點校本，這就迫使學生熟識繁簡字的轉化與運用、區別異體字、通讀文言文，不僅訓練了句讀能力，提升了文言寫作能力，對閱讀中所涉材料中的官制、科舉制、地理、歷法、天文、學術史等問題，會產生基本的追索沖動，進而在教師的幫助下針對相應的問題進行更有效率的知識積累與學習。

其次是資源檢索與搜集能力。在檢索文獻過程中，不僅涉及常見目錄的使用，也涉及大量的電子資源、數據庫檢索和網絡資源的利用，能夠更有效地將征文考獻、“辨章學術，考鏡源流”的意識深入學生的學習和科研中，并進而對本學科、本方向的基礎史料有所了解。工欲善其事，必先利其器，資源檢索與搜集的能力是學生進行學術研究時較為關鍵的能力，也是其在學術道路上能夠行以致遠的基本保障。

再次是文本閱讀和分析的能力，以及資料整合和提煉的能力。當下我國的中國古代文學傳授與學習，重在史學思維下知識體系的建構，而對于作品則相對輕視。戴建業教授曾經指出，大學中文系本科生“學完了唐代文學史卻沒有系統讀過李白、杜甫選集的人絕非少數，學完了明清文學史沒有讀過《紅樓夢》《水滸傳》等名著的學生大有人在”;而在授課過程中，內地各大學中文系重中國文學史而輕作品選的傾向十分明顯[2]。這樣的情況下，大學生雖然對中國古代文學傾注了較多的熱情，但卻并沒能回歸文本本身，以掌握對文本的分析和鑒賞能力，自然也就缺少對中國古代文學中喜怒哀樂情感體溫的鑒察、領受和交流的能力。而作為課后實踐的年譜編纂，倒逼學生不斷閱讀、理解、分析大量的文本，則會在無形中提升學生的審美思維能力和感悟能力，并進而影響文本閱讀與分析、資料整合與提煉。盡管這些文本可能并非這一時代最有代表性、最優秀的文本，但以此為基礎，學生在閱讀經典文本時，因已有先期經驗，自然就不會不感興趣、躊躇不進或者畏難思退。從某種意義上說，作為課后實踐的年譜編纂較為有效地彌補了目前中國古代文學教學重在史學闡述、輕于文本精讀的不足，對學生不讀原著的問題也提供了較好的解決方案。

最后是自主發現學術問題并進行初步研究的能力。年譜編纂使得學生有機會接觸大量稀見文獻，學生不僅是學習者，也是發現者：小到文獻資料的發現，如編纂《徐釚年譜》的同學，發現徐釚《楓江漁父圖》載錄《全清詞·順康卷》未收的許多佚詞，并進而對該圖產生濃厚興趣，逐步完成了研討該圖與徐釚仕隱心態關系的本科學位論文;又如編纂《杜詔年譜》的同學，因發現了杜詔家族的《錫山杜氏宗譜》，從而對杜詔的生平、家世、交游等有了較為全面的把握，在完成年譜之后，即以杜詔為個案，繼續完成了本科學位論文的寫作;大到相關時代問題的發現，如編纂《周在浚年譜》的同學，察覺清初人詠南京的懷古詞較多且有獨特意味，因此逐步形成了“清初懷古詞中的金陵意象”的研究構想，并以之作為題目繼續完成了本科學位論文。由此可見，年譜雖然屬于傳統意義上的基礎研究或個案研究，但由于學界對這些譜主尚未有系統而明確的生平考訂，因此，學生在為其編纂年譜時，事實上已在嘗試著對文學研究的一些前沿性問題和基礎性工作進行歸納和回答，既有助于激發其興趣、開拓其視野，并能產生由一斑窺全豹的良好效果，對譜主與同時代文人、文壇的關系有更深入的觀照;也能促進學生于編纂過程中發現問題、深入思考，并進而開始初步的研究。在合適的條件下，這些新發現、新論題也可能會繼續生長成更細致豐厚的研究成果。

當然，在年譜編纂的具體操作中，學生可以根據自己的興趣、能力以及譜主的實際情況，選擇由單人負責或者組建課題小組。組內同學自可以奇文共賞、疑義與析;不同組的同學間也可以互通有無、查缺補漏，在共同學習中一起構建敬業、樂群的良好氛圍。

編纂年譜，不僅利于學生能力的提升，也利于教師角色和教學模式的轉變。在指導學生編纂年譜的過程中，教師不再是灌輸者，而是引領者，引領學生進行探究性學習，并對一些具有前瞻性、創新性的研究進行提示;同時，教師也不再僅僅是知識的傳授者，也是新問題、新領域的同學者，同小組的師生、學生間，可以結成互通有無、砥礪切磋的新型“同學”關系，并有助于師生間、生生間融洽、溫和、友善而活潑的人際關系的結成，有助于推動教學的深入進展。年譜編纂也有利于打開歷史的“褶皺”，讓師生共同進入更具體清晰但相對陌生的歷史文獻中去，進行創造性的發掘和研究。而且，這也促使教師從一言堂的掌控者角色中脫出，真正成為教學中的研討者，以及教學相長的協助者，不僅在資源和治學方法方面為學生提供協助，也協助學生發現問題、解決問題，協助學生修訂、打磨年譜以至最終

成形。

當下，學者們一直倡導在中國古代文學教學中進行互動式教學、討論式教學的改革，認為“教學觀念的轉變正在成為教育界議論的熱點，其中最重要的一個環節就是教與學中心位置的顛倒，即以教為中心轉變為以學為中心，以教師為中心轉變為以學生為中心，課堂上，不同的解讀角度和見解可以進行討論，學生和老師、學生與學生之間可以平等對話，這屬于一種開放性的研討形式”[3]。作為實踐教學的年譜編纂，沒有嚴格的課堂形式，所涉及的研究也開放靈活而且相互聯系，正可以呼應上述的改革思路，并有可能在四個方面推動學者們所汲汲以求的中國古代文學的教學改革和探索：其一，改變平面的線型教學模式，構建立體的網狀教學模式;其二，有助于改革現行的“填鴨式”知識灌輸型教學模式，建構教與學并重，并突出學生接受過程中的主體性的教育模式;其三，有助于改革現行的以知識為主的教學模式，建構培養學生創新思維與創新能力的培養的教學模式;其四，亦有助于改革現行的知識考卷式的考評制度，嘗試建立多方面、多層次的考試內容與形式改革[1]。

當然，進行年譜編纂的實踐教學，本身也有一系列的條件和限定。比如，參與這種教學活動的學生，應是基本完成了中國古代文學史體系性學習的大三學生，要有一定的專業基礎，對本專業有明確的興趣，最好能有較強烈的升學愿望，也有相對較長的課余時間進行遞進式的學習。又如，這種實踐教學，目前尚不在本專業的正式課程序列之中，因而對師生都提出了更高的要求：就教師而言，不僅需要其熱心、恒心、細心和耐心，更切實的是需要耗費其大量的時間和精力，在目前的教學考核體制下，這種付出相對來說更難，也是特別難能可貴的;就學生而言，則需要信心、毅力、求知心與領悟力的全面加持。再如，年譜編纂作為課后實踐，其教學在時間、空間和方式上應當更為靈活，時間限度可以一至二年為期，教學方式和空間也不固定在課堂，反而可以采用讀書會、座談會、筆會、討論會等多種形式進行;考核方式也可視成果而采用較開放的形式。而且，譜主也不一定必須是明清時期的，文學史上任何一個時期的作家或重要人物都可以成為這類教學實踐的譜主，只是在具體編纂的過程中，資料的繁簡和考辨的精粗會因具體情況而不同罷了。

三、關于傳統文科本科實踐教學的幾點展望

需要注意的是，在中國古代文學的本科教學中，鼓勵學生進行學術性和專業性較強的年譜編纂作為教學實踐，并不是揠苗助長，也與研究生階段相應教學與研究工作有所區分：研究生階段的教學重視系統性、深入化的思維鍛煉與學術涵養，就年譜編纂而言，也更要求深度、精度、廣度和難度，選擇的譜主往往在過往時空中占據更為顯要的位置，其在時空中留下的痕跡也更為繁紊多端;本科生階段教學則仍注重基礎知識和知識體系的掌握和理解，并在力所能及的情況下進行深化研究，所選擇的譜主的影響力則要稍微遜色些。但相同專業的本科教學和研究生教學畢竟是大致連貫的，因此，作為本科階段教學實踐的年譜編纂，其實有利于學生更早地熟悉學術環境、資源、方法、視角，并對學術研究的現狀與進展有一定程度的認知，是其本科學位論文寫作之前的有效的“試水”之舉，是進入研究生階段之前的行之有效的“預學習”，也是其進入研究生階段進行正式的學術研究之前的有益嘗試。

當下時代的獨特條件其實也為年譜編纂一類的實踐教學提供了非常良好的條件和機遇。隨著網絡技術、數碼技術與信息共享技術的日新月異，大數據時代的到來已然成為明顯可見的事實。大數據非常有力地推動社會發展，對基礎文科的研究與教學也提供了便利的條件。例如，文獻典籍的大量影印出版及其電子化、網絡資源搜索引擎的方便高效、網絡學術資源的方便易獲取，也為年譜編纂式的實踐教學提供了豐厚的文獻準備。學生在教師的指導下，會更高效地獲得研究資料，有利于其課題有效展開。

年譜編纂一類的教學實踐，同時也是在現有的教學基礎上，對學生綜合素質和專業素養進行有效提升的一種方式，是目前高校本科高年級研究性學習、創新性學習改革思路的一種有效嘗試。當前，各類高校著重鼓勵并培育大學生創新創業項目計劃、“挑戰杯”項目計劃、“互聯網+”項目計劃等，較有基礎、較為可行或較為成功的年譜編纂無疑也可以參與到這些項目中來，在更好的研究條件下，取得更優秀的成果。即便是一些學生其志不在學術研究，將來從業時可能會另有抉擇，但只要經過這類較為嚴格的學術訓練，他們無論是從事應用型工作，還是繼續從事其他專業的學習和學術研究工作，也可以因為在本科階段中奠定了較基礎扎實的基本功而游刃有余。

年譜編纂這一類的教學實踐，還為大學本科師生共同體的構建，以及教學內涵拓展提供一些有益的嘗試。目前，蘇州大學正在本科階段推行導師制、成長陪伴計劃等改革舉措，國內其他大學也都或多或少地展開了此類改革。這終將使得教師在專業的課程教授之外，更深入地參與到學生的學習和科研中去。教師將從書齋和課堂走出，學生將從宿舍和課堂走出，匯聚到更廣闊的校園乃至社會，改變傳統的、單一的課堂講授模式，謀求營造具有中國特色的新型中文學科的本科學習、生活氛圍，構建師生共同體，通過變革課堂教學和師生關系，探索培養具有文化自信和文化使命感的創新型人才的新模式，實現中文本科專業人才培養內涵式發展[4]。在這樣的形勢下，年譜編纂不失為師生間可供選擇的一種開放性的、累積性的、易操作且合作性強的、延展性高的學術議題，積極參與當下的中文本科教學改革和探索。

尚需說明的是，年譜編纂當然不是高校中文本科中國古代文學、漢語言文學各專業，乃至傳統文科各專業實踐教學的唯一選項，任何有助于學生綜合素質培養、審美能力、人文精神、創新能力、應用能力提升的學術性或應用性訓練都可以作為教學實踐的一種方式，共同參與到本學科教學改革的大潮中來。不過，與其他類型的課后實踐相比，年譜編纂有規可循、其具體操作系統完整而簡約有效、對學生的訓練全面而細致，其優點也是非常明顯的。

參考文獻：

[1]劉運好.中國古代文學教學改革探索[J].安徽師范大學學報，2004（6）：736-739.

[2]戴建業.大學中文系古代文學教學現狀與反思[J].華中師范大學學報，2013（4）：84-91.

[3]王小舒.關于中國古代文學史教學的兩點思考[J].中國大學教學，2016（8）：58-60.

[4]徐雁平，徐興無.中文本科專業師生共同體構建與教學內涵拓展[J].中國大學教學，2021（5）：33-41.

[基金項目：國家社科基金一般項目“清代詞學編年研究”（編號：17BZW112）;蘇州大學2022年綜合教改項目“漢語言文學專業拔尖人才培養探索”]

陳昌強，蘇州大學文學院副教授。