閩南傳統建筑文化在幼兒園結構游戲中的應用

摘 要：傳承及發揚我國優秀的傳統文化是教育教學活動開展的一項重要目標。隨著教育改革的推進，幼兒園教育的重要性逐漸被社會各界認可，幼兒園作為個體接受教育的起始階段，在塑造幼兒認知體系方面發揮著極為重要的作用。故而，在幼兒園教育中加強對傳統文化及文化元素滲透的重視，幫助幼兒建立早期傳統文化認知體系，對實現傳統文化傳承與發揚極為重要。傳統建筑文化是傳統文化的重要組成部分，在幼兒園教育中合理地融入傳統建筑文化也是對傳統文化的傳承和發揚。閩南建筑文化內容豐富、種類繁多，有較高的育人價值。鑒于此，文章以閩南傳統建筑文化為切入點，對其在幼兒園結構游戲中的融合方法進行探究。

關鍵詞：幼兒園;結構游戲;閩南傳統建筑

中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2022）28-0013-03

引? 言

結構游戲也叫建構游戲，是一種創造性游戲，也是幼兒園教學活動中非常常見的一種游戲類型。該類游戲活動的開展，不僅能夠豐富幼兒的學習生活，還能夠在一定程度上促進幼兒認知、審美及動作的發展?！队變簣@教育指導綱要（試行）》中明確指出，幼兒園課程活動需關注幼兒生活，充分與社區資源、周圍環境及課程領域結合，以更好地促進幼兒發展。鑒于此，本文以《3～6歲兒童學習與發展指南》和《幼兒園工作規程》為指導，圍繞泉州市教育科學“十四五”規劃（第一批）課題“獅文化背景下閩南傳統建筑融入幼兒園結構游戲的實踐研究”的要求，將閩南傳統建筑文化融入幼兒園結構游戲中，通過結構游戲增加幼兒對閩南建筑文化的了解。本文現就閩南傳統建筑在幼兒園結構游戲中的融合路徑進行探討，供同行參考。

一、結構游戲對幼兒發展的教育作用及融入閩南傳統建筑文化的原因

（一）結構游戲對幼兒發展的教育作用

結構游戲即利用各類結構材料、玩具開展的結構活動形式。通過結構游戲的開展，教師可指導幼兒通過對各類結構材料的應用來完成實踐操作活動，完成對不同造型物體或建筑物的構建活動。在幼兒園中開展結構游戲具有多方面的教育作用，具體可以歸納為下述三點。

第一，有利于幼兒動手能力的發展。結構游戲主要是幼兒利用各類結構材料進行動手操作、構建不同造型的過程。幼兒在應用相應結構材料進行構建的過程中，不僅可以獲得對各類造型分解、合成的體驗，還可以在應用材料的過程中形成數量、大小、高低、寬窄、薄厚、上下、左右、對稱等概念，同時在構建各類造型的過程中還能形成排列、組合、堆積等經驗。這也就在潛移默化中實現了對幼兒動手實踐能力的培養和鍛煉，有利于幼兒精細動作的發展[1]。

第二，有利于幼兒實現多元發展。結構游戲的開展可為幼兒能力發展及水平展現提供有效的平臺和契機。組織幼兒開展不同主題、不同類型的結構游戲，可以給幼兒帶來豐富的活動體驗。同時，發揮想象、完成各類造型建構的過程，也是對其想象力、思維能力鍛煉的過程;幼兒之間相互交流、積極表達自己看法想法的過程，是對幼兒語言表達能力鍛煉的過程;動手操作完成建構活動的過程，是對幼兒實踐操作能力鍛煉的過程;在游戲活動中遇到問題、解決問題的過程有利于培養幼兒解決問題的能力。由此可見，結構游戲的開展能夠促進幼兒獲得多元鍛煉，有利于幼兒綜合能力的形成與發展。

第三，有利于幼兒獲得心智開發。幼兒在參與結構游戲的過程中能夠接觸、應用各種不同類型的結構材料，并且在應用這些材料進行操作、組合的同時，還可以對其產生更深入的感知，在無形中增加對周圍事物的認識，增加對周圍世界的了解，這對促進幼兒心智發展有非常積極的作用。

（二）在幼兒園結構游戲中融入閩南傳統建筑文化的原因

我國歷史悠久，在漫長的發展過程中沉淀了非常多的優秀文化。然而，隨著全球化的不斷發展，尤其是互聯網技術的普及將越來越多的外來文化滲透到我們的日常生活中，我國傳統文化受到了非常大的沖擊和影響。很多幼兒喜歡“奧特曼”“變形金剛”“芭比娃娃”，喜歡過圣誕節，卻對中秋節、端午節的習俗知之甚少，對我國古代建筑元素、建筑文化的了解更是少之又少。建筑作為我們“定居”“立足”的基礎，能夠在很大程度上反映當地的生態文明、地理環境、民族及宗教信仰等。建筑的發展變化也是時代變遷的記錄，在一定程度上承載著民族文化。我國是擁有56個民族的人口大國，受不同民族文化的影響，各地建筑也會出現明顯的差異性及獨特性。可以說，建筑本身蘊含著十分豐富的文化信息。然而，在社會快速發展的過程中，很多傳統的優秀文化正在逐步遺失。所以，從幼兒階段就要開始加強對傳統文化滲透教育的重視，以培養幼兒的傳統文化意識、增強幼兒的文化認同感，從而實現對我國傳統文化的傳承和發揚非常必要。游戲作為深受幼兒喜愛的活動，自然而然成為傳統文化滲透融合的有效契機和平臺[2]。閩南建筑歷史悠久，有獨特的地方藝術風格及超高的建筑技術。經歷了千年發展與沉淀的閩南建筑文化，也為當地的幼兒教育提供了良好的素材。積極探索如何在幼兒游戲活動中融入閩南傳統建筑文化，實現傳統建筑文化和游戲的有機結合，在潛移默化中增加幼兒對閩南傳統建筑文化的了解，使幼兒獲得更多傳統文化的熏陶，從而實現對幼兒民族文化教育及文化發展的引導，意義重大。

二、閩南傳統建筑文化在幼兒園結構游戲中的融入路徑

（一）立足幼兒年齡特點，合理選擇閩南特色建筑

閩南建筑文化內容非常豐富。在幼兒園階段融入閩南傳統建筑文化的主要目的在于啟蒙幼兒，使幼兒對閩南傳統建筑文化形成初步的了解感知。所以，在選擇閩南傳統建筑元素及內容時，教師需要充分考慮幼兒的年齡特點、認知能力，選擇有代表性、有典型性的建筑文化內容[3]，保證結構游戲能夠順利開展落實。

例如，小班幼兒年齡小，在結構游戲中也多是無目的、無針對性地堆砌材料;同時小班幼兒的注意力更為分散，且小肌肉控制能力弱，游戲時間一般需控制在5～10分鐘。所以，在選擇閩南建筑文化內容時，教師也需要盡量以造型明朗的建筑物為主。比如，仿照泉州洛陽橋，幼兒只需要通過鋪平、壘高的方式就可以完成作品。這樣既符合幼兒的認知能力與水平，有利于幼兒獲得成功的游戲體驗，又能讓幼兒在結構游戲中對洛陽橋的形狀、結構產生初步認知，這也就達到了傳統建筑文化滲透的效果。而中班幼兒動手能力相對較高，能夠掌握基本的蓋頂、圍合等技能，不僅可以獨立完成相對復雜的物體建構，還有一定的合作意識，在遇到復雜建構任務時可自由結伴配合完成。所以，對于中班幼兒而言，教師在開展結構游戲時就可以選擇具有一定復雜性的、大型的閩南特色建筑，如涂門街的清真寺、泉州開元寺的東西塔等，然后組織幼兒以2～3人為一組合作完成。而大班幼兒在參與結構游戲時通常具有更強的目的性，不僅關注游戲過程，更關注游戲的結構。相對于小班、中班幼兒而言，大班幼兒的獨立構造能力更強，對于復雜多樣的結構游戲有更強的應對能力。所以，在開展以“閩南傳統建筑”為主題的結構游戲時，教師可以選擇大規模的、結構復雜的特色建筑，如土樓群、崇武古城、紅磚厝等作為仿造對象。這樣既滿足了幼兒對復雜結構游戲的需求，鍛煉了幼兒的合作能力，又讓幼兒在完成結構游戲的過程中實現了對閩南特色建筑的了解。

（二）開展多元活動，豐富幼兒對建筑的感性認知

讓幼兒對建筑物體產生初步認知是保證結構游戲順利開展的前提。而要想保障“閩南傳統建筑”主題結構游戲得到高效開展，教師就要積極采取措施增加幼兒對閩南傳統建筑的了解和認知，如對閩南傳統建筑名字、外部結構、形狀特征的了解等，為結構游戲的開展奠定良好基礎，具體可以從下述兩個角度入手。

第一，帶領幼兒走出園區，實地參觀。教師可以通過親子活動、春游、周末郊游等方式帶領幼兒走出園區，實地參觀閩南傳統建筑。比如，教師可以帶領幼兒參觀城隍廟、朝天寺等名勝古跡，也可以帶領幼兒參觀博物館、開元寺、閩臺緣等，還可以鼓勵幼兒家長帶領幼兒參觀不同的特色建筑。為了保證實地參觀的效果，在組織幼兒實地參觀前，幼兒教師還需要提前做好各項準備工作，明確每次參觀的側重點，以便幼兒能夠有針對性、有目的性地進行觀察，為后續交流活動、建構活動的開展奠定基礎。

第二，組織幼兒進行交流，加深感知。在完成實地參觀后，教師需組織幼兒進行分享交流，通過交流活動，讓幼兒將自己看到的、發現的內容講出來，實現對幼兒輸出能力的培養，同時讓幼兒在輸出過程中，在對觀察內容的描述過程中加深對閩南傳統文化的感受，為“閩南傳統建筑”結構游戲的開展奠定基礎。例如，在參觀“蔡氏古民居”時，教師就可以引導幼兒以觀察建筑結構特色為主要目的。在實際參觀過程中，有的幼兒發現古厝屋頂四角有龍和麒麟等形態的裝飾;建筑的顏色多是紅色;建筑的圖案很多，但是獅子戲球、馬踏祥云比較常見;窗戶的種類也很多，有用木頭構建的窗戶，也有用石頭構建的窗戶。這樣通過分享交流，幼兒對“蔡氏古民居”建筑的特點就有了更深的了解，在開展以此為主題的結構游戲時，也能更加有的放矢，有針對性地收集材料，整理材料，完成結構搭建。

（三）提供材料支持，保障建筑結構游戲的開展

材料是結構游戲開展的物質基礎，也是幼兒在游戲過程中充分發揮自主性的物質條件。所以，保證結構游戲順利開展的基礎和前提必然是為幼兒提供充足的、種類豐富的游戲材料，使幼兒在游戲中實現和游戲材料的有效互動，充分發揮幼兒的游戲主體性。需要注意的是，不同的游戲材料適合表征的物體不同。在進行游戲材料選擇時，教師需要充分考慮結構游戲的主題。例如，在組織小班幼兒開展以“閩南傳統建筑——永寧古衛城”為主題的結構游戲時，教師可以為其提供鞋盒、爆米花盒等比較大型的盒子材料，以便幼兒能夠通過疊高技能來表征古衛城。在組織大班幼兒開展以“閩南傳統建筑——姑嫂塔”和“閩南傳統建筑——華山古民居”等為主題的結構游戲時，考慮到這類結構游戲的建筑物表征相對比較多，教師應盡量為幼兒提供一些適合的、結實的材料，如各種形狀的積木、象征古厝紅磚頭的空心塑料積木等。同時，教師還可以提供機會讓幼兒一起參與材料的準備，引導幼兒在區角活動中自己動手制作一些簡單的材料，為主題建構提供特色并富有創意的輔助材料。例如，幼兒用線軸和綠色塑料袋制作成小樹，用果凍殼和筷子制作成路燈。此外，在為幼兒提供充足的游戲材料支持的基礎上，教師還需要根據幼兒在結構游戲過程中的具體表現給予適當的指導和幫助，使幼兒順利完成結構游戲。例如，在以“閩南傳統建筑——洛陽橋”為主題的結構游戲中，有的幼兒針對教師提供的“泡沫板”材料提出了疑問：“泡沫板是白色的，它們壘高了也不像是橋墩，我之前看洛陽橋的時候橋墩是灰色的?！泵鎸τ變旱奶釂?，教師需及時進行表揚，肯定其觀察能力。同時，教師可以趁機提問，讓幼兒思考如何讓我們搭建的成果更貼合實際。在教師的引導下，很多幼兒的思路被打開。有的幼兒說可以用顏料將泡沫板涂成灰色，有的幼兒說可以用紙箱做橋墩……教師適當的指導不僅推動了游戲活動的順利開展，使幼兒搭建出更形象的“洛陽橋”，還在無形中促進了幼兒思維的發展，加深了幼兒對“洛陽橋”的印象，取得了理想的游戲活動效果。

結? 語

總而言之，結構游戲與閩南傳統建筑的有效融合，為傳統建筑文化的傳承滲透提供了新的路徑，有利于幼兒形成傳統文化意識，有重大的教育意義。但結構游戲與建筑文化的融合作為一種新的教育思路，不僅要求教師轉變教育觀念，大膽嘗試，開拓創新，用心觀察，分析現象和問題，還要求教師在實際教學中做好各項準備工作，充分保障游戲活動的開展效果。

[參考文獻]

施曉靈.“馬賽克方法”在幼兒園課題研究中的實踐運用：以閩南建筑文化融入幼兒結構游戲為例[J].福建教育，2020（24）：32-34.

王姿琳.閩南傳統民間游戲在幼兒園戶外活動中的應用研究[J].考試周刊，2019（83）：39-41.

洪瑪莉.論閩南童話在幼兒園結構游戲中傳承與創新的教育意蘊[J].考試周刊，2020（05）：162-164.

基金項目：本文系泉州市教育科學“十四五”規劃

（第一批）課題“獅文化背景下閩南傳統建筑融入幼兒園結構游戲的實踐研究”（立項批準號：QG1451-145）的研究成果。

作者簡介：吳珊珊（1972.3-），女，福建石獅人，

任教于石獅市第二實驗幼兒園，一級教師，本科學歷，石獅市優秀教師。