當代公共藝術語境下我國紀念碑性雕塑探析

遲慧 顏海強

摘要：基于新時代背景，文章研究當代公共藝術語境下的紀念碑性雕塑，致力于在經典紀念碑性雕塑作品中找尋發展的細節，從而在當代公共藝術和紀念碑性雕塑、作者創作意圖和公眾之間架起一座橋梁，為當代紀念碑性雕塑的發展提供創新路徑，同時促進當代公共藝術和紀念碑性雕塑的共生，為實現中華民族偉大復興提供藝術支撐。

關鍵詞：紀念碑性雕塑；當代；公共藝術

中圖分類號：J313.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-00-03

1 當代公共藝術

進入中華民族走向偉大復興的新征程，開啟當代公共藝術語境下的紀念碑性雕塑研究已成為當代公共藝術研究者們的新使命。他們致力于在經典紀念碑性雕塑作品中找尋發展的細節，從而在當代公共藝術和紀念碑性雕塑、作者創作意圖和公眾之間架起一座橋梁，使紀念碑性雕塑創作呈現出陶冶情操的精神氣質，并表現出不同人物的精神特質，使作品的創作思想與內在精神得以展現。這些研究促進了我國新時代紀念碑性雕塑的進一步建設與發展。

目前，我國的公共雕塑數量正在逐年增長。新中國成立以來至改革開放初期，“城市雕塑”概念一直沿用。20世紀90年代，隨著全球化的交融，西方“公共藝術”概念被引入國內。早期公眾認為“城市雕塑”等同于“公共藝術”，隨著相關理論的不斷完善，民眾逐漸意識到“城市雕塑”是“公共藝術”中的一種主要藝術形式。經過40余年的發展，當代公共藝術已形成多種藝術形式并存、受眾與藝術互動觀照的綜合性藝術形態。公共藝術的興起給城市雕塑帶來新的發展機遇。城市公共藝術的核心是公共雕塑，是一座城市精神與藝術的代表形象。可以說，一件經典的公共雕塑作品就是一座城市最好的代言人。

2 紀念碑性雕塑概述

作為公共藝術表現形式之一的紀念碑性雕塑在當代公共藝術語境下迎來了新的沖擊，既有針對固有表現形式的沖擊，又有新材料與新觀念等方面的沖擊。

雕塑按功能可劃分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑等。紀念碑雕塑與紀念碑性雕塑都是紀念性雕塑，多用于紀念重要人物、名人或重大歷史事件，具有弘揚主旋律、美化公共空間的作用，從而反映與記錄一種共同的觀念或時代精神。

在新中國雕塑發展史上，紀念碑雕塑占據著重要的歷史位置，如人民英雄紀念碑就是為紀念為國犧牲的人民英雄。紀念碑雕塑往往是一座城市、一個地區的象征，以雕塑的形式來紀念人與事，多以紀念碑的形式出現。它是弘揚主旋律、紀念名人并進行愛國教育的重要手段，有具象寫實、象征寓意、歌頌領袖與名人的作品，下設臺座，基部建立在廣場。這些莊嚴、永久的雕塑作品氣勢恢宏，感染和啟迪著后人。另外，這種雕塑通常體積巨大，大氣磅礴，給人以威美互映、情誼并致的陽剛之美，令人不斷奮進。

紀念碑性雕塑的表現形式不僅有如山般的巨像，還有與真人大小接近的紀念像，形象的大小處理關鍵看環境與雕塑是否協調，如清華大學校園里的《朱自清像》高1.6米，又如上海市的《魯迅像》高2.9米，羅丹的《加萊義民》高2.1米。同時，紀念碑性雕塑一般都有較深刻的主題，采用比較莊重的藝術手法，古今中外大量的雕塑都屬于此類。如美國南達科他州黑水地區的拉什莫爾國家公園的《拉什莫爾國家紀念碑》，是美國歷史上四位總統的雕像。四位總統的頭像平均18米左右，鼻子長達6米。四位總統的面部為圓雕，頭發及胸部因形就勢或圓雕或浮雕，歷時14年，工程浩大，是典型的紀念碑性雕塑。

紀念碑性雕塑是室外雕塑的重要部分，多設置在廣場、公園、路口等公共場所，其在美化城市、突出主題、渲染氣氛等方面的作用越來越明顯，也越來越被人們所重視。在國外，這類紀念碑性雕像更為普遍，如美國、保加利亞、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、波蘭、羅馬尼亞、朝鮮等國家均有不少此類雕塑，僅波蘭就有小型紀念碑四五千座。英國倫敦城街上隨處可見紀念碑。我國的紀念碑性雕塑在改革開放后也得到了快速發展，不同題材的小型紀念碑性雕塑已經在國內各大城市街區及公園景區等落地。可以說，當前城市雕塑建設的數量、規模和藝術質量都是過去不可比擬的，紀念碑性雕塑成為中國改革開放的文化先行者，向世界展現了中國經濟和城市發展的歷史潮流［1］。

3 中國當代紀念碑性雕塑的創作及特征

在中國當代公共藝術盛行的時代語境下，紀念碑性雕塑的創作與建設如何發揮公共藝術的長處，已成為新時代雕塑工作者面臨的新課題，雕塑創作既要能表達紀念情感，又要用藝術語言再現和塑造。梳理中國當代優秀紀念碑性雕塑，總結出這些雕塑擁有以下幾方面特征。

3.1 堅持黨的領導與政府的組織

2021年，大型紀念碑性雕塑《旗幟》《信仰》《偉業》《攻堅》《追夢》在中國共產黨歷史展覽館落成。這五組作品表現了建黨百年的奮斗歷程，《旗幟》位于廣場正北側中間，其他四組大型雕塑分列兩側。作品落成后舉世矚目，已成為新中國成立以來最優秀的紀念碑性雕塑群。

這五組雕塑的創作設計由中宣部牽頭組織，2018年項目啟動至2021年落成歷時3年多。為建設好建黨百年獻禮工程，2020年5月經中央領導、中宣部領導批示成立雕塑作品創作指導組，由中國文聯黨委書記李屹任創作指導組組長，靳尚誼等專家任指導組成員［2］。這些專家都是當代中國美術界最優秀的美術家、理論家和黨史專家。四組雕塑分別由中央美術學院團隊、清華大學美術學院團隊、中國美術學院團隊、魯迅美術學院團隊完成，這四組紀念碑性雕塑的創作凸顯了國家行政指導的優勢。當代紀念碑性雕塑的創作需要政府的組織與指導。因此，堅持黨的領導與政府的組織是優秀紀念碑性雕塑創作的先決條件與成功基礎。

3.2 從當代公共藝術中汲取養分

當代紀念碑性雕塑的創作需要廣泛汲取公共藝術中的精華，應在傳承中國傳統紀念碑雕塑語言的基礎上加以提升。當代公共藝術注重形式美，十分關注藝術風格與當代主流審美意識、價值觀念、文化認同等，評判公共藝術品不僅要看作品本身是否優秀，與環境是否協調，還要看其如何解決社會問題。總之，公共藝術是可以影響廣大民眾的現代藝術，應強調作品對城市的價值。

《旗幟》與其他四組雕塑相比，造型簡潔洗練，作品的標志性與符號性較強，完美表現了黨的本質與初心，作品本身的張力自然形成了黨史館廣場雕塑群的視覺中心點。著名理論家尚輝認為，《旗幟》是廣場大型主題雕塑的點睛之筆，是其他四組雕塑的靈魂［3］。雕塑的創作者是著名雕塑家吳為山先生，他先后16次改稿，歷時兩年半完成。吳為山在這件作品中，不僅從審美體驗的角度深刻挖掘了作品的藝術價值，還運用了深層審美思想。從具象的黨旗升華到抽象意味的旗幟雕塑，這不僅是藝術形式創造的過程，還是將藝術造型升華為崇高的精神，堅定對黨的信仰的過程。

作品以精妙變化的流暢弧面形成有韻律的線條，將雕塑的體量空間與韻律融合為一體，產生視覺上波涌的動感效果。作品中的旗幟部分高7.1米、長21米，以數據象征1921年的7月1日。作品在顏色上運用了紅色，代表著黨旗的顏色，也象征著無數革命先烈為新中國成立拋灑的熱血。《旗幟》雕塑不僅具有極高的藝術價值，還與公共環境相融，極具視覺美感。此外，雕塑還具有實用性，作品中表現了與公眾對話的互動性，形成了人與作品空間的認同感，在黨旗下宣誓入黨。這座紀念碑性雕塑將當代公共藝術的特性進行了完美的融合與展現，堪稱時代精品。

《信仰》塑造了71位代表人物的宣誓場景，彰顯初心使命，堅定豪情壯志。《偉業》塑造了65位不同群體人物代表偉大事業“薪火相傳”的意象。《攻堅》塑造了67個普通人，也是為國家赴湯蹈火的真英雄。《追夢》將73個各族人民形象融入主體之中，形成團結一致、闊步前行的恢宏氣概。四組雕塑都采用漢白玉石雕表現，雕塑將石與人融為一體，強調作品的體量感，人群與山的造型相結合，形成眾志成城的意象，表現出全國各族人民在中國共產黨的帶領下團結一心，走在實現中華民族偉大復興的道路上，弘揚中國精神。作品在寫實基礎上吸收了當代公共藝術的養分，在人物塑造表現中融入了人文關懷，人物的姿態與神情具有很強的現代氣息，造型語言也具有當代藝術的韻味。

我國紀念碑性雕塑在當代公共藝術領域的融合與借鑒中增強了作品的藝術感染力。優秀的紀念碑性雕塑作品要有紀念性、文脈性、互動性與和諧性等。

3.3 弘揚了主旋律

紀念碑性雕塑由于具有紀念性與公共性，影響非常大。因此，紀念碑性雕塑的創作題材就顯得格外重要，表現題材不當會直接對社會產生負面影響。因此，抓住時代脈搏、弘揚主旋律是當代紀念碑性雕塑的創作方向。作品要反映時代精神，要用作品形象潛移默化地教育群眾、鼓舞群眾。紀念碑性雕塑是一種具有社會公共精神的藝術表現形態，是城市物質文明的集中體現。

美術創作領域的主旋律人物形象主要包括孔子、蘇軾、馬克思、魯迅等在人類文化發展中起到引領作用的代表人物，還有為新中國成立而犧牲的革命先烈，這些人物品格高尚，對新一代能起到一定的教育作用。如著名雕塑家吳為山創作的雕塑作品《馬克思與恩格斯》陳列在中國共產黨黨史館第一展廳中，是“建立中國共產黨，奪取新民主主義革命偉大勝利”主題展覽的重要內容，雕塑運用寫實兼寫意的手法塑造。吳為山創作的《馬克思》紀念碑性雕塑被國家贈予馬克思的故鄉德國特里爾市，成為馬克思200周年誕辰的重要紀念雕塑，作為弘揚正能量的紀念碑性雕塑對世界人民進行美育教育。再如著名雕塑家曹春生創作的雕塑《狼牙山五壯士》，表現了抗日戰爭時期五位八路軍戰士在狼牙山被敵人圍困，彈盡糧絕，砸槍跳崖的英勇事跡。曹春生塑造了五位抗戰英雄巍然屹立，與狼牙山融為一體的英雄紀念碑。這座紀念碑式的群雕歷時兩年才完成。

主旋律題材的美術創作充滿了積極向上、自信樂觀的時代精神和正能量，在“培養全面發展的人”環節起著重要作用。主旋律題材美術作品展現的是中華美育精神，這些弘揚主流意識形態的雕塑作品，充滿了積極、向上、自信、樂觀的時代精神和正能量，能夠培養民眾健全的人格。主旋律題材美術創作對民眾的精神世界有著重要影響，可以陶冶民眾的情操，培養社會主義核心價值觀，促進人民思想觀念、個人素養、道德面貌健康發展。

這些創作及特征主導了當代紀念碑性雕塑的發展方向，既堅持了我國文藝創作的主方向，又從其他公共藝術形式中汲取了現代藝術的養分，兼收并蓄。紀念碑性雕塑在城市公共文化中的紀念作用被正確引導，作品主題與人物都是中華優秀傳統文化的代表，民眾在欣賞這些紀念碑性雕塑的同時得到了精神的鼓勵與激勵，心靈得到了凈化，國民的文化素養、審美水平都得到了有效的提升。這與西方部分紀念性雕塑的偏激引導形成了鮮明的對比，進一步凸顯了我國當代紀念碑性雕塑發展方向的合理性。

4 紀念碑性雕塑的發展趨勢

當代公共藝術已成為城市建設中的重要組成部分，具有較大的社會影響力。國內公共藝術發展在與世界各國的公共藝術接軌的同時，也要清醒地分析這些西方公共藝術品的文化背景與政治訴求。要吸收優秀公共藝術作品中的新形式與互動要素，去其糟粕，尤其是警惕表現個人偏激觀念的公共藝術作品。作為公共藝術的紀念碑性雕塑因其嚴肅性更要謹慎吸收其他作品的優點。

紀念碑性雕塑的未來發展要注意以下方面。首先，深化紀念碑性雕塑的紀念性。紀念性是紀念碑性雕塑的主要特征，如何深化其紀念性將是未來雕塑家進一步研究的主要方向。其次，紀念碑性雕塑的創作發展應更注重公共參與互動性。隨著公眾對公共藝術參與度的提升，紀念碑性雕塑的未來創作也會更加關注公共的參與互動，親民化將成為參與互動后的基本趨勢。

5 結語

在當代公共藝術語境下，我國紀念碑性雕塑的發展有著明顯的公共互動性。公眾從紀念碑性雕塑中可以窺見公共藝術的影子，又可以品味到傳統雕塑的氣韻，因此不妨將其視為嚴肅公共藝術。縱觀紀念碑性雕塑的發展歷程，雕塑家們總是孜孜不倦，努力創作，從不間斷對其作品公共性的追求。紀念碑性雕塑的發展將有力地促進公共藝術朝著主旋律方向發展，公共藝術的多元化又影響著當代紀念碑性雕塑表現語言的創新與發展。這種共生互動的關系將為城市建設提供更多的精神引領。進入新時代，要進一步在公共藝術領域勇于創新，探索中國紀念碑性雕塑的創新之路。

參考文獻：

［1］ 殷雙喜.國家記憶：新中國紀念性雕塑與主題創作［J］.美術，2021（8）：6-14，20.

［2］ 李象群，洪濤.《追夢》創作談［J］.美術，2021（9）：36-42.

［3］ 雍韜.國之重器 歷史豐碑：中國共產黨歷史展覽館雕塑述評［J］.雕塑，2022（2）：20-27.

作者簡介：遲慧（1989—），女，遼寧大連人，碩士在讀，研究方向：公共藝術。

顏海強（1974—），男，遼寧大連人，本科，副教授，系本文通訊作者，研究方向：公共藝術。

課題項目：本論文為2022年度遼寧省教育廳高校基本科研項目“傳承中華優秀傳統文化的新時代公共雕塑建設研究”階段性成果，項目編號：LJKMR20221392