一切皆從讀中得

袁芳

【摘 要】小古文教學必須擯棄串講，教師要精心設計合宜且豐富的讀書活動，以讀促講，層層推進，逐步為學生自主探究文言文搭設支架。本文主要通過實例，介紹“五讀法”——猜讀、朗讀、解讀、品讀、誦讀在小古文教學中的運用，旨在提升小古文的教學效果。

【關鍵詞】小古文 “五讀法” 教學效果

幾十個字的小古文的教學，為學生今后學習篇幅更長的文言文奠定了基礎。小古文教學可以讓學生從中感受漢語言的規范，在字里行間品味中國文化之美，更能在學生心中埋下一生受用的中國文化種子。“學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”是小學各學段閱讀教學的共同目標，學習小古文，“讀”同樣是最重要的，只有“讀”，才能讓學生在瑯瑯書聲中感悟文意、積累語言、培養語感，得到審美愉悅，受到情感熏陶。本文筆者結合自己的教學實踐談談如何運用“五讀法”引導學生玩轉小古文。

一、猜讀——激趣啟思，明確重點

小古文語言形式獨特，往往讓初學者望而生畏。而猜謎是一種有趣的游戲：猜中時會有一種勝利的喜悅;沒猜中，但知道答案后會有一種恍然大悟的暢快。探索未知領域是人類的天性，小學生更具好奇心，更喜歡挑戰。在初步閱讀時，教師可以嘗試讓學生進行猜讀，通過懸念的制造、情境的創設等激發學生的內心體驗和探究興趣，最終形成“閱讀期待”。

（一）猜題近文

接觸一篇新的小古文，首先映入眼簾的是標題。小古文的標題是作者寫作意圖的集中體現，可能包含著時間、地點、人物、事件等諸多信息，有的甚至是文章主要內容的提煉、概括與濃縮。因此，從標題入手，就能引導學生走進文本，了解小古文的主要內容和情感。如在看了“王戎不取道旁李”這個標題后，教師可以引導學生猜測：“王戎為什么不摘李子？那李子長得怎么樣？有人摘了嗎？結果如何？”學生圍繞這些自我猜測的內容主動學習，一下子就抓住了文章的主要內容。

（二）猜文近義

經過幾年的學習，學生已具備一定的閱讀理解能力。初讀時，教師可以鼓勵學生憑自己的直覺和語感，初步對全文做一番大膽的猜想，在讀讀猜猜、猜猜讀讀中，完成與文本的第一次對話。這個過程可以不求甚解，不需要對每個字作精準解釋，只要知道故事大概意思就可以了，要讓學生發現小古文貌似生冷的語言文字之下，隱藏著一個個有趣的故事、一個個充滿智慧的人物，這樣才能喚起他們在第一次接觸時的親切感。

二、朗讀——字正腔圓，停頓適宜

朗讀是用有聲的言語催發文本世界蘇醒與復活的過程，是文本世界的建構與學生心靈生活的建構。曾國藩曾說：“先之以高聲朗誦，以昌其氣;繼之以密詠恬吟，以玩其味。”確實，朗讀是讀懂小古文很重要的一步。

（一）據義定音

首先，教師可以引導學生用“看標注、查字典”等傳統方式讀準字音，但有時，有些字有幾種讀音，當學生無法確定時，就要教給他們一個法寶——據義定音，即根據這個字的意思來確定讀音。如《楊氏之子》中：為設果，果有楊梅。這個“為”有兩種讀音，即“wèi”“wéi”，該怎么選擇呢？這里的“為設果”意思是楊家的兒子給前來拜訪的孔君平擺上水果招待。當“為”解釋為“給、替”的時候，讀wèi;當解釋為“做、充當、變成”的時候，讀wéi。因此，“為”在此句中正確的讀音是wèi，這就是“據義定音”。

（二）音斷氣連

朗讀小古文除了字正腔圓還不夠，還要做到準確停頓、把握節奏。在指導學生正確停頓時，一開始可以降低難度，充分發揮教師的示范引領作用，以范讀、跟讀的方式幫助學生建立語感。但到了高年級，就要讓學生自己推敲停頓的正確方式，如“未聞孔雀是夫子家禽”中的“家禽”不同于我們現在所說的雞鴨鵝之類的“家禽”，這里的“家”和“禽”各自獨立地表達意思，“家”指“夫子家”，即孔家， “禽”指鳥 。因此，正確的停頓是：未聞/孔雀/是/夫子家/禽 。當然，停頓的時間也有講究，不能生硬，要做到字斷音連、音斷氣連，聽起來才會更有古詩文的韻味。

三、解讀——字斟句酌，關注特例

讀通、讀順小古文后，就要進入第三步：解讀。教師可以讓學生對照課文中的注釋，揣摩句子的意思，獨立解釋文句。因為大多數比較難理解的字詞在文后都有注釋，所以大部分學生能夠較為流暢地說出文句的意思，實在有困難的句子，還可以引導學生通過聯系上下文、借助插圖、查工具書、多讀幾遍來加以突破，用現代語言表達出大概的意思。還有幾種特殊情況要特別注意：

（一）古今異義

如《王戎不取道旁李》一課中的“嘗與諸小兒游”，“嘗”現在一般指品嘗、嘗試，而在小古文中解釋為“曾經”。又如《精衛填海》一文中的“炎帝之少女”，少女現指未成年的女孩子，而在小古文中的意思是“小女兒”。這就是古今異義，教師要注意引導學生區別這些字在古今的不同用法。

（二）一字多義

“一字多義”的情況也很多，最典型的就是“之”字。如《王戎不取道旁李》一文中，“諸兒競走取之”的“之”在這里指李子，“人問之”的“之”指“王戎不摘李子”這件事，“取之信然”的“之”指的也是李子。在這篇小古文中，雖然“之”的意思不同，但作用是相同的，都是“代詞”。而《精衛填海》一文中“炎帝之少女”的“之”就不是指代某事或某物了，而是“的”的意思。“送孟浩然之廣陵”中的“之”又是“到……去”的意思。對于一字多義，教師一定要引導學生仔細辨別，還要多找一找類似的各種類型的詩文，舉一反三，提高學生理解、應用的水平。

（三）言外之意

《自相矛盾》中“以子之矛攻子之盾，何如？”一句，學生很快就能解讀出句意：以你的矛刺你的盾，會怎么樣呢？如果教師的解讀工作到這里戛然而止，那顯然是不到位的，教師可以引導學生想一下，古文中解釋為“你”的字有很多，如爾、汝等，為什么這里偏偏用“子”呢？古時候什么人可稱為“子”？ 其實，“子”在古代指對男子的尊稱或美稱，相當于“您”。那么，這句話這樣釋義更恰當：以先生您的矛刺您的盾，會怎么樣呢？這種解釋在語氣上更為客氣，但是越是客氣的語氣就越能讓人感受到不客氣的譏諷，這就是這篇小古文的言外之意、弦外之音，讓人回味無窮。

四、品讀——言語推求，得意得味

對于小古文的學習，不能止步于對文字的理解，還要通過品讀體會作者想要表達的主題思想，感受文言文的語言特點，引導學生在內容理解和表達特點之間進行玩味。

（一）讀悟內涵

對小古文中一些重點、難點內容的突破，教師要引導學生抓住能反映文章主旨的關鍵字詞、句子進行分析，不僅要讀懂字面的意思，還要發現隱藏在其中的秘密。要透過人物言行，走進人物內心，讀出人物的品質。如《楊氏之子》一文主要表現了楊家兒子的“聰惠”，那作者是怎樣靠區區55字寫出孩子的聰明智慧的呢？仔細品讀后就能發現，文中的“為設果”讓我們看到了一個九歲的孩子就懂得待人之禮。孔君平在調侃楊氏子時是在姓上做文章，沒想到孩子也反應迅速，也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀，真是聰明！楊氏子在應答孔君平時沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，加了“未聞”二字，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”的意思，使孔君平無言以對。這足以反映出楊氏之子善聽會說，思維敏捷，語言機智幽默。引導學生讀明白這幾點，學生才能真正理解文章的文眼“聰惠”二字，才能深刻領悟作者想要表達的想法。

（二）品味語言

小古文語言表達很有特點，尤其是它的語言非常簡潔，很多地方單字成詞成句，教師可以通過讓學生對比平時語言表達的方式，給句子加一加省略的部分，在教學中無痕滲透這個知識點。如《楊氏之子》一文中“為設果”實際為“楊氏子為孔君平設果”，“孔指以示兒曰”實際為“孔指果以示兒曰”，“父不在，乃呼兒出”實際為“父不在，孔乃呼兒出”……那作者為什么不把這些句子按大家補充完整的樣子來寫呢？以此讓學生明白，在不影響意思表達的情況下，小古文的語言比白話文更為凝練、簡潔。

五、誦讀——身臨其境，回味悠長

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這句話強調了熟讀背誦的重要性。小古文音韻和諧，意蘊悠遠，其美非字釋詞詮所能全悟，更應在反復誦讀上整體領悟和把握，經常誦讀不僅能培養語感、陶冶情操，還能提高記憶能力，而且小古文篇幅短小，占時不多，特別適合誦讀。

在學生掌握了小古文的內容，也理解了文章所蘊含的寓意或道理后，教師就要讓學生誦讀，深入體會語言的意境，讀出感情，然后在熟讀的基礎上練習背誦。這樣，學生會進一步體會小古文的內在意蘊，同時也積累了語言，為以后學習文言文打下良好的基礎。

（一）情境朗讀

要想讀得動聽而富有韻味，教師就要引導學生在誦讀前展開想象，在豐滿的情境中讀，學生一定能讀得更好。如《王戎不取道旁李》一文，教師可以讓學生假設自己處于場景之中，想象李樹碩果累累的樣子，想象諸兒取之的樣子，想象唯王戎“不動”時的心理活動及表情，想象諸兒嘗過苦李后的動作、神態、語言等，感覺自己仿佛進入了能看、能聽、能嗅、能摸的形、意、聲、色統一的情境之中。當一幅幅生動具體的畫面出現在學生的腦海中時，他們一定能讀得更動聽、更有韻味，也更能感受到小古文的獨特魅力。

（二）仿樣成誦

把小古文改編成課本劇進行排演，可以融小古文于白話文，再加進一些課文中沒有的因素。這樣，既鞏固了對課文的學習，又鍛煉了學生的口頭表達能力和書面表達能力，培養了學生的想象能力，延伸、創新了文言課堂，達到了“古文新教”的效果。當然，也可以仿照句式進行即興表演，如一位教師在引導學生排演《楊氏之子》時，故意將來訪者改成了“李君平”“蒲君平”“柳君平”……，學生表演時思緒涌動，快速提取相關事物和上位概念，引出“未聞李子是夫子家果”“未聞蒲公英是夫子家草” “未聞柳樹是夫子家樹”等精彩的回答，當學生能脫口而出、望“文”生“義”，甚至“仿樣成誦”時，則小古文教學的最佳境界達矣。

小古文的學習對學生語言的典雅、思維的簡練、表達方式的意趣等培養都有不可小覷的推進作用，猜讀、朗讀、解讀、品讀、誦讀五個環節，帶領學生在小古文的學習中“慕古人之高義，發思古之幽情”，學生的心靈在潛移默化中得到凈化，素養在無聲無息中得到提高。