農村學校作文教學中地方資源利用的策略研究

趙鵬章 楊小青

學生關注龕谷地方資源，利用地方資源作為寫作素材，作文就會有東西可寫，寫出來的作文就會充實。我以龕谷（現稱為榆中縣小康鄉(xiāng)）為例，談談如何利用地方資源提升農村學生作文水平。

一、開發(fā)校本課程，感受家鄉(xiāng)美

教師播放一段優(yōu)美風貌的龕谷自然風景視頻，讓學生了解龕谷地貌特征收集資料，師生一起編寫《走進龕谷》校本地方課程。讓學生充分了解龕谷地方資源文化，將龕谷地方資源引入課堂教學，尤其是作文教學及學生習作，積極探索龕谷地方風景名勝、人物春秋和民俗傳統(tǒng)、飲食等資源。學生在龕谷本土生活，對龕谷文化有著深厚的感情，這一點與作文教學要求學生抒寫真情的要求完全吻合。

引導學生對龕谷地方資源進行整理的過程，就是提高學生觀察、表達、語言組織能力的過程，這也是寫作教學要達到的目的。只要龕谷地區(qū)的語文教師樹立正確的開發(fā)觀念，從實際出發(fā)，制訂有效的策略，學生的寫作水平就能得到大的提高。

利用學校文化墻設置有關龕谷地方文化宣傳，如傳經布道者龕谷老人、教育救國者水梓、革命救國者高建君、武術救國者劉仁等，春風化雨，潤物無聲，這些流傳在家鄉(xiāng)的名人影響著學生。利用校本課程，讓學生講述龕谷故事，提供給學生收集資源的渠道，校本課程的內容也在師生互動中不斷充實完善，促進了學生發(fā)展。

二、參與實踐活動，抒發(fā)家鄉(xiāng)情

社會實踐是學生德、智、體、美的練習地、試驗場，也是對課堂內容的檢驗所，中小學生參加實踐活動，加深了對課堂知識的理解，不僅磨煉自己，對社會還有了重新認識和獨立思考。有位郭姓的學生在寒假參加社火隊，通過觀察，在《春節(jié)鬧社火》中這樣寫道：最美莫過于太平鼓，充滿著力量，震撼人心，隨著馬鑼的清脆叫喊，大旗搖曳變化配合，鼓手們鼓足力氣，一陣陣鼓聲時而急促，時而舒緩，忽然太平鼓、大旗、銅鑼插花般地交織在一起，和著鼓聲，唱起了秧歌，一聲聲有力的吶喊……四十八對太平鼓在四十八個青年男子的手中顯得有力，鼓手們排出種種隊形，時而排成圓圈，時而排成“一字長陣”。你瞧，“三舉手”，鼓手每打一下鼓就舉一下手，舉三次手就轉一個圈再繼續(xù)前行;接著是“鷂子翻身”，鼓手前面打一下，再轉過身，騎在鼓上從后面打一下，迅速跳下來，前行一步，重復著前面的動作;還有“鳳凰點頭”，鼓手向前走一步再打一下，向后退一步再轉身從后面打一下，鼓手擊鼓時腳下繞著十字步，左右手緊密配合，右手執(zhí)鞭打鼓，左手則做著各式各樣的動作，瀟灑而穩(wěn)健。那鼓聲，是那么的渾厚而有力，每一鞭打下去，四十多面太平鼓一齊發(fā)出鏗鏘有力的巨響，似乎連腳下的大地都要跟著顫上三顫，搖上三搖。只見那“咚咚咚，咚咚咚”的鼓點聲，仿佛在說“今年好，今年好，明年更比今年好”。

三、關注自然景觀，謳歌家鄉(xiāng)美

“龕谷小三峽”旅游資源主要依靠興隆山北麓的景區(qū)，由唐家峽、徐家峽、龕谷峽三峽組成。唐家峽山勢險峻，峭壁絕崖，險比崆峒，有鬼斧神工之妙。夏日峰巒疊翠，鳥語花香，曲徑幽谷，秀似峨眉。內有蛙鳴、臥虎、魯班石、石鼓屏等奇石，還有石門坎、月牙崖、別有天、仙人居、指路峰、一夫關、筆架峰、上天門、藏龍洞、九子坪等奇峰險嶺和溶洞深谷等景觀。龕谷峽在窯坡村，西與唐家峽相連，順該峽南行谷深崖險，滿目青翠，有天生井、黃猴洞、石堡子、黑鷹窩、大佛寺等景觀和古跡。徐家峽分西、南兩岔，西岔便是興隆山東山分支，南岔東與唐家峽西嶺相攜。每臨秋日霜后，山門口有興源寺附近的小山，色彩斑斕，紅、黃、綠各種樹葉交織在一起，好似名家筆下的一幅山水畫。身處美麗的環(huán)境，少不了學生妙筆生花，四時自然風景迥異，描繪也不同，這一切都成為學生的寫作素材。

學生了解龕谷地方的人物春秋、民俗民風，收集整理民間故事，促進了寫作，觀察自然景觀，抒寫鄉(xiāng)土情結，利用地方資源，提升寫作水平。

參考文獻：

魏小樂.例談初中作文教學中地方資源的利用[J].甘肅教育，2018（5）.

注：本文系2020年度甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“龕谷地方資源和初中作文教學相結合的實踐研究”（課題立項號：GS[2020]GHB0694）的研究成果。