冰屋與蒙古包

劉聰 嚴子茜

摘要：冰屋和蒙古包，雖然隔著半個地球，卻在形態和構造上有很多相似之處。基于此，文章從歷史和氣候上歸納二者的形成原因，并從空間格局和構造體系分析其特點。通過中外這兩種傳統民居的比較，闡釋其對低碳時代建筑設計的啟示，對社會的可持續發展有深遠的影響。

關鍵詞：冰屋；蒙古包；中外傳統民居

中圖分類號：TU241 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-0-03

在傳統建筑中，材料和技術條件有限，建筑的空間和形態需要對自然狀況作出適應。但隨著科學技術的飛躍式發展，現代建筑依賴各種設備技術，在建筑空間設計層面削弱了對氣候適應性的思考［1］。然而，地域性的氣候條件一直存在，因此，在空間設計上需要繼承建筑傳統設計中的智慧，創造性地發展地域性現代建筑。當下，低碳環保理念對建筑發展提出了全新的挑戰，建筑設計有責任為這個時代的建筑空間形態設計尋找扎實的基點。

自匈奴時期（公元前3世紀至公元91年），蒙古包就已出現，一直沿用到現在，并發展出了新的形式。蒙古包一般由高130～160 cm、長230 cm左右的數塊網格組成側壁。網格由條木編成，圍成圓形，上面的椽子呈傘骨狀與側壁連接，頂部為圓形天窗。帳頂和側壁覆蓋毛氈，用繩索固定。而4000多年前，遠在北極圈內的格陵蘭島、加拿大的北冰洋沿岸和美國的阿拉斯加，因紐特人在沒有任何工具可以借助的茫茫冰原上，實踐出了一種可靠的冰屋建造方法。冰屋就地取材，用密度極高的雪磚不斷壓制壘建，形成穹隆狀張掛毛皮的圓頂小屋，半球形的冰屋從外表來看很像一個小小的蒙古包。雖然這兩種傳統民居隔著半個地球，但是在空間布局上有很多相似點。因此，本文從人文和自然角度分別進行比較，涉及其結構、材料、形狀等，并挖掘兩種民居形成的歷史及地理原因，從中汲取智慧手段，啟迪低碳時代的建筑設計發展。

1 歷史、氣候概況

蒙古民族的名稱起源于蒙古地區東北部的一個室韋部落——蒙兀室韋，其居地在望建河（今額爾古納河）。后來，1206年成吉思汗統一草原，建立了蒙古汗國，蒙古由此成為一個新興民族的共同稱謂。“蒙古”其意為“永恒之火”，別稱為“馬背民族”。蒙古族是一個傳統游牧民族，是中國的少數民族之一，他們以畜牧為生，世代居住在草原上，過著游牧生活，隨水草遷徙。這種生活方式在當代社會已被弱化，但仍可作為蒙古族的重要標志。蒙古族主要分布在內蒙古自治區，以及黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海、新疆等省區（見圖1）。大部分地區屬溫帶氣候，部分屬寒溫帶氣候。全區地處中緯度西風帶，且作為內陸腹地，有較強的大陸性氣候特征，多數地區干旱少雨，溫差較大。春季氣溫驟升，風沙時發；夏季短促溫熱，降水集中；秋季氣溫劇降，霜凍頻現；冬季寒冷漫長，寒潮襲來。在建筑熱工分區，基本處于嚴寒地區。

因紐特人屬于黃種人，主要表現出蒙古人的種族特征。據研究，因紐特人的祖先其實來自亞洲。在幾千年前，因紐特人生活在亞洲大陸上，但由于沒有固定的居住地和穩定的食物來源，再加上人口擴張，因此不得不四處遷徙以尋找食物。他們自亞洲出發，跨過白令海峽向美洲遷徙，卻因受到美洲印第安人的堵截和殺戮而退至北極圈內，并且在北極生存了下來，世世代代沒有離開。他們的生活區域地處北寒帶與北溫帶的分界線，北緯66°34'，與黃赤交角互余，主要包括北極圈內的格陵蘭島、北歐、加拿大北部以及俄羅斯北部，大部分地區是北冰洋。由于北極圈內日照短暫，太陽高度角小（透射熱量減少），以及北極圈地表冰蓋對陽光的反射（反射熱量增多），這些區域冬季寒冷漫長，夏季短暫涼爽。同時，由于十分嚴寒，因此北冰洋區域內的生物種類也相對較少。

2 形態格局

不同于中國古代江南的園林建筑和宮殿建筑，作為北方游牧民族的文化樣本，蒙古包體現了當時適應氣候和習俗的建筑形式。蒙古包為東南朝向，因為古代北方草原民族崇尚太陽，有朝日的習俗。但這種建筑朝東南向而設的習慣不止是一種信仰，還由于其居住地區地處高寒地帶，冬季多西北風，這一朝向能避開西伯利亞的強冷空氣，抵御嚴寒和風雪，體現了草原人民適應自然環境的智慧和創造。

蒙古包由圓形天窗（套腦）、椽子（奧尼）、門（烏德）、墻（哈納）四部分組成（見圖2a）。哈納是由細木桿編制成的菱形網片，椽子為柳木制成，由氈子作為圓形圍壁，木質門，還有皮繩和鬃繩。蒙古包冬季和春季用毛氈覆蓋，夏季和秋季用白布作為圍護，以適應不同的氣候；在天氣特別炎熱的時候，則將下面的氈子掀起一角，用繩子固定，里面的哈納露出，可以通風，使室內變得更加涼快（見圖2b）。蒙古包室內空氣流通，采光好，冬季溫暖，夏季涼爽。其頂部呈半圓形，風雪來臨時不容易產生積雪，雨水也難以致使包頂存水，此外，圓弧形的結構在受到風暴襲擊時不易被破壞。蒙古包的形態雖然造成內部空間存在一定的局限性，但從抗寒角度考慮，該體形系數較小，減少了與外界對流換熱的接觸面，有減少散熱的效果。再搭配2～3層毛氈作為覆面材料，能夠保證蒙古包內的溫度不會出現大范圍波動。

北極圈內，因紐特人的冰屋可以吃飯睡覺，甚至可以生火取暖。冰屋基本只有門口掛著獸皮門簾，其他位置沒有窗子，是凍結成一體的。冰是熱的不良導體，冰雪中的空氣導熱性很差，這樣能夠減少室內外空氣換熱。與此同時，因紐特人在修建冰屋的時候十分巧妙地利用了氣流，冰屋內的熱空氣上升，使暖氣都能夠在屋內聚集，不會流散，而在室外冷氣的作用下，屋內的熱氣也不會融化冰塊。所以冰屋看著冰冷，實則內部暖和，可以達到2～5℃，甚至更高。冰屋呈圓拱形，外壁為圓弧形，狂風吹過時會有部分從上部外壁刮過（見圖3），將狂風分流，且球狀結構更經得起暴風雪的襲擊。

3 構造體系

建造蒙古包，一般選在水草適宜的地方。根據蒙古包的大小圈定一個圓，然后沿著畫好的圓架設編制好的菱形網片（哈納），頂部架上固定天窗（套腦）支架，以天窗為中心綁扎細椽子（奧尼），呈活動傘蓋式，頂高4 m，周邊高2 m，全由輕質沙柳做成骨架，用駝繩綁扎固定，門朝著東向或東南向開設。圓頂套腦上裝飾有美麗的花紋，直徑約為1.5 m（見圖2a）。包頂呈圓錐體，將哈納和奧尼按圓形銜接在一起綁好，然后搭上毛氈，用一塊矩形毛氈覆蓋套腦用以過夜或防雨雪，最后用毛繩系牢。蒙古包巧妙的組合結構使其搭建迅速、拆卸容易，且方便運輸［3］，兩三個人在一兩個小時內就可以搭建或拆除一個蒙古包。另外，與現代建筑比，其資源能耗明顯降低。整個蒙古包在選材上全部使用可再生能源，對草原環境不會產生較大影響。

冰屋的建造首先會將冰切成冰塊交錯堆積起來（見圖4a），然后再往上面澆水，水的作用就好比混凝土的作用，能夠讓冰塊之間迅速相連，最后再蓋上雪，并在下面留一個小門。冰屋在建造過程中使用的是螺旋形傾斜上升的冰墻（見圖4b）。因紐特人在建造冰屋的時候，故意把冰磚帶一點傾斜往上堆放，并呈螺旋上升的走勢［4］，這樣做的好處是能夠保證氣流螺旋上升，有效地把屋內多余的熱氣揮散出去，防止熱氣淤積在冰墻表面導致冰墻融化。雪磚逐漸合攏，最后僅留下正上方的洞口。從內部向上塞出去一塊雪磚，然后用雪刀切割，讓這塊雪磚剛好契合這個洞口，就像拱結構的拱頂石一樣。不過，這時的冰屋并未建成，只算完成了一半工作，需要在半球形屋頂對應地面深挖一個坑，作為雪屋的重要組成部分。冰屋以地平線為基點，一半壘成，一半鑿成，既向天空發展，又向地下挖掘。向上壘一屋頂，但不用太高，向下鑿一個深坑，作為屋子的主體空間，簡便可靠。這種深挖洞、淺筑頂的做法不僅安全，且冬日居于地下也要比居于地上要更加溫暖。最后，在拱頂用雪刀切一個門出來，在雪磚縫隙撒上雪，既可以增加接縫強度，又可以阻隔冷空氣，這時冰屋建造才算完成。

冰屋建造起來十分方便，當地有經驗的匠人只需兩人搭配就能用一天的時間建好一座冰屋。建筑材料就地取材，只使用冰雪，十分環保。但在這種房屋使用明火的話，不可避免地會對其造成一定的影響，盡管外面零下幾十度的低溫可以迅速把水凍成冰，但長此以往，冰屋還是會發生變形，所以一間冰屋的使用壽命大致在50天左右。因紐特人需要不斷地建造新的冰屋，而廢棄的冰屋本身就是環境的一部分，不存在環境污染。

4 兩種民居的新發展

傳統蒙古包采暖能耗較高，溫度波動過大，并且圓形的建筑形態有其空間局限性。因此，圍護體系選用保溫蓄熱更優的柔性材料替代毛氈，在平面上參考現代戶型，利用模塊拼接豐富平面功能，構成新生蒙古包（見圖5）。

冰屋的體型有利于保溫隔熱，但其建筑功能和美學難以迎合當下需求。空氣雖然是熱的不良導體，但保溫隔熱效果存在較大的局限性。具體可以選擇復合冰殼結構增強圍護結構的熱惰性。不過，隨著現代文明的推演，因紐特人的生活方式逐漸西化，傳統冰屋更多成為一種文化符號［5］。

5 結語

從歷史背景來看，因紐特人可能來源于蒙古族的遷徙，因此小冰屋與蒙古包在空間格局和構造體系都有一定的相似性，而且巧妙地運用自身掌握的技術適應了生活區域的氣候變化，這一點在朝向、選址以及原材料的循環利用上都得到了充分體現。不論在原始社會還是在現代城市，建筑節能原理一直被提倡、運用與發展，它們之間是有規律可循的。節能建筑通過對環境條件進行深入調研，為使用者營造環保、高效、舒適的工作生活環境，使用者在居住過程中也能持續節能降耗，而這些能源節約成本將在長期的使用過程中得以體現，對我國社會的可持續發展有深遠的影響。作為設計師，必須學習中外民居設計中的一些巧思，使建筑設計在滿足自由、舒適、和諧等條件的同時，做到綠色、生態、環保。

參考文獻：

［1］ 肖毅強.關于低碳時代建筑空間形態設計的思考［J］.南方建筑，2011（1）：8-10.

［2］ 李浩坤，許國強，扎拉根白爾.節能優化視角下木結構蒙古包的現代更新與實踐［J］.建筑技術，2022，53（3）：294-297.

［3］ 高亞濤.從內蒙古傳統住居文化看蒙古包建筑的“可持續”性［J］.住宅產業，2022（2）：125-129.

［4］ 劉瑋，皇甫蘇婧，李雄.節能建筑的造型與材料對建筑保溫的影響研究：以冰屋的保暖設計原理為例［J］.建筑與文化，2015（4）：139-140.

［5］ 王家嫻，李樂詩.冰屋因紐特的原始之家［J］.文明，2010（7）：114-125.

作者簡介：劉聰（1986—），女，江蘇宿遷人，博士，講師，研究方向：綠色建筑。

嚴子茜（2003—），女，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：傳統民居。