立德樹(shù)人視域下高中歷史家國(guó)情懷的培養(yǎng)路徑探索

杜三軍

“天下興亡，匹夫有責(zé)”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是中華民族自古有之的家國(guó)情懷，也是身為中華兒女必備的思想道德品質(zhì)。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代意義的家國(guó)情懷在內(nèi)涵與外延上有所豐富，集中體現(xiàn)為具有高度社會(huì)責(zé)任感且正確的公民價(jià)值觀念，具有蓬勃愛(ài)家愛(ài)國(guó)之情的思想情愫，具備開(kāi)放包容且“天下大同”的國(guó)際視野。歷史作為人文精神厚重且深遠(yuǎn)的學(xué)科，培育學(xué)生家國(guó)情懷是踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)有之義，也是培育優(yōu)秀社會(huì)主義建設(shè)者的必然要求。為此，高中歷史教師要深入領(lǐng)會(huì)家國(guó)情懷的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到培育學(xué)生家國(guó)情懷的必要性與迫切性，并將家國(guó)情懷教育意圖、元素等巧妙滲透至日常教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生于歷史中汲取現(xiàn)行動(dòng)力，在課堂上形成高尚情懷。

一、立德樹(shù)人視域下家國(guó)情懷的內(nèi)涵及培育的重要性

家國(guó)情懷是中華民族自古有之的民族情愫。現(xiàn)代意義下的家國(guó)情懷內(nèi)涵與外延均有所豐富，集中體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)愛(ài)家，遵守社會(huì)道德規(guī)范，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)及主權(quán)、領(lǐng)土完整的公民價(jià)值觀念;認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，理想信念堅(jiān)定，自覺(jué)傳承民族精神的家國(guó)思想情愫;與國(guó)際社會(huì)接軌，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，以人類命運(yùn)共同體為導(dǎo)向的國(guó)際視野[1]。

立德樹(shù)人視域下，高中歷史著力培養(yǎng)有理想、有信念、有理性、有道德素質(zhì)、有家國(guó)情懷的社會(huì)主義未來(lái)建設(shè)者與接班人。將家國(guó)情懷培養(yǎng)滲透至高中歷史教學(xué)中，有助于彰顯歷史學(xué)科的育人價(jià)值，使學(xué)生在吸收與學(xué)習(xí)歷史知識(shí)與思想方法的同時(shí)獲得民族品格、民族精神的錘煉。同時(shí)，高中歷史家國(guó)情懷的培養(yǎng)有利于幫助學(xué)生抵御不良思潮及虛假信息，使學(xué)生以辯證、發(fā)展、普遍聯(lián)系的唯物主義觀念、方法等看待紛繁復(fù)雜的世界格局、社會(huì)現(xiàn)象，提升學(xué)生思辨能力。此外，在高中歷史教學(xué)中培育學(xué)生家國(guó)情懷，可激發(fā)其蓬勃的情感，塑造其正確的價(jià)值觀念，強(qiáng)化其歷史責(zé)任感與使命感，使其全身心投入到高中階段學(xué)習(xí)中，為服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)中華民族的偉大復(fù)興積蓄力量。

二、善于選用材料，挖掘家國(guó)情懷培育資源

立德樹(shù)人視域下，高中歷史教學(xué)若想培育學(xué)生家國(guó)情懷，便需要廣泛整合具有典型性、代表性與基礎(chǔ)性的歷史材料，使學(xué)生在輸入充足感性材料的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)家國(guó)情懷價(jià)值觀念。同時(shí)，注重把握材料的精與量，避免學(xué)生因分析繁雜的材料而失去獨(dú)立思考、深度體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。具體而言，教師可以從以下兩大方面挖掘高中歷史學(xué)科中的家國(guó)情懷培育資源。

（一）立足學(xué)科，活用教材資源

教材是高中歷史教學(xué)實(shí)施載體，其中精選的史料與案例是培育學(xué)生家國(guó)情懷的寶貴資源。為此，教師要立足高中歷史學(xué)科本質(zhì)屬性，遵循高中生歷史學(xué)習(xí)及價(jià)值觀念形成的基本規(guī)律，挖掘教材內(nèi)可用資源并對(duì)其靈活應(yīng)用[2]。

以“五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”教學(xué)為例，教材內(nèi)“學(xué)習(xí)聚焦”“史料閱讀”“探究與拓展”板塊蘊(yùn)含著培育學(xué)生家國(guó)情懷的豐富資源。但這些資源分布零散，缺乏系統(tǒng)性與連貫性，需要教師對(duì)其進(jìn)行整合與再利用，即借助多媒體綜合呈現(xiàn)以下材料：

（1）P128“學(xué)習(xí)聚集”中對(duì)辛亥革命局限性的論述;

（2）P140“歷史縱橫”中中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng);

（3）補(bǔ)充資源：“中國(guó)共產(chǎn)黨百年述職報(bào)告”短視頻。

上述材料源于歷史教材，但不拘泥于歷史教材，打破了課與課之間的界限，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)歷程中的艱苦跋涉與光輝成就，從“認(rèn)同黨，熱愛(ài)黨”層面培育學(xué)生家國(guó)情懷。

（二）拓寬視野，整合跨學(xué)科資源

立德樹(shù)人視域下，高中歷史教學(xué)圍繞學(xué)科本質(zhì)整合跨學(xué)科資源，將歷史事件、發(fā)展脈絡(luò)、時(shí)空關(guān)系等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使其對(duì)中華民族歷史、世界歷史等形成較為系統(tǒng)與清晰的認(rèn)知，可以讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科的人文精神，激發(fā)學(xué)生蓬勃的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家情感[3]。

以“西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固”教學(xué)為例，教師借助多媒體及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將考古資源、詩(shī)歌資源等引入課堂之上：

（1）經(jīng)歷5年挖掘，南昌西漢海昏侯墓至今已出土1萬(wàn)余件文物，包括車馬坑、數(shù)以千計(jì)的竹簡(jiǎn)與近百版木牘，兩架編鐘、一架編磬，大量金銀、包金、鎏金車馬器、樂(lè)器等。

（2）賢良對(duì)策治春秋，抑罷諸家孔孟求。儒術(shù)推明官學(xué)校，茂才時(shí)逢盛根由。

跨學(xué)科資源可以幫助學(xué)生還原歷史真相，深化學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知，使學(xué)生感受到我國(guó)歷史的悠久、古代人民的智慧，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些寶貴文物是歷史的見(jiàn)證，也是在五千年歷史積淀下形成的精神財(cái)富，從而通過(guò)提升學(xué)生民族認(rèn)同感、文化自信及社會(huì)責(zé)任感培育學(xué)生家國(guó)情懷。

三、創(chuàng)設(shè)多元情境，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)

在高中歷史教學(xué)中，家國(guó)情懷屬于“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)范疇，教師在歷史教學(xué)中采用情境教學(xué)法，將學(xué)生代入到特定歷史階段，對(duì)宏觀歷史視域下人們的境遇、社會(huì)的變革等感同身受，深入體會(huì)國(guó)家統(tǒng)一、獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的重要性，可以增強(qiáng)學(xué)生家國(guó)情感，促成學(xué)生家國(guó)情懷價(jià)值傾向。為此，教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)多元情境，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)[4]。

（一）創(chuàng)設(shè)對(duì)比情境，培育學(xué)生思辨能力

分析史料、重現(xiàn)歷史真相、認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律是高中生必備的歷史核心素養(yǎng)，也是立德樹(shù)人視域下學(xué)生家國(guó)情懷生發(fā)與提升的認(rèn)知基礎(chǔ)。在高中歷史教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用對(duì)比情境引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，引領(lǐng)學(xué)生思考并辨析歷史事件的時(shí)代意義及其對(duì)后世的影響，從而使學(xué)生樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的家國(guó)情懷，能夠從“人類命運(yùn)共同體”視域出發(fā)對(duì)人文主義產(chǎn)生共鳴。

以“文藝復(fù)興”相關(guān)知識(shí)教學(xué)為例，教師可以借助多媒體播放“文藝復(fù)興前后的歐洲”影視資料，呈現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的文藝作品等。請(qǐng)學(xué)生觀看視頻與作品，自主提煉文藝復(fù)興的基調(diào)，即自由、藝術(shù)、文明。接下來(lái)，請(qǐng)學(xué)生思考為何文藝復(fù)興前后歐洲社會(huì)截然不同，文藝發(fā)展對(duì)歷史有何積極作用，使學(xué)生在情境帶動(dòng)下分析文藝復(fù)興的原因及時(shí)代意義，進(jìn)而從拓寬國(guó)際視野層面培育學(xué)生家國(guó)情懷。

（二）創(chuàng)設(shè)表演情境，深化學(xué)生情感體驗(yàn)

表演是將學(xué)生代入歷史事件中的有效途徑，可以讓學(xué)生“參與”歷史，對(duì)歷史人物的思想、信仰、行為等感同身受，從而使學(xué)生與歷史人物產(chǎn)生心靈交互，獲得更為豐富、深入的情感體驗(yàn)。

以“五四運(yùn)動(dòng)”相關(guān)知識(shí)教學(xué)為例，教師可以創(chuàng)設(shè)兩大表演情境：（1）學(xué)生扮演“五四”學(xué)生，設(shè)計(jì)五四運(yùn)動(dòng)口號(hào)，進(jìn)行慷慨激昂的演講;（2）學(xué)生扮演記者，一分鐘播報(bào)五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。學(xué)生從五四運(yùn)動(dòng)的旁觀者、參與者兩個(gè)角度近距離“接觸、融入”五四運(yùn)動(dòng)，在角色扮演、情境演繹中獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，能夠感受到五四時(shí)期學(xué)生蓬勃的愛(ài)國(guó)主義情懷、守護(hù)家園及維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的堅(jiān)定信念。對(duì)情境的深度體驗(yàn)會(huì)對(duì)學(xué)生思想、行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身在“青春中國(guó)之再造”中承擔(dān)的責(zé)任與使命。

四、發(fā)揮問(wèn)題作用，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化家國(guó)情懷

立德樹(shù)人視域下，高中歷史家國(guó)情懷培養(yǎng)并非使學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家形成短暫且外在的情感反應(yīng)，更重要的是使學(xué)生在思辨、批判中形成理性的家國(guó)觀念，能夠以家國(guó)情懷認(rèn)知體系指導(dǎo)自身道德行為選擇與評(píng)價(jià)。為促成學(xué)生的辯證觀念、思辨能力與批判精神，教師需注重發(fā)揮問(wèn)題的啟發(fā)與引導(dǎo)作用，從而使學(xué)生將家國(guó)情懷內(nèi)化于心。

高中生普遍存在家國(guó)情懷強(qiáng)烈但實(shí)踐力薄弱、感性為主但理性匱乏的問(wèn)題，面對(duì)動(dòng)蕩世界格局、中西方文化差異時(shí)會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀模糊、信念易動(dòng)搖的現(xiàn)象。究其根本在于學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知的局限性與片面性。發(fā)揮問(wèn)題引導(dǎo)的作用，便是從學(xué)生固有的歷史認(rèn)知出發(fā)，以問(wèn)題引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，并使學(xué)生在反思與批判中重新建構(gòu)正確、客觀、理性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

家國(guó)情懷是公民價(jià)值觀、家國(guó)思想情愫與國(guó)際視野的有機(jī)整合。立德樹(shù)人視域下，培育學(xué)生家國(guó)情懷是彰顯歷史學(xué)科育人價(jià)值的必然選擇，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，更是為中國(guó)特色社會(huì)主義培育人才的必由之路。高中歷史教師要將家國(guó)情懷培育意圖、教育元素等滲透至日常教學(xué)中，通過(guò)挖掘家國(guó)情懷培育資源，創(chuàng)設(shè)多元化情境，發(fā)揮問(wèn)題引導(dǎo)作用，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，逐漸讓學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的外在與短暫情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身行為與思想的導(dǎo)向，并真正將家國(guó)情懷內(nèi)化于心、外化于行。

參考文獻(xiàn)：

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[4]林杏洲.淺談歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培育策略[J].試題與研究，2021（7）：41-42.