與霞客游：文人筆下的楚雄

黃昆

在中國的西南邊陲有一個美麗的地方——云南，這里是中國少數民族種類最多的省份，是25個少數民族賴以生存的家園，也是全國民族融合的典范。每一個民族都有自己獨特的文化，大家卻可以真正做到彼此包容、彼此尊重、和諧共處。在楚雄這片紅土地上，留下了明代著名地理學家、旅行家和文學家徐霞客的足跡。借著文人留下的墨跡，運用科學的學習方法，讓我們一起感受家鄉文化的魅力！

統編版高中語文必修上冊第四單元，主題為家鄉文化生活，鼓勵學生通過采訪、考察和查閱文獻等方式，加強對家鄉的人與物、文化與風俗的關注與了解，從而深入認識自己的家鄉，甚至對豐富家鄉的文化生活提出合理的建議，增進對家鄉的文化認同?；谝陨辖虒W目標，筆者對整個單元的教學做了以下安排：

（1）利用好教材，充分解讀教材中提供的學習資源，帶領學生共同學習采訪、調查、訪談的基本方法，學習調查報告和地方志的寫作方法。

（2）利用好社會公共資源，組織學生走進楚雄州博物館、彝人古鎮、楚雄州圖書館等公共場所，集中參觀學習楚雄各縣（市）的歷史文化，對其有一個具體的認識。

（3）利用好學生優勢，結合《徐霞客游記》中提到的縣份，給來自該縣份的學生布置調查、采訪任務，其他學生進行文獻收集與整合。

（4）利用好多媒體手段，除了撰寫調查報告、地方志之外，學生可以采用制作課件、錄制視頻、拍攝照片等多媒體手段展示自己的調查結果。

一、授之以漁：研讀教材，學習調查訪談方法

1. 教材各部分內容解讀

總體來說，第四單元可以分為四個部分：第一部分是“記錄家鄉的人和物”，主要是提示學生如何通過訪談的方式，了解家鄉具有代表性的人物、歷史、習俗等，并將所收集到的文獻資料進行分析整理，嘗試寫一篇地方志。第二部分是“家鄉文化生活現狀調查”，提示學生通過訪談、考察等方式了解家鄉的文化生活現狀，并提供了調查研究的選題，指導學生撰寫調查報告。第三部分是“參與家鄉文化建設”，這一部分是基于前兩部分而言的，在對家鄉文化生活有了深入的了解后，對豐富家鄉文化生活提出合理的建議，也是對所學的一種升華。第四部分是“學習資源”，總共有三篇文章：毛澤東的《調查的技術》能夠很好地指導學生如何開展切實有效的調查；王思斌的《訪談法》是對訪談法的含義與類型、準備及技巧的全面闡述；鐘敬文的《節日與文化》是民俗學家的調查結果展示，給學生撰寫調查報告提供了一個參考。

不難看出，編者在進行內容選擇時的良苦用心，因為中國是一個歷史悠久的統一多民族國家，每個地方都有自己的歷史和文化，要在浩如煙海的地方文化中找到共性之處，進行教材的編寫，指導一線教師教學，是一件十分不容易的事情。但是，編者巧妙地將各地方都有的名人、古建筑、習俗作為教學的切入點，又在教材中融入了地方志、調查報告的寫作指導，并精心篩選名家名作，對調查方法進行說明。為了讓師生更直觀地感受到調查結果的呈現，編者選擇了民俗學家鐘敬文的《節日與文化》。

筆者在對教材內容進行解讀后，對其中的一些教學內容進行了取舍。比如對當地名人的訪談，考慮到當地高中教學的實際，這一部分操作起來難度較大，所以僅僅對地方志寫作進行了簡要的說明后，便采用閱讀地方志節選的方式來代替了人物訪談，將教學的重點放到了家鄉文化生活現狀的調查上來。由于楚雄是一個少數民族自治州，其歷史發展具有鮮明的特色，民族的交流與融合、互助與發展將成為我們本次調查的重點內容，從而深化學生對中華民族命運共同體的認識。

2. 訪談法教學

關于訪談法，教材在“記錄家鄉的人和物”和“學習資源”兩個部分皆有出現，分別對訪談前需要做的準備、訪談中提問的注意事項、訪談法的含義與類型、訪談的準備及技巧做了說明。

訪談法實際上就是一種以談話為主要方式、收集資料為目的的方法，其本身又有結構性訪談與非結構性訪談之分。結構性訪談相對規范一些，事先要準備好詳細的訪談提綱，調查員需要對談話的主題有一定的了解，這樣才有利于訪談的進行。而非結構性訪談則要靈活得多，調查員對所調查的主題可能知之不多，隨著訪談的深入臨時提出自己感興趣或者想要了解的問題，從而得到更加具體、細致、全面的資料。鑒于學生對即將訪談的主題可能了解不深入，所以教師在教學時可以適當提醒學生采用非結構性訪談的方式來進行。

不過，采用非結構性訪談的方式進行訪談并不意味著可以什么也不準備。為了更好地完成學習任務，學生們需要對訪談對象進行面談，這就需要提前與訪談對象約定好時間，自己盡可能提前到位。雖然對訪談主題可能了解不多，但也應該提前通過閱讀地方志、文獻資料等方式，加深對主題的認識，要重點詢問的問題應該做好記錄，設計好訪談記錄表，以免訪談缺乏重點。同時，了解家鄉的風俗、歷史，我們訪談的對象多是家鄉的年長者，學生應該提前對他們的身份、年齡、生活背景等有一定的了解，尊重訪談對象，才能保持順暢的溝通。

3. 地方志、調查報告寫作教學

地方志及調查報告的寫作指導，教材中均有提及，然而它們的寫作并不是簡單幾句話就可以表述清楚的，尤其是地方志的寫作，它已經上升到了“方志學”這樣一門學科的高度，要跟學生講明白方志的寫作基本原則及要求就需要精心設計一堂課的內容。

首先，先帶領學生學習勾畫教材中的內容，抓住重點。

其次，給學生展示《楚雄彝族自治州方志全書》的目錄，讓學生對地方志應該包含的內容有一個初步的了解。

當然，我們這里并不是要求學生寫出一本完整的地方志，只是需要對方志中的人物、特產、風俗等某一項內容進行簡單的寫作，那么第三步就是重點來看《楚雄彝族自治州方志全書》中的物產、風俗、人物志?？梢怨澾x一些重點的片段，一邊進行解讀一邊參照教材中提出的寫作標準進行教學。

最后，讓學生在寫作課上就完成訪談記錄表的制定以及地方志或者調查報告的提綱，為接下來的實踐打下基礎。

二、觀其大概：走進州博物館，了解楚雄發展概貌

想要盡快地了解一個地方的發展史，如果只是做到觀其大概的話，那么當地的博物館一定是最好的選擇。課堂教學結束之后，緊接著就是學生的實踐部分，為了做好這個銜接工作，筆者與楚雄州博物館聯系后，讓學生們走進博物館，用自己的眼睛去看，用耳朵去聽，甚至可以用雙手去觸摸整個楚雄州的發展史。但是，此行并不是簡單的參觀，需要在出發前給學生提出要求：一是帶上紙筆認真記錄解說員的解說；二是理清楚雄州的發展概況；三是著重參觀楚雄地區民族交流與融合部分，并進行必要的記錄；四是對于不懂的問題及時咨詢解說員；五是參觀結束之后需要交一份觀后感，說說自己最感興趣的是哪一部分。

整個楚雄州博物館由序廳、古生物廳、歷史文物廳、彝族廳、動物標本廳、機動展廳及楚雄歷史展廳幾部分構成。博物館的面積不大，但是所展出的東西卻很具有當地特色，尤其是古生物廳和彝族廳。楚雄州的歷史可以說是非常久遠的，從170多萬年前的元謀人開始，舊石器時代拉開了序幕，新石器時代、青銅時代楚雄境內均有文物出土，漢代至明清時期應該是民族融合不斷發展的重要時期，漢族的先進文化和生產工藝傳入了楚雄，大大地加速了楚雄地區的發展進程。

“民族融合，共同發展”，是楚雄文化中的重要一點。彝族是一個較早受到漢族文化影響的少數民族，甚至連婚喪嫁娶這樣的重要風俗都逐漸地漢化。《管志》記載：“求婚者，請媒于家，宴而拜之，至婦家拜致求婚者之意，婦家許諾亦宴之，二姓互相酬拜，下定儀。將娶，請期納幣，然后親迎，其儀物豐儉各視其力?！边@與漢族的婚禮并沒有太多的差異，當地人也有了門第相符、八字相配等觀念。喪禮上，彝族原本采用的是火化，但后來受到漢族文化的影響，也開始采用漢人的喪禮，擇地以葬。每年的清明、十月亦掃墓祭祖。

三、與霞客游：文本與實踐的結合

1. 統計各縣人數，合理分配任務

楚雄彝族自治州共轄8縣2市，筆者所任教班級共54名學生，分別來自楚雄市、祿豐市、南華縣、姚安縣、雙柏縣、牟定縣、武定縣、元謀縣。由于生源構成具有隨機性，所以出現永仁縣和大姚縣沒有學生在該班就讀，但是楚雄市的學生占比接近一半?；诖?，實地訪談任務需要由該縣生源完成，其余學生根據教師所給課題進行自由選擇后，完成除訪談之外的任務。

為了更好地指導學生完成“家鄉文化生活”調查，筆者在課堂上對需要完成的任務列出清單，并逐一進行講解。

任務一：實地走訪

考慮到各地的文化差異、語言差異、學生安全等問題，這個任務交由該縣的學生完成。這部分學生需要提前擬定訪談記錄表，整理和記錄想要詢問的重點問題，在訪談結束后還需要對一手訪談資料進行整理，形成訪談稿。

任務二：文獻收集

這部分學生要充分利用圖書館、網絡等資源收集整理與調查主題相關的文獻資料，對資料進行篩選后協助實地走訪的學生形成訪談的重點問題，確定調查的具體方向。

任務三：撰寫報告

在實地走訪和文獻資料都完成后，這部分學生需要對手中的資料進行整理，寫一篇地方志或者嚴謹的調查報告。當然，除了這兩種形式外，應該鼓勵學生充分利用多媒體，以制作課件、錄制視頻或者拍攝圖片等多種方式展示調查的成果。

2. 文本投放，尋找突破點

《徐霞客游記》有《滇游日記》共十卷，占了全書近三分之一的篇幅，可以說云南的山川地貌、風土人情無不吸引著徐霞客，每到一處必然詳細記述，所寫內容包括地理、山脈、水系、民族、飲食、風俗、宗教等方方面面。作者徐霞客于戊寅年十一月十一日自小甸堡進入武定府，便開始了他的楚雄之行，為期一月有余。在此期間，他的腳步走過元謀、大姚、姚安等多個地方，對當地的山川、人文進行了詳細的記錄。

高一的學生已經具備淺易文言文的閱讀能力，故而筆者對《徐霞客游記》中關于楚雄地區的描寫語段進行精選，留下了關于元謀金沙江、姚安龍華寺的文字，又結合當時元謀、姚安兩地的縣志，挑選出相關的內容一并印發給學生，供其研讀并為后續課題選擇做好鋪墊。

除了姚安與元謀的三名學生必須承擔實地走訪任務外，其余縣（市）的學生可以根據老師給出的課題進行選擇。為防止部分學生出現選題過大、過空等問題，筆者提供以下選題：

（1）“蜀滇交會”交會金沙江——為金沙江繪制人文地圖

（2）三江并流出奇觀——金沙江、瀾滄江和怒江水系調查

（3）折梅憩橋端——徐霞客筆下的楚中植物

（4）龍華寺內的龍首——高土官家與南詔國

（5）楚雄地區彝漢融合史初探

（6）徐霞客未觀之奇景

（7）一俗一禮皆文化——姚安地區少數民族風俗研究

由于調查任務較重，建議學生在分組時一是選擇自己感興趣的研究課題，以免出現中途放棄的情況；二是選擇自己有一定了解的課題，可以更好地選擇訪談對象或者走訪的地方；三是每組人數在10～12人，細化分工避免個別學生承擔的任務過重。當然，如果學生能夠找到更好的調查研究的課題，也可以與教師交流后決定是否開展調查研究。

3. 實地走訪，成果展示

前期調查課題和任務分工明確之后，組織學生利用周末或者國慶假期進行實地走訪以及文獻資料的收集。這是整個單元教學中耗時最長的一個部分，也是學生的實踐能力得到鍛煉的關鍵所在。經過近兩個月的調查研究，全班五組學生進入到準備展示成果的階段。除了地方志與調查報告外，學生們還精心地準備了手抄報、展板、課間、視頻等來展示自己的調查成果。

“‘蜀滇交會交會金沙江——為金沙江繪制人文地圖”這一組的學生，在研究成果展示的環節中展出了他們繪制的地圖，上面標注出了金沙江流經的地方、山川河流的名稱、村落的名稱以及村落中聚居的少數民族和他們的習俗?！靶煜伎臀从^之奇景”一組著重對元謀土林進行研究，展示出了土林壯觀的圖片，對土林的歷史、成因等進行了全面的研究?！耙凰滓欢Y皆文化——姚安地區少數民族風俗研究”這一組的學生，利用此次調查的機會對姚安馬游的《梅葛》進行了研究，恰逢有人結婚，便將重點放在了對婚禮習俗的研究上，錄制了婚禮的視頻，還請村里的老者唱了一段《梅葛》，雖然聽不懂，但是學生都被深深地吸引住了。

四、結語：民族文化空前的融合

彝族同胞，歷史上曾經多次與漢族一起抵御外來侵略，保護我們的國家，歷經數千年的發展，今天已經進入了一種高度融合的狀態。隨著國家扶貧工作的開展，原來生活在山區中的彝族同胞的生活條件得到改善，越來越多的彝族孩子帶著父母的期望走出大山，到城市里求學。但是，作為中華民族大家庭的一員，他們的語言文字、史詩、習俗同樣需要得到尊重和保護。通過本單元的教學，除了教授學生必要的調查方法、寫作技能之外，筆者更希望喚起學生對家鄉的熱愛，對家鄉文化的自豪感。

這是我們共同生活的家園，我們需要了解她、愛上她、建設她，這也許就是教材想要每一位學生的真正懂得的道理吧！

◇責任編輯 晏祥輝◇