“健康中國”背景下武術文化在校園傳承中的價值分析

張東生

武術作為國粹也是我國傳統文化長河中的一個重要分支，它以其與眾不同的文化魅力廣泛吸引著國內外武術愛好者的關注，更是將我國優秀的武術文化渲染到全球各地。近年來，隨著武術的不斷發展，社會上已然形成一種特有的武術文化現象，而它所發揮出來的作用也不僅局限于強身健體如此簡單，還內含著規范人品道德、塑造人格精神的重要價值，而將這些都充分滲透到高校文化建設之中，則更有利于發揮我國傳統武術，在校園內形成獨特的武術文化魅力，起到讓大學生強健體魄、陶冶情操、塑造品格的顯性作用?；诖?，本文以“健康中國”為背景，重點分析武術文化在校園的傳承價值，探討當前武術文化在校園傳承中的問題及解決路徑，以期能夠更好地提升高校武術文化的建設能力，提高大學生的身體素質和人文素養，傳承優秀的民族文化，弘揚愛國主義精神。

近年來，國人身體亞健康現象越來越嚴重，大學生的身體素質也令人擔憂，在此形勢下國家于2016年正式下發了《“健康中國2030”規劃綱要》并明確提出“健康是促進人全面發展的基礎要求，是民族昌盛、國家富強的重要標志?！被诖耍咝Ｗ鳛閮炠|人才培養的主陣地，更應積極響應綱要的指導精神，致力于提高大學生的身體健康水平，而在高校開展武術文化建設，大力弘揚武術強身健體、規范道德、塑造人格等重要價值，對于“健康中國”理念的發展，人民健康的需求、社會文化的提升均有著積極的推動意義。因此，高校應主動發揮自身在文化傳播上的優勢地位，探究如何通過校園更好地傳承武術文化，培養更多身心健康發展的優秀人才。

1 “健康中國”背景下武術文化在校園傳承的價值探討

1.1 大學生習武有利于其強身健體

大學生的身體素質始終都是教育所關注的重點，而大學生通過習武鍛煉身體，則能起到強身健體、提高自我保護能力的作用。尤其是近兩年，我國新冠肺炎疫情已然常態化形勢下，大學生不斷增強自身免疫力，提高身體素質，強化健康意識變得越來越重要。正因如此，高校更應積極發揮傳統武術的強身健體之價值。我國武術套系繁多、招式動作也多，大學生在練習武術的過程中能協調鍛煉身體各部分機能，促進他們在日積月累之下提高身體的耐力、速度、力量、靈活度以及柔韌度等等，幫助他們在身心上獲得全方位的鍛煉，切實提高他們的身心素養。其次，我國傳統武術尤為講求調心靜氣，比如氣功就能很好的調節和控制習武之人的意念、調養人的氣血、改善人體機能，從而起到強身體魄、涵養品性之作用。武術文化歷經華夏民族幾千年的傳承與發展，如今更能凸顯出習武之人的內外兼修素養，而由此也可見武術文化的獨特魅力以及堅持習武的有益價值。對大學生而言，學習武術并弘揚武術文化不僅可幫助他們強身健體，還能增加傍身技能，在平時生活中有能力對抗不良勢力、弘揚社會正氣，在保護自我的同時亦有能力去保護有需要的人。

1.2 武術文化蘊含著良好的德育價值

正所謂“習武先習德”，武術不僅能夠幫助大學生強健體魄、促進他們身心健康發展，還有利于他們塑造良好的道德行為規范。高校在傳授大學生武術技能的同時，不可或缺的要教養他們講武德。因為自古以來“德”就是傳統武術的文化之魂，一個人在學藝之前必須要先行學禮、樹立武德，而一個沒有禮儀、不講武德的人，師傅定然是不會傳授他武術技能的。真正的習武之人，應不為個人利益而背信棄義，能夠不懼強權、公正慷慨，做到“言而守信、行而善終”，做一個誠信守德之人。所以，不管是古代的武館還是如今的武術訓練班，武術的第一課都是學習抱拳禮，而并非直接傳授武術知識技能。古代，習武之人左手為掌、扣握拇指，右手為拳抱在一起，即為抱拳行禮之動作;而隨著武術文化的變遷和發展，如今將左掌四指代表德、智、體、美俱全，意味著習武之人要情操高尚，而左手大拇指內扣則代表為人謙虛穩重、不高傲自大。通過武術抱拳禮的細節，我們可知自古以來習武之人就十分注重個人的外在禮儀與內在品德。之所以我國傳統武術能夠廣為流傳至今并享譽全世界，靠的不僅是其強身健體、娛樂身心之功效，更為重要的一點是其內涵的武術道德精神。武德好比是武術文化的核心脈絡，它引領著武術實現更為深入的傳承與發展。華夏民族從古至今都講究以和為貴、以德樹人，而在武術文化中更能凸顯出這一精神價值。比如，校園組織大學生競技武術的原則即是“點到為止”，強調以學生的安全為主亦是如此，而學生通過武術技能與武德禮儀的并重學習，將“健體、學藝、明德、懂禮”作為武術文化在校園傳承的終極目標，這不僅有利于高校培養德、智、體、美、勞五育并舉的人才，也能更好地促進武術文化在校園的傳承和發展。

1.3 大學生習武有利于弘揚愛國主義精神

高校是育人的神圣凈土，這片土地亟待我們用心澆灌、注入優秀的精神力量和滋養源泉，這樣才能培養出具有正確三觀價值的國之棟梁。如今大學生正處于一個競爭激烈的社會時代，武術所承載的技術與文化正被這一時代逐漸剝離開來，現代人更為看重武術技能，強調以競技性武術為主導來發展武術之路。基于此，“技術”被理所當然的作為當前我國武術發展的主體，比如近些年衍生出來的“競技武術”就是一個明顯特征;相對而言，人們對于武術中所內含的傳統優秀文化則自然受到輕視，使其出色的文化一度成為武術中的“配角”。誠然，我國武術所講求的從來都是“內外兼修、心神合一”，但競技武術卻僅是對于武術的一種外在體現，其內在的武術文化內含并未吸引到習武與觀武之人。通過在高校體育武術教學中傳授大學生武術技能，在此基礎上教導他們其中所內含的豐富文化、武術攻防精髓、拼搏取勝的精神、尊師重道的品質等，讓他們身上不僅具備習武之人的身手技能，更為重要的是幫助他們塑造良好的精氣神，鍛煉他們養成自強不息的武術精神，踐行積極健康的生活方式。此外，武術作為我國的非物質文化遺產，習武不僅有利于大學生磨練意志力，還能強化他們的民族信仰和自豪感，始終秉持優良的民族特色，在傳承名族精神方面具備積極的促進和教育意義。大學生是民族的希望、國家的棟梁，校園武術文化的傳承與發展，就是要促使優秀的愛國主義精神更好的弘揚開來，對大學生起到渲染作用，培養他們自強不息、公正不阿、堅定勇敢的武術精神。我國上下五千年歷史進程中，曾有無數習武之人，而在國難民困、生死存亡之際，他們之中又有多少人舍小我顧大家，前赴后繼、竭盡所能的保護國家和人民，展現出大無畏的民族氣節和愛國精神，這些都是現代大學生所需要學習的優秀品質。

1.4 有利于大學生形成終身體育鍛煉的良好習慣

武術作為體育運動中的一個傳統特色項目，更應積極發揮其“健康第一”的理念，將此認定為現階段高校體育教學的第一要務，并在全面展現武術文化魅力與精髓的同時為“健康中國”的目標加油助力。尤其是在現階段新冠疫情常態化形勢下，為減少人員的聚集，社會上很多體育運動場所、健身房等都受到較大波及影響，很多人因此缺少體育鍛煉的機會，而高校大學生由于是宿舍群居的生活方式，更是成為社會關鍵的保護對象，很多高校都采取封閉式教學，避免學生們與外界接觸而感染新冠肺炎，繼而影響到全校師生的防疫安全。而大學生參與武術學習，不用出校門即可達到體育鍛煉的效果，促使高校更好地助力“健康中國”的政治使命和責任義務，發揮武術文化的價值，培養大學生終身體育鍛煉的良好習慣，全面改善大學生的精神面貌，為提高大學生的身體免疫機能、預防傳播疾病構建強大的保護屏障。特別是隨著近些年傳統文化熱潮的席卷，我國歷史悠久的武術文化再次獲得強大發展生機，網絡新媒體的廣泛傳播、競技武術賽事中的激烈較量等都展現出武術的價值與魅力，更好地激發出大學生對于武術的崇尚和熱情，彰顯出武術作為一項體育運動的良好教育功能，而且我國武術門類眾多，可全面貫穿于不同年齡階段的人群，在傳統武術教學中一個武術師傅通常都只精通一到兩種武術類別，他們終其一生鉆研一種武術，并致力于將它廣泛傳播、創新實踐并聞名中外，大學生們通過接觸武術、學習武術、熱愛武術，也能培養其始終如一、樂于鉆研、一絲不茍的人生態度，在大學階段形成健康的生活理念，長期參與武術訓練，最終達到終身體育鍛煉的良好習慣。

2 “健康中國”背景下武術文化在校園傳承中的主要問題

“健康中國”背景下，盡管武術文化的滲透對于高校教育教學起到重要的推進作用，也取得了一定的成績。然而，不置可否的是武術文化在校園傳承中不免還存在一些不足，在某種程度上制約了優秀傳統文化的最大價值發揮，經分析主要問題如下：

2.1 武術技能的傳授與武術文化的傳承不相結合

如上所述，武術技能僅僅是武術的一種外在表現形式，而真正的武術是講求內外兼修、心神合一的。然而，這一點在高校體育武術教學中也存在弊病，一些教師僅僅是將武術作為一種強身健體的體育運動項目進行傳授，忽視了武術理論指導、武術道德規范、武術禮儀觀念等這些傳統文化在教學中的重要價值。與此同時，在外來文化的沖擊之下，越來越多的高校在體育武術教學中采取競技實踐為主的教學形式，長期下來使得武術中所內涵的傳統文化逐漸消糜不見，這顯然不是我國武術傳承至今的內在初衷。

2.2 高校武術教學大多流于表面形式

傳統武術不僅是一些頗具代表性的拳法招式，不同武術類別還含有不同文化底蘊和特征。20世紀80年代，我國組織了一次大范圍的武術文化挖掘工作，匯集了大量的武術信息，其中不乏一些古典文獻、傳統武術技法以及實物考證的材料等，遺憾的是這些有關資料在如今被重新整理和編創的人越來越少。現代武術中應廣泛融合并滲透我國古代道家、法家、儒家的精華，如仁愛思想、人性修為等有關內容，然而現階段我國大多數高校武術教學中并未對這些有所體現。

2.3 高校建設武術文化的同時偏離了其本質

在當前信息時代下，一些西方外來文化思潮來勢洶涌，同時這些文化的流入還代表了其國家特有的文化品牌。相比而言，我國武術文化的品牌特征又體現在哪些方面呢？在古時候，武術被作為人們強身健體、保護自我的一種本領，而隨著現代人的思想變化及先進技能的產生，武術也應具備更深層次的精神文化內涵，但在大多數高校武術教學中仍然采用最為傳統的套路模式，這使得高校武術文化的建設與武術的內涵本質產生偏移。

3 “健康中國”背景下高校武術文化在建設中的改進途徑

3.1 將武術技能傳授與武術文化傳承形成有機結合

要在高校構建良好的武術文化氛圍，不僅要傳授大學生武術技能，還應積極滲透各種優秀的文化元素，因為沒有武德和文化內涵的武術，他所能帶給人的只是一種暴力破壞能力，這是絕對不可取的。所以，高校必須要將武術技能傳授與武術文化傳承形成有機結合，使其相輔相成、相互促進，讓大學生真正達到強身健體、德藝兼修的學習目的。具體而言，在實踐教學中武術導師在注重技法的基礎上，還應將每個武術動作、招式的原理講給學生們聽，從這一過程中凸顯出武術中的思想哲理，促使他們進一步加深對武術文化的理解和感悟，在習武之中獲得身與心的碰撞交流，實現自我身心素養的更高升華。

3.2 優化武術教學內容，彰顯武術文化內涵

高校應進一步優化武術教學內容，使其真正達到“健康中國”的指導目標。在武術教材的選用上要嚴格把關，必須充分結合學生學情并突出時代特征，構建完善的武術教材體系。與此同時，地方教育部門應增強對武術教學的宣傳和引導，引導高校樹立明確清晰的武術教學理念，制定教學內容，并強調以大學生的興趣愛好為前提，充分結合文化傳承的實際需求，不斷優化武術教學內容，將武術理論與實踐并重，讓大學生更好地掌握武術知識技能，增強對習武的濃厚興趣。此外，高校還可成立校園武術學會，在整個校園內大力弘揚武術文化。

3.3 提升高校武術導師的綜合教學素養

武術導師是高校實現武術文化建設的核心主導人，他們在武術教學中起到不可低估的引導作用。因此，高校必須要提升他們的綜合教學素養。首先，武術導師應不斷自我學習，以“健康中國”理念為引領主動積累并革新武術文化理論，提升自我教學指導能力;其次，高校要注重師資力量的培養，誠邀一些武術教學領域有較高造詣的大師開展專題講座，給武術導師開展培訓活動;最后，還應通過一些講學比賽、教師團隊分享會等活動幫助武術導師不斷提升語言表達水平，以此提高他們對武術文化的傳播能力。

4 結語

“健康中國”是現階段我國的一個新目標，“健康中國”遠不止促進人們身心健康而已，還應包括社會環境、文化形態等各個方面的健康。大學生作為社會最具影響力的一個群體，要實現“健康中國”的目標則應側重對他們的健康培養，而高校理應背負起促進大學生身心健康、全面協調發展的使命和責任，堅持以生為本的教育思想，發揮武術文化的育人價值，繼而在“健康中國”背景下彰顯出高校的教育水平，大力推進“健康中國”展望目標的早日實現。

（作者單位：內蒙古大學體育學院）