
黃海兮
史話、神性、現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)幻、時(shí)代感、人物角色的鄉(xiāng)土日常和精神,在歷史和自然構(gòu)建中,作為敘述者如何處理父親這一隱秘的形象?向迅又是如何處理父親這個(gè)角色的?他給讀者提供了什么?在父親與他共處的時(shí)代,他們經(jīng)歷了什么?父親給他提供了什么樣的日常和精神的向往?
《內(nèi)陸之歌》所描寫的鄉(xiāng)村境況中的這些矛盾和糾葛消解后,也是鄉(xiāng)土邁向新的觀念的開始。向迅客觀而冷峻地記錄著他童年生活的艱難,在父親內(nèi)心的幽微處,是什么樣的信念支撐父親年復(fù)一年地在貧瘠落后的內(nèi)陸腹地,與他的祖父祖母、與他的叔父、與那個(gè)賣煤的馬夫、與蛇鼠明爭(zhēng)暗斗?這一困境形成的背后是復(fù)雜的社會(huì)原因。而父親在一次次失敗之后,又回到他最初平庸的生命狀態(tài),直至最后一只貓的偶然到來(lái)慰藉了他最后的生命……
這一過(guò)程,他的恐懼隨之而來(lái)。在現(xiàn)實(shí)和幻象的交替中,他有自己的羞恥感。正是這種反思式的自我對(duì)視,使他能夠客觀而本真地表達(dá),令隱秘的現(xiàn)實(shí)從斑斑駁駁的集體記憶中剝落下來(lái),彌漫著一種從屬于自己的力氣。這一主題在今天看來(lái)依然具有當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)力量。父親的個(gè)人史其實(shí)是集體和一代人的歷史,有無(wú)數(shù)個(gè)這樣的樣本構(gòu)成一個(gè)龐雜的背景,我們回頭看時(shí),忽然明白灰塵積滿。向迅用力撫過(guò)之后,這些因?yàn)闀r(shí)間或某種原因被隔斷的存在又重新呈現(xiàn)出來(lái)。
我想,即便逝去的船帆被風(fēng)折斷,但古老的航行沒(méi)有改變。
父輩即將或已經(jīng)離去,在土地上掙扎的他們、活著的人又回到平庸瑣碎的日常。這是由他們親手構(gòu)建的種種陷阱,而他們正在經(jīng)歷蒼老。我們需要參照的支點(diǎn)可能已經(jīng)失重,原來(lái)的寬恕,原來(lái)都是有罪的。當(dāng)所寫的父親也將不是我一個(gè)人的父親時(shí),他將是另外一個(gè)人,這個(gè)沉重俯瞰我的人像一條河流,卻沒(méi)有消失在大海中,而是消失在一條更大的支流中,并且沒(méi)有了名字。這是他們一代人的命運(yùn),他們因?yàn)槊煨《鴺?gòu)成真實(shí)。
當(dāng)我們談起父輩時(shí),榮耀閃爍,情懷高漲,歲月流金,似乎在父輩的庇蔭下,我們心安理得地接受饋贈(zèng)。這種情感上的依賴和優(yōu)越感,有可能令我們永久地失去甄別的能力,如巨嬰一般對(duì)父輩仰望以及說(shuō)些虛妄的頌詞。作為寫作者,我們面對(duì)的是每一個(gè)人的生存境遇,我們的審視和警醒應(yīng)如醫(yī)生一樣,是對(duì)個(gè)體病例的把診,而不是從情感上掩飾病灶。當(dāng)英雄不復(fù)存在,平庸接踵而至。當(dāng)父親成為一個(gè)人,一個(gè)正常的人時(shí),“我”也就站了起來(lái)。浪漫的詩(shī)意是在詩(shī)意消失的時(shí)候,這樣我們成長(zhǎng)才有更豐饒的意義。
關(guān)于父親的文學(xué)形象應(yīng)是一個(gè)去蔽的過(guò)程。你包裹得越多,你的束縛就會(huì)越多。所謂父父子子、缺席和在場(chǎng)、背叛與拋棄、懺悔與愛恨以及精神的罪與罰等,這些父親形象塑造的矛盾的對(duì)立面,甚至是混合體,已在文學(xué)經(jīng)典中反復(fù)呈現(xiàn)了,那么《內(nèi)陸之歌》帶給我們的是什么??jī)?nèi)省?甄別?割舍?回望?總之,向迅在寫作中敞亮了自己對(duì)黑暗的想象、對(duì)光明的向往、對(duì)愛恨的寬容、對(duì)罪惡的理解……
父親的逝去,是他在故鄉(xiāng)遭遇的最后一擊,但他對(duì)悲傷沒(méi)有流連,沒(méi)有詰問(wèn),他的夢(mèng)及想象依舊在母親的往事中得到延續(xù)。這些生生不息和空空蕩蕩的人和萬(wàn)物一起構(gòu)成了他理解的故鄉(xiāng)。
由此,我想到這些抒寫的親情和鄉(xiāng)情之后,鄉(xiāng)土剩下什么?是哪些因素構(gòu)成父親精神的圖騰?父親與他的時(shí)代究竟有什么關(guān)聯(lián)?或者說(shuō)父親在他所處的時(shí)代完成了什么?在迷霧散去時(shí),我們真能看清父輩那些佝僂的背影嗎?真能分辨時(shí)間的積淀物嗎?有一天,當(dāng)父親一樣的龐然大物突然崩塌時(shí),個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)也隨之坍塌,那么一代人的集體記憶將由誰(shuí)書寫?我們理想中的父親形象是怎樣的?——我們可能正在接近問(wèn)題的部分,而非答案的部分。
這些由個(gè)人記憶、時(shí)代陰影、集體記憶以及使命、理想、執(zhí)拗、文學(xué)的表現(xiàn)力、形式、技藝等完成的進(jìn)行時(shí),正與我們并肩而行。
(責(zé)任編輯:孫婷)