依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的探究

秦曉燕

依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化能使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)敦煌文化，深入了解敦煌文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重敦煌文化、喜歡敦煌文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)并且力爭(zhēng)為弘揚(yáng)敦煌文化做出更大貢獻(xiàn)的使命感。基于此，本文就依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的研究意義、現(xiàn)存問(wèn)題、研究方法進(jìn)行深入探究，以期能夠?qū)⒍鼗臀幕暮霌P(yáng)傳承與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

一、依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的研究意義

中國(guó)五千多年的文明歷史長(zhǎng)河中，敦煌文化占據(jù)著重要的歷史地位。敦煌文化的內(nèi)涵是開(kāi)放包容、崇高唯美、向善守正。隨著現(xiàn)近代的發(fā)展，敦煌文化作為中華文化的重要組成部分，通過(guò)不同形式的元素表達(dá)，已逐漸深入人們物質(zhì)生活和精神世界的各個(gè)層面，并且在文學(xué)、哲學(xué)、宗教、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有植入和應(yīng)用。因此，傳承和弘揚(yáng)敦煌優(yōu)秀文化，無(wú)論是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)，還是對(duì)民族的發(fā)展都十分必要。

千百年來(lái)，敦煌文化始終堅(jiān)守著正面性價(jià)值，在不斷地過(guò)濾中積累了滿滿的正能量，需要代代相傳。在學(xué)校教育中融入敦煌文化，有助于響應(yīng)國(guó)家對(duì)敦煌文化的傳承號(hào)召，走出一條以敦煌傳統(tǒng)文化教育為特色的品牌教育，讓學(xué)生潛移默化地接受更多更好的敦煌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，是最近幾年來(lái)在國(guó)內(nèi)的一種文化傳承形式。在此基礎(chǔ)上，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)校特色化、多元化發(fā)展，不斷提升學(xué)校辦學(xué)品位和教育教學(xué)水平，打造敦煌教育品牌，結(jié)合我校實(shí)際，充分利用敦煌厚重的歷史文化資源，讓不同年級(jí)的學(xué)生通過(guò)參加具有敦煌元素的社團(tuán)活動(dòng)，在進(jìn)行敦煌歷史文化傳承的同時(shí)把學(xué)生自我潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都盡情地釋放出來(lái)，不斷夯實(shí)學(xué)生傳承敦煌文化的實(shí)力。

依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的研究實(shí)踐，迎合了新一輪課程改革的需要，將推動(dòng)小學(xué)校園敦煌文化發(fā)展進(jìn)程，完善以及豐富小學(xué)生的文化內(nèi)涵，使小學(xué)校園成為敦煌文化的傳播地。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，打造出具有濃厚敦煌文化色彩的獨(dú)特的校園文化，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，努力塑造具有敦煌精神、傳統(tǒng)美德、中國(guó)靈魂和世界胸懷的現(xiàn)代公民。

二、依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的主要策略與途徑

學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的根本宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。以敦煌文化為載體的特色教育的出發(fā)點(diǎn)就是依托敦煌文化，培養(yǎng)文化底蘊(yùn)深厚、個(gè)性鮮明、特長(zhǎng)突出的現(xiàn)代小學(xué)生。因此，依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化研究實(shí)踐的有序?qū)嵤瑧?yīng)從依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的實(shí)踐條件和實(shí)踐步驟的具體工作層面進(jìn)行多維度調(diào)節(jié)，最終形成一個(gè)規(guī)范性、計(jì)劃性的實(shí)施結(jié)構(gòu)，將原有的無(wú)規(guī)律課題研究轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)劃性、規(guī)范化的社團(tuán)活動(dòng)。如社團(tuán)活動(dòng)可以與學(xué)校教育進(jìn)行合作，一起組建一支既有專業(yè)知識(shí)還有實(shí)操經(jīng)驗(yàn)的多樣化導(dǎo)師隊(duì)伍，甚至還可以招募有興趣報(bào)名的社會(huì)志愿者，共同納入社團(tuán)活動(dòng)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)中，實(shí)現(xiàn)教育人力資源的整合與共享，大家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。并且建議強(qiáng)化教育工作人員的自身學(xué)習(xí)意識(shí)，增加教育工作者的學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程，在其工作實(shí)踐中自動(dòng)更新教育理念，嘗試改變傳統(tǒng)呆板的填鴨式教學(xué)方式，盡量營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采取與學(xué)生互動(dòng)的寓教于樂(lè)模式研學(xué)，來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)敦煌文化的傳承工作。

在擴(kuò)展學(xué)校關(guān)于敦煌文化傳承的教育隊(duì)伍之后，還需要根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的需求，來(lái)提高學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的參與感與體驗(yàn)感。首先，可以學(xué)生的成長(zhǎng)為切入點(diǎn)，與學(xué)生科學(xué)合理地進(jìn)行溝通交流，明晰參與各個(gè)社團(tuán)的具體目標(biāo)，潛移默化地在學(xué)生大腦思維中埋下求知、傳承的種子，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其自覺(jué)踏入規(guī)定情境里面參與社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)。其次，不同年齡段的學(xué)生在語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、動(dòng)作和活動(dòng)發(fā)展、情感與社會(huì)需求等諸多方面存在著較大的差異，因此也可以通過(guò)讓學(xué)生參加活動(dòng)、游戲和討論等互動(dòng)環(huán)節(jié)，來(lái)提升學(xué)生的參與感，進(jìn)而大力增強(qiáng)學(xué)生的自發(fā)研學(xué)意愿。且依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化研究實(shí)踐具有文旅結(jié)合的性質(zhì)，并不是完全以讓學(xué)生接受純理性的知識(shí)為唯一目的。因此，教學(xué)內(nèi)容也無(wú)需太多介紹性的內(nèi)容，而是應(yīng)該以啟發(fā)性的內(nèi)容為主，主要目的為引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，并培養(yǎng)他們的思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索知識(shí)，根據(jù)自己的興趣發(fā)現(xiàn)新知識(shí)或開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)。

同時(shí)，要讓社團(tuán)活動(dòng)可以真正發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的積極作用，以及更好地實(shí)現(xiàn)敦煌文化傳承教育的目的，需要豐富完善的社團(tuán)活動(dòng)規(guī)劃，不能把社團(tuán)活動(dòng)簡(jiǎn)單描述成與其他課程一樣，要求學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)理論，并以對(duì)知識(shí)的掌握程度為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和衡量，應(yīng)該使學(xué)生對(duì)敦煌文化有更好的了解。然而，學(xué)生對(duì)敦煌文化的學(xué)習(xí)如果沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，就只是空談，他們的學(xué)習(xí)就無(wú)法得到實(shí)質(zhì)性的提高。因此，依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的重點(diǎn)還是要放在教學(xué)的意義和體驗(yàn)內(nèi)容上，激發(fā)學(xué)生對(duì)敦煌文化的興趣。在學(xué)習(xí)教材的選材上，敦煌文化自身的優(yōu)勢(shì)就是它的資源多樣，可以任意選擇兼具典型性和趣味性的敦煌特產(chǎn)來(lái)作為教材骨架。以藝術(shù)品類為例，其具有豐富的樣式，在課題實(shí)踐過(guò)程中需要基于實(shí)物進(jìn)行教學(xué)，這樣可以提高學(xué)生對(duì)敦煌文化的理解，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生直觀的印象。藝術(shù)品中有豐富的圖案，而且在布匹、飾品中可以找到同樣的圖案，這樣都可以作為教學(xué)資料，使教學(xué)實(shí)物更加豐富，進(jìn)而提升實(shí)踐效果。因此，需要做好敦煌特產(chǎn)的實(shí)物收集工作，并且撰寫(xiě)敦煌特產(chǎn)的詳細(xì)介紹，便于學(xué)生對(duì)敦煌特產(chǎn)進(jìn)行了解，使敦煌特產(chǎn)展示工作能夠順利進(jìn)行。通過(guò)敦煌特產(chǎn)實(shí)物展示不僅可以提高學(xué)生對(duì)敦煌文化的認(rèn)知，還可以促進(jìn)審美能力的提高，能夠?qū)Χ鼗臀幕龀稣_的評(píng)價(jià)，使其能夠更好地傳承，使社團(tuán)活動(dòng)更加具有實(shí)際意義。

并且傳承敦煌文化具有長(zhǎng)期性，這就要求依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的教育項(xiàng)目形式不僅要日益多樣，內(nèi)容上也應(yīng)該不斷地豐富完善。因此，可以采用不同的教育項(xiàng)目來(lái)滿足研究實(shí)踐的實(shí)際需求，充分尊重并重視學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中的主體地位，虛心接受并采納他們的建議，如以采用演說(shuō)、繪畫(huà)、寫(xiě)作，甚至運(yùn)用多媒體展覽等不同方式來(lái)豐富教育項(xiàng)目。相應(yīng)的教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)也應(yīng)該盡量具體，讓學(xué)生在參觀敦煌歷史時(shí)更加具有針對(duì)性，難度也應(yīng)該層層遞進(jìn)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)能，讓他們對(duì)敦煌文化有深入的了解。目前，依托社團(tuán)活動(dòng)傳承敦煌文化在我們學(xué)校已經(jīng)搞得如火如荼。特別是今年“雙減”政策落實(shí)以來(lái)，每天下午都有一個(gè)年級(jí)的全體學(xué)生參與開(kāi)展跳敦煌舞、畫(huà)敦煌飛天、剪紙等社團(tuán)活動(dòng)。以敦煌舞社團(tuán)為例，學(xué)校外聘專業(yè)老師每天下午組織開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在苦練敦煌舞基本功的同時(shí)還學(xué)習(xí)了《琵琶舞》《千手觀音》等各個(gè)舞蹈。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯，在依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的研究實(shí)踐中，可以以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)，將部分資料轉(zhuǎn)化為電子資料，將其制作成App、文檔等形式，使資料種類更加豐富，并且方便對(duì)資料進(jìn)行查找。以文檔類資料為例，需要采用圖文結(jié)合的形式，為敦煌文化配置相應(yīng)的圖片，通過(guò)文字對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明，提升文檔類資料的展示效果。并構(gòu)建資料的展示區(qū)域，為資料查閱過(guò)程提供方便。另外，在教學(xué)資料方面，需要注重資料的匯總，將其整理成冊(cè)，方便學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，保障教學(xué)資料的易學(xué)性。將資料整理與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合，使學(xué)生能夠更快地掌握資料內(nèi)容。其次，需要做好體驗(yàn)館的建設(shè)，使學(xué)生能夠近距離體驗(yàn)到敦煌文化的魅力，而且在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以提高敦煌文化的感染力，使社團(tuán)活動(dòng)的建設(shè)更加完善。

三、依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化存在的問(wèn)題

在依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的實(shí)踐過(guò)程中，部分社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展沒(méi)有實(shí)用性，無(wú)法帶給學(xué)生實(shí)際性的幫助。社團(tuán)活動(dòng)機(jī)械地談?wù)摱鼗臀幕膬r(jià)值，忽視了學(xué)生的掌握程度，使學(xué)生形成了對(duì)敦煌文化的片面理解。敦煌文化的傳承是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累才能達(dá)到效果。然而依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化一直以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)。顯然，這種方式雖然可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，但是并不能有效激發(fā)學(xué)生的興趣。沒(méi)有考慮到學(xué)生在此過(guò)程中是否真正理解了敦煌文化，以及對(duì)課程學(xué)習(xí)是否能夠做到良好消化，導(dǎo)致學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中喪失對(duì)敦煌文化的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效培養(yǎng)，導(dǎo)致社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)際效果大打折扣，從而導(dǎo)致依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化的研究實(shí)踐一直處于進(jìn)步發(fā)展的瓶頸期。

另外，對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的評(píng)價(jià)體系還不夠完善，對(duì)于科學(xué)、有效、完整的評(píng)價(jià)體系還需要繼續(xù)探究并不斷完善。社團(tuán)活動(dòng)的評(píng)價(jià)體系過(guò)于程式化，在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生自身能力的提升和實(shí)踐學(xué)習(xí)情況做出總體和個(gè)體的評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生德育考核、學(xué)校講評(píng)掛鉤，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，建立社團(tuán)活動(dòng)反饋機(jī)制，不斷促進(jìn)社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量的提高。

綜上所述，讓敦煌文化藝術(shù)走進(jìn)校園，在促進(jìn)學(xué)生自主探索和人文素養(yǎng)方面具有重要作用。依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌文化，學(xué)生可以集中注意力地參與其中，享受與學(xué)校課堂完全不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生從小受到敦煌文化藝術(shù)的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立文化自信心，從而夯實(shí)學(xué)生傳承敦煌文化的實(shí)力。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題重點(diǎn)課題“依托學(xué)生社團(tuán)傳承敦煌傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHBZ115）階段性研究成果。