開元之治與張九齡的歷史舞臺(tái)

劉后濱

張九齡（678—740），唐朝開元盛世的著名文士，是協(xié)助唐玄宗制禮作樂的王佐之才，官至中書令和尚書右丞相（仆射），是開元之治的中心人物之一。在開元中后期的歷史大舞臺(tái)上，張九齡實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，他的輝煌人生也體現(xiàn)了唐代由盛轉(zhuǎn)衰之前幾代文人士子的追求和夢(mèng)想。

一

張九齡“幼聰敏，善屬文”，在武則天改唐為周的那一年（690）13歲，他給時(shí)任廣州都督王方慶寫信自薦，得到王方慶贊賞：“此子必能致遠(yuǎn)。”王方慶出自瑯琊王氏，以“家多書籍”知名，后來(lái)做到宰相。得到王方慶的高度評(píng)價(jià)，是張九齡后來(lái)躋身士林的重要起點(diǎn)。

武周長(zhǎng)安二年（702），25歲的張九齡進(jìn)士及第，當(dāng)年的主考官是著名詩(shī)人沈佺期。沈佺期是武周時(shí)期文壇的翹楚，與宋之問(wèn)并稱沈宋。長(zhǎng)安三年及第后歸省嶺南的張九齡與張說(shuō)在韶州相見。張九齡已經(jīng)對(duì)接上了最有聲望的文壇領(lǐng)袖。中宗景龍?jiān)辏?07），張九齡應(yīng)制舉書判拔萃科。此次考試引起了謗議，唐中宗令中書令李嶠重試，張九齡“再拔其萃，擢秘書省校書郎”。李嶠被稱為“當(dāng)代詞宗”，也充分肯定張九齡的文詞水平。秘書省校書郎是唐代進(jìn)士及第者理想的起家官，張九齡從此進(jìn)入到長(zhǎng)安的文士交游圈之中。

睿宗延和元年（712）下詔開制科，舉天下文藻之士。張九齡應(yīng)道侔伊呂科，太子李隆基親加策問(wèn)，九齡對(duì)策高第，遷右拾遺。張九齡從進(jìn)士及第到擔(dān)任右拾遺，只用了10年的時(shí)間。這是從武則天晚年到唐玄宗繼位高層政局動(dòng)蕩的10年，是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的10年，也是文士群體通過(guò)個(gè)人才學(xué)走上權(quán)力中樞的黃金時(shí)代。張九齡生逢其時(shí)，還得到了沈佺期、張說(shuō)和李嶠等人的賞拔，助其成長(zhǎng)為開元之治的廊廟之器。

二

張說(shuō)和李嶠等文壇領(lǐng)袖的賞識(shí)，制科考試中的優(yōu)異成績(jī)，都給了張九齡充分的自信，也反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了其文學(xué)之士的品格特質(zhì)。先天二年（713）冬，唐玄宗從鏟除太平公主的政變中走出來(lái)，起用老臣姚崇，任為宰相中書令，將劉幽求、郭元振、張說(shuō)等政變功臣逐漸外放，年底改元開元。擔(dān)任諫官左拾遺的張九齡對(duì)唐玄宗的戰(zhàn)略調(diào)整缺乏敏感性，對(duì)重視吏治的姚崇在用人方略的改變持有不同意見，他寫了一封《上姚令公書》，對(duì)姚崇提出了批評(píng)。

一年前制策登科后的榮達(dá)，轉(zhuǎn)瞬間化為對(duì)官場(chǎng)的失落，張九齡似乎進(jìn)入了人生的低谷，在韶州老家過(guò)起了看透窮達(dá)的鄉(xiāng)居生活。鄉(xiāng)居期間，張九齡上書玄宗，請(qǐng)開通大庾嶺的山路。或許因此功績(jī)，開元五年（717）春張九齡辭家回京，被任命為左補(bǔ)闕。而姚崇已于上一年的年底罷相，但一直還得到唐玄宗的信任。另一位得到玄宗皇帝寵信的大臣張說(shuō)從開元初罷相外放，一直在地方任職。姚崇與張說(shuō)是兩種政治風(fēng)格的代表，重吏干與尚文學(xué)的分梳，至此已經(jīng)演化成政壇上的吏治與文學(xué)之爭(zhēng)。開元九年（721）九月，姚崇去世，張說(shuō)才被召回?fù)?dān)任兵部尚書同中書門下三品，即宰相之職。張說(shuō)的秉政給張九齡帶來(lái)了快速升遷的際遇。于開元十一年（723）正授中書舍人，為皇帝參議表章，起草制敕。46歲的張九齡正式進(jìn)入五品高官的行列，參與中樞決策。

張說(shuō)回朝擔(dān)任宰相，標(biāo)志著開元政治的轉(zhuǎn)型。隨著社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，唐朝在其開國(guó)100年的時(shí)候迎來(lái)了一個(gè)盛世局面。正在發(fā)生深刻變革的政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得漢魏以來(lái)雖不斷修補(bǔ)但體制未變的禮制與官制體系遇到了深層的沖擊。官制和兵制需要改革，制禮作樂更成為了唐玄宗施政的核心議題，開元十年至十三年的三四年間，禮樂活動(dòng)密集展開。擔(dān)任中書舍人的張九齡成為了宰相張說(shuō)的主要助手和玄宗的核心參謀。在此期間，除了大型禮儀活動(dòng)，還開始了《大唐六典》和《大唐開元禮》的修撰。

開元十一年十一月舉行南郊祭天儀式，唐玄宗親享圓丘，新兼任中書令的張說(shuō)為禮儀使，中書舍人張九齡撰《南郊赦書》，參與祭天儀式。當(dāng)年，張說(shuō)奏改政事堂曰中書門下，完成了中樞體制的一次重大改革。張說(shuō)還提出了封禪之議，著手制定封禪禮儀。開元十三年十一月的泰山封禪，張九齡執(zhí)筆撰寫了《東封赦書》。

此時(shí)的張說(shuō)不僅深得玄宗的寵信，而且已經(jīng)歷練出了崇高的威望和超群的能力。張說(shuō)放手安排親近自己的官吏參加封禪典禮中的各種工作，圈定侍從皇帝升壇祭祀的官員名單，而且決定對(duì)這些參與人員破格加官晉爵，并要張九齡寫進(jìn)大赦的制書之中。出于對(duì)張說(shuō)的尊敬與愛護(hù)，張九齡提出了忠告。按照張說(shuō)的方案，勢(shì)必打亂官員選任和遷轉(zhuǎn)的資序，因此獲得提拔破格進(jìn)入五品高官行列的許多人，都難以獲得朝野的認(rèn)可。但是，張說(shuō)完全沒有聽取。結(jié)果不出所料，登山禮畢，“由是中外怨之”。其后，張說(shuō)開始在吏治派官員的反制下逐漸失勢(shì)。十五年，張說(shuō)致仕。開元十八年（730）十二月，張說(shuō)去世。

張說(shuō)的罷相和去世，對(duì)張九齡的仕途帶來(lái)了很大影響。開元十四年五月出為冀州刺史。第二年被任命為洪州都督。開元十八年轉(zhuǎn)為桂州刺史兼嶺南按察使。張說(shuō)去世后，張九齡在開元十九年初被調(diào)回長(zhǎng)安。

開元二十一年（733）十二月，丁母憂除服的張九齡起復(fù)拜中書侍郎、同中書門下平章事。明年，遷中書令，兼修國(guó)史。張九齡幾乎復(fù)制了張說(shuō)生前的仕宦履歷。開元二十三年（735），加金紫光祿大夫，累封始興縣伯。身居相位的張九齡在涉及皇位繼承和宰相任免等重大問(wèn)題上，與吏治派宰相李林甫發(fā)生嚴(yán)重沖突，也與開元后期治理重心的轉(zhuǎn)移和唐玄宗的政策轉(zhuǎn)型不合拍。開元二十四年（736），張九齡遷為尚書右丞相，罷知政事，退出宰相班子。接著又因?yàn)槠湟]的監(jiān)察御史周子諒獲罪被殺，左遷荊州大都督府長(zhǎng)史。不久，請(qǐng)歸鄉(xiāng)拜墓，回家后遇疾而卒。贈(zèng)荊州大都督，謚曰文獻(xiàn)。終其一生，張九齡的官爵與張說(shuō)相比相距甚遠(yuǎn)。

三

依靠文學(xué)進(jìn)身的張九齡位極人臣，在唐朝走向開元盛世的歷史舞臺(tái)上，參與和見證了制禮作樂的高光時(shí)刻，實(shí)現(xiàn)了百余年來(lái)文人士子的人生理想。比起此前那些終其一生屈沉下僚的文士，張九齡是幸運(yùn)的。相對(duì)于“前后三秉大政，掌文學(xué)之任凡三十年”的張說(shuō)，張九齡只是趕上了一個(gè)高潮的余波而沒有整體的時(shí)代際遇。

開元初年得罪了姚崇托病回家途中寫下《南還湘水言懷》，詩(shī)中的“時(shí)哉茍不達(dá)，取樂遂吾情”，雖然無(wú)奈，但也還透出一股瀟灑的豪氣，詩(shī)歌風(fēng)格則被認(rèn)為“閑淡幽遠(yuǎn)”。而受張說(shuō)連累后外放洪州時(shí)創(chuàng)作的《在郡秋懷》二首，則顯示出人生不得志的滿腔委屈。詩(shī)曰：“宦成名不立，志存歲已馳。五十而無(wú)聞，古人深所疵……憮然憂成老，空爾白頭吟。”

此前他已經(jīng)擔(dān)任了多年的中書舍人，又升任太常少卿，參與了開元中前期的制禮作樂。外放為洪州刺史、都督洪州諸軍事，雖說(shuō)暫時(shí)遠(yuǎn)離朝廷，但也是地方大吏。在張九齡可以對(duì)標(biāo)的人生軌跡中，有知遇之恩的張說(shuō)大概是一個(gè)現(xiàn)成的參照。所以才會(huì)發(fā)出“五十而無(wú)聞，古人深所疵”的感嘆，說(shuō)明他人生目標(biāo)定位很高。盡管來(lái)自嶺南窮海，出身寒門素族，張九齡在唐朝走向盛世的幾十年時(shí)間里遇到了千載難逢的發(fā)展際遇，依靠勤奮精神及文學(xué)之才致身通顯。但是，再好的時(shí)運(yùn)也無(wú)法保證一帆風(fēng)順，稍有挫折就難掩孤單之感。張九齡缺少?gòu)堈f(shuō)的那種自信，這是他無(wú)法與張說(shuō)比肩的時(shí)代差異。

綜括言之，張九齡的宦海沉浮，集中體現(xiàn)了開元之治中政治路線上的文學(xué)與吏治之爭(zhēng)、選官理念上的門閥與才學(xué)較量、施政措施上的制禮作樂與理財(cái)治邊并重等多重矛盾。從早年的理想出發(fā)，張九齡無(wú)意中實(shí)現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代讀書人普遍追求的盛世夢(mèng)想。至于寵辱窮達(dá)的個(gè)人命運(yùn)，作為宰相重臣的張九齡，既不可能擺脫專制皇權(quán)維系機(jī)制的影響，也難逃轉(zhuǎn)型時(shí)代歷史任務(wù)的羈絆。

（摘自《文史天地》）