論據(jù)要真實(shí)、典型、豐富

曾江保

文題呈現(xiàn)

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！睂?duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。

提示：

1.要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。

2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，又有道理論據(jù)。

3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。

寫(xiě)作指津

這是一道給材料談看法的自命題作文題，材料為范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，意思是要把國(guó)家、民族的利益放在首位，以祖國(guó)的前途、民族的未來(lái)為奮斗目標(biāo)。此類作文，最好在標(biāo)題或開(kāi)篇亮明論點(diǎn)。可圍繞“憂國(guó)”或“憂己”確定論點(diǎn)，如“以天下為己任”;也可從二者關(guān)系入手確定論點(diǎn)，如“憂天下，也要憂自己”。此外，這句名言還有一層意思，那就是吃苦在前、享樂(lè)在后，可以此確立論點(diǎn)，如“先憂后樂(lè)”。

寫(xiě)作時(shí)，最好能綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)，使二者相輔相成，相得益彰。在運(yùn)用事例材料證明觀點(diǎn)的時(shí)候，一定要對(duì)材料進(jìn)行剪裁，要選取最能證明論點(diǎn)的敘述角度，切不可隨意堆砌材料。在論據(jù)的選擇和使用上，要力求真實(shí)、典型、豐富。

一、論據(jù)真實(shí)，直指論點(diǎn)

論據(jù)真實(shí)是指論據(jù)所使用的材料是客觀現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在，而不是臆造或虛構(gòu)的。如學(xué)生習(xí)作《我的憂樂(lè)觀》中的片段：

回望古今英雄人物，哪一個(gè)不是先憂后樂(lè)？陳獨(dú)秀、李大釗等革命先驅(qū)探求救國(guó)之路，經(jīng)歷了多少挫折和風(fēng)雨？反觀袁世凱，倒行逆施，不以治理天下為己任，不為天下而憂，終日追求個(gè)人享樂(lè)，最終被世人唾罵。

該文段選擇陳獨(dú)秀、李大釗的正面事例，彰顯“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的重要意義;舉袁世凱的反面事例，讓我們看到“不為天下而憂，終日追求個(gè)人享樂(lè)”的后果，論據(jù)真實(shí)，直指論點(diǎn)。

二、論據(jù)典型，深化論點(diǎn)

論據(jù)典型是指選取的材料具有代表性、與論點(diǎn)有直接關(guān)系，能更充分地證明論點(diǎn)。如學(xué)生習(xí)作《憂國(guó)憂己，樂(lè)國(guó)樂(lè)己》中的片段：

蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，“屋漏偏逢連夜雨”，在被貶的路上，他的兒子不幸夭折，這無(wú)比殘酷的雙重打擊，對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是晴天霹靂。但蘇軾卻在被貶期間寫(xiě)出了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等佳作，還治水抗旱，造福百姓，閑暇時(shí)候也不忘研究美食，生活過(guò)得有滋有味?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾從命運(yùn)的打擊中迅速走出來(lái)，一心為國(guó)、為民奉獻(xiàn)，樂(lè)觀豁達(dá)，用實(shí)際行動(dòng)向我們傳遞了樂(lè)國(guó)樂(lè)己的真諦。

該文段舉蘇軾的典型事例并進(jìn)一步分析，點(diǎn)出“樂(lè)國(guó)樂(lè)己”的深刻意義和價(jià)值，論據(jù)典型，使論證更具說(shuō)服力。

三、論據(jù)豐富，強(qiáng)化論點(diǎn)

論據(jù)豐富是指材料要充實(shí)，這樣可以使文章有血有肉，更能說(shuō)服人、打動(dòng)人。如學(xué)生習(xí)作《憂與樂(lè)》中的片段：

沒(méi)有憂思，就難以更加深入地體會(huì)快樂(lè)。假如沒(méi)有“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”的擔(dān)憂，又怎么會(huì)有“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的壯闊？假如沒(méi)有“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂患，又怎會(huì)有“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”時(shí)的欣喜？假如沒(méi)有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的憂思，又怎會(huì)有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好？

……

孫中山一生為國(guó)為民，以振興中華民族為己任，將自己的一生都奉獻(xiàn)給了革命事業(yè);毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命的勝利，解放了全中國(guó)……他們都將個(gè)人的喜樂(lè)放在家國(guó)天下的憂思之后，歷史將永遠(yuǎn)銘記他們。

該文段先點(diǎn)明論點(diǎn)，然后用道理論據(jù)論證了先憂后樂(lè)的意義，引用詩(shī)句，文采斐然;又舉歷史人物事跡進(jìn)行分析，論據(jù)充實(shí)、類型多樣，論證更充分。

值得一提的是，要學(xué)會(huì)恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用論據(jù)，除了應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)揣摩一些范文、佳作運(yùn)用論據(jù)的方法外，還應(yīng)當(dāng)重視平日的積累。要建立一個(gè)素材庫(kù)，通過(guò)閱讀名著和觀察生活，把一些有用的事例與名言警句記錄下來(lái)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，一旦要用時(shí)，便能信手拈來(lái)，寫(xiě)出成功的議論文。