關(guān)于初高中思政課一體化建設(shè)的一點(diǎn)思考

范雅萍

初中生和高中生都正處在人生當(dāng)中知識(shí)積累和道德成長的關(guān)鍵時(shí)期，需要得到更有力且更連貫的道德指導(dǎo)。以前初中和高中階段的思政課教學(xué)被嚴(yán)重割裂，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)無法很好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)和思想價(jià)值的長效鞏固，這對學(xué)生本人以及思政課教育來說無疑是一種“雙輸”。初高中思政教師要以嚴(yán)肅的態(tài)度去看待這個(gè)問題，不斷重視對初高中思政課一體化建設(shè)工作的研究和落實(shí)，從而為學(xué)生的持續(xù)道德發(fā)展提供一份應(yīng)有的保障。

一、初高中思政課一體化教學(xué)現(xiàn)狀分析

作為中學(xué)的兩個(gè)構(gòu)成階段，初中和高中的課程在類別和內(nèi)容上都有著很強(qiáng)的對接性，同類科目的知識(shí)基本上可以被視作一個(gè)由低到高的發(fā)展整體——這點(diǎn)在思政等社會(huì)性學(xué)科中表現(xiàn)得尤其突出，很有開展課程一體化建設(shè)的必要性和可能性。然而不可否認(rèn)的是，眼下這一工作的開展還存在著諸多亟待解決的問題，具體可概括為以下幾方面。

（一）部分初高中教師缺乏學(xué)術(shù)交流研討

就嚴(yán)格意義上來說，初中和高中階段的思政課程可以說是一脈相承的，它們盡管分屬于不同的教育檔位和階段，但是兩個(gè)學(xué)段的教師之間無疑也存在著深入開展業(yè)務(wù)交流的必要性和可能性。在筆者工作的單位及周邊學(xué)校，很多中學(xué)開設(shè)有初中或者高中部，但兩個(gè)學(xué)段的教師缺乏聚在一起進(jìn)行教學(xué)研討的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，遑論就初高中思政課一體化的工作主題而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。高中思政教師在教學(xué)時(shí)忽略了對初中同科目內(nèi)容的回顧和引入，初中思政教師也沒有根據(jù)高中階段本課程的發(fā)展需求而做出教學(xué)內(nèi)容、方法上的必要調(diào)整，結(jié)果造成雙方形成一種各行其是、閉門造車的尷尬局面。毫無疑問，這種現(xiàn)象絕對會(huì)給初高中思政課的一體化建設(shè)工作帶來極大的阻礙。

（二）部分初高中教師對彼此的教材內(nèi)容、教育目標(biāo)缺乏一定的了解

就像本文之前所提到的，目前很多地區(qū)的初高中思政課教師缺乏長效、有機(jī)的溝通渠道，這也在客觀上造成他們對于對方的教學(xué)內(nèi)容和策略體系缺乏必要的理解。具體來說，初中思政課教師很少會(huì)耗費(fèi)本就有限的時(shí)間和精力去了解高中思政教學(xué)模式和新高考改革對思政科目的最新要求，也不愿通過具體觀察和案例分析的方式獲悉高中同行的教學(xué)模式;與之一致的，很多高中思政教師對于初中同行的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)也缺少基本的了解，更會(huì)在主觀上將初中知識(shí)隔離在自己的授課范圍之外。這種“老死不相往來”的局面會(huì)讓初高中思政課的教學(xué)發(fā)展和融合事業(yè)陷入一種難以為繼的“死局”。

其實(shí)，通過實(shí)際觀察不難發(fā)現(xiàn)，很多教師會(huì)在教學(xué)時(shí)產(chǎn)生這樣的疑問：“自己要講的東西分明在初中時(shí)已經(jīng)有過涉及，為什么還有這么多的學(xué)生記不住甚至根本聽不懂呢？”

而比這種問題更加值得人們擔(dān)憂的是，相當(dāng)一部分初中思政教師遇到在高中階段再次出現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，通常會(huì)出于種種考慮而說“這些東西等你們上了高中后還會(huì)學(xué)到，我就大概講一講吧”或者“這些東西一般到了高中才會(huì)真正涉及，你們現(xiàn)在可能聽不懂，我就先跳過了”，等等。

這些情況的存在是非常普遍的，它無可避免地給初高中思政課一體化建設(shè)工作帶來了更多的困擾和阻礙，也成為所有初高中思政教師必須要重視起來并給予妥善解決策略的一項(xiàng)重要問題。

二、推動(dòng)初高中思政課一體化教學(xué)的做法

（一）認(rèn)真研究教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，了解初高中培育目標(biāo)的階段性差異

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，明確指出：“遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，體現(xiàn)不同學(xué)段特點(diǎn)……高中階段重在開展常識(shí)性學(xué)習(xí)，初中階段重在開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，“高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同。初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)”。

從上述內(nèi)容中不難看到，在課程設(shè)置和教學(xué)開展的目標(biāo)方面，初中和高中的思政課程是有著一定的區(qū)別的。正是由于這種區(qū)別的存在，初中和高中思政課程在教學(xué)活動(dòng)的籌劃和安排方面也存在著質(zhì)的區(qū)別：初中思政教師往往更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生良好課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)的追求和保證，而高中思政教師則常常致力于幫助學(xué)生構(gòu)建起自己獨(dú)特的邏輯體系思維。而從另一方面來看，初中思政課程的教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)情懷、價(jià)值觀念和日常道德方面的正確認(rèn)知，高中思政課程則涉及更多法律和哲學(xué)層面的高維知識(shí)并致力于對學(xué)生所有思想認(rèn)知模塊的整合、貫通。

毫無疑問的是，初中和高中思政教師只有以更高的精度實(shí)實(shí)在在地把握住初高中思政課的教材、課程標(biāo)準(zhǔn)以及所面對的學(xué)生的綜合情況，才有可能在后續(xù)的教學(xué)當(dāng)中有效地開展相關(guān)工作，并進(jìn)一步促成初高中思政課一體化建設(shè)目標(biāo)的順利達(dá)成。

（二）根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情，制訂適切的教學(xué)目標(biāo)

接下來，筆者將在本文中以《我國的生產(chǎn)資料所有制》（初中八年級(jí)下冊&高中人教版教材必修1）這一部分的內(nèi)容為范例來具體呈現(xiàn)初高中教學(xué)的主要差異點(diǎn)。

在初中教育階段的《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》當(dāng)中，這一部分課程的教學(xué)要求為：“引導(dǎo)學(xué)生了解我國當(dāng)前階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”;而從適用于高中教育的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中的相關(guān)內(nèi)容來看，這一方面的課程教學(xué)要求則變得更加豐富，主要包括：

“首先，理解公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又同我國社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。

其次，了解各種所有制經(jīng)濟(jì)的地位與作用，闡釋公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展，明確堅(jiān)持毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”

借助上述這一方面的鮮明對照就不難發(fā)現(xiàn)，初高中思政課程教材盡管在內(nèi)容方面有著一定的重復(fù)性，但是對于教師和學(xué)生的教學(xué)、學(xué)習(xí)精度、深度和廣度所提出的要求卻是大不相同的。

再就學(xué)生的綜合情況來看，步入高中階段后，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力都較初中有了明顯的增強(qiáng)，同時(shí)在知識(shí)、生活常識(shí)和社會(huì)閱歷的積累上也有了增加，本課的有關(guān)內(nèi)容對于他們而言早就已經(jīng)比較熟悉了。然而與之形成鮮明對比的是，絕大多數(shù)初中生對這些內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)依舊停留在相對片面、感性的層面上，對于我國目前的生產(chǎn)資料所有制的認(rèn)識(shí)還非常膚淺，特別是對這一所有制的存在必然性和合理性這一問題的理解仍舊無法給出比較準(zhǔn)確的理論性回答。

出于對上述所提及的初高中思政課程教學(xué)要求以及學(xué)生綜合情況等方面客觀差異的承認(rèn)與尊重，初高中思政教師在開展對應(yīng)內(nèi)容的課堂講解時(shí)，就必須對彼此之間課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的差異點(diǎn)做出精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和把握，在兼顧統(tǒng)一性、一貫性的基礎(chǔ)上分別制訂具有學(xué)段針對性的教學(xué)方案和計(jì)劃。

詳細(xì)地來說，初中思政教師在制訂這一部分課程的教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該更多地借助具體的、常見的生活情境來幫助學(xué)生從宏觀層面了解、把握我國目前階段的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)和具體的組成部分，以及這種結(jié)構(gòu)中各種所有制類型在不同方面所具有的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、促進(jìn)意義，同時(shí)選擇性地淡化對這一制度存在的合理性和必然性這一方面知識(shí)理論的提及。

而高中思政教師則要對這種制度的結(jié)構(gòu)采取“一筆帶過”的方式來做回顧性的點(diǎn)撥，轉(zhuǎn)而將主要精力投入到帶領(lǐng)學(xué)生深入了解這項(xiàng)制度為什么要被長久堅(jiān)持下去以及它對于我國的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義制度保證以及人民生活水平的提升都具有哪些意義和作用等問題圍繞“為什么要堅(jiān)持‘兩個(gè)毫不動(dòng)搖”這個(gè)話題開展關(guān)聯(lián)性講解，以深入淺出的方式來幫助學(xué)生明白、認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度所具有的優(yōu)越性。

（三）為初高中教師的業(yè)務(wù)研討活動(dòng)提供必要的便利

正如本文之前所寫到的內(nèi)容，初高中思政教師在業(yè)務(wù)研討活動(dòng)的聯(lián)合舉辦、參與方面面臨著諸多不便，這些問題的解決是無法通過教學(xué)方法和指導(dǎo)理念方面的優(yōu)化調(diào)整而實(shí)現(xiàn)的，必須要采取實(shí)際的措施來進(jìn)行有效的處理。對于這一方面的工作，各個(gè)學(xué)校負(fù)責(zé)人和各地教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)就要做出相應(yīng)的調(diào)整性動(dòng)作。

首先，對于同時(shí)存在初中部和高中部的綜合中學(xué)而言，學(xué)校要借助教研活動(dòng)、研討會(huì)議、培訓(xùn)會(huì)議以及觀摩課等活動(dòng)作為平臺(tái)，有意識(shí)地組織初高中思政教師進(jìn)行經(jīng)常性的業(yè)務(wù)研討，并可以一定的形式通過制度保障將這種活動(dòng)固定下來;而對于單獨(dú)的初中或高中學(xué)校，負(fù)責(zé)人則要注重和周邊的不同學(xué)段學(xué)校建立起密切的業(yè)務(wù)合作關(guān)系，定期組織兩校思政教師進(jìn)行跨學(xué)段的業(yè)務(wù)交流并建立起與之配套的活動(dòng)檔案資料。

其次，各地教育主管部門要在學(xué)校的社會(huì)資源管理和地區(qū)性的師資培訓(xùn)活動(dòng)、教育資源交流活動(dòng)的組織方面體現(xiàn)出相應(yīng)的考量，以制度、組織和財(cái)力、人力保障的方式為初高中思政教師的密切溝通提供充足的便利，同時(shí)還可通過一些鼓勵(lì)性的措施來進(jìn)一步強(qiáng)化這種活動(dòng)的內(nèi)部開展動(dòng)力。

作為對學(xué)生的思想道德和世界認(rèn)知體系塑造起到?jīng)Q定性作用的關(guān)鍵課程，思政教學(xué)必須要得到更具有連續(xù)性和系統(tǒng)性的實(shí)施保證，有關(guān)教育工作者也要將對這一保證的提供和強(qiáng)化作為一項(xiàng)重要工作來看待。初高中思政課一體化建設(shè)是推動(dòng)我國教育事業(yè)不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)初高中生思想素養(yǎng)和綜合素質(zhì)持續(xù)提高的命脈工程，廣大從業(yè)教師務(wù)必要樹立起鮮明的聯(lián)動(dòng)意識(shí)，讓初高中思政一體建設(shè)成為順利推動(dòng)素質(zhì)教育向前發(fā)展的強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)。