新文科背景下商科類(lèi)高校的人文素養(yǎng)教育研究

崔洪博 王一名 孟祥瑞

關(guān)鍵詞：新文科;商科類(lèi)高校;人文素養(yǎng)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：C916;G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）05 — 0152 — 04

新文科建設(shè)正在我國(guó)廣泛推進(jìn)，具有強(qiáng)大的包容性。新文科建設(shè)倡導(dǎo)打破長(zhǎng)久以來(lái)學(xué)科間的固有界限，促進(jìn)學(xué)科間的融合發(fā)展，不僅包括人文社科類(lèi)課程間的融合，而且還包括商科與人文學(xué)科間的交流與融合，并且成為其中重要的組成部分。“隨著社會(huì)學(xué)科、行業(yè)之間的大融合，各個(gè)領(lǐng)域的交叉與對(duì)話(huà)已成必然之勢(shì)”[1]。商科類(lèi)高校需要結(jié)合院校的自身優(yōu)勢(shì)，積極參與其中，提升人文素養(yǎng)教育在日常教學(xué)中的比重，不斷促進(jìn)學(xué)科間交流與融合。

一、新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

（一）新文科對(duì)商科類(lèi)高校教育的新要求

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商科類(lèi)高校的作用日益突顯，而教育存在的弊端也隨之浮現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育薄弱問(wèn)題十分明顯。2018年中共中央提出“六卓越一拔尖”計(jì)劃，在建設(shè)高水平本科教育、全面提高人才培養(yǎng)能力方面制定了更高目標(biāo)。為響應(yīng)國(guó)家“新時(shí)代、新文科、新經(jīng)管”的號(hào)召，高校紛紛根據(jù)自身特點(diǎn)制定培養(yǎng)計(jì)劃。長(zhǎng)期以來(lái)，商科類(lèi)高校普遍忽視對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，難以培養(yǎng)新時(shí)代要求的綜合性人才，商科類(lèi)人文素養(yǎng)教育改革由此逐步展開(kāi)。為此，商科類(lèi)高校需要提高對(duì)人文素養(yǎng)教育的重視程度，開(kāi)展學(xué)科間融合活動(dòng)，在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型經(jīng)濟(jì)學(xué)科人才的同時(shí)，不斷提升經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以培養(yǎng)出更能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合型人才。

（二）國(guó)際商科類(lèi)院校人文素養(yǎng)教育的開(kāi)展

國(guó)際商科類(lèi)高校關(guān)于人文素養(yǎng)教育的開(kāi)展由來(lái)已久，1881年美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)最早成立沃頓商學(xué)院，商科專(zhuān)業(yè)登上教育歷史的舞臺(tái)。全球金融危機(jī)爆發(fā)后社會(huì)各階層“紛紛從不同的角度批判商學(xué)院畢業(yè)生在職業(yè)倫理、社會(huì)責(zé)任感甚至是道德良知方面的缺失，更有人提出如果沒(méi)有那些所謂的YongSmart的MBA發(fā)明的金融衍生工具，現(xiàn)在的世界可能完全是另外一個(gè)樣子”[2]，更是將商科類(lèi)高校教育改革推向高潮。可見(jiàn)社會(huì)各階層對(duì)商科類(lèi)高校人文教育的關(guān)注與反思。

（三）關(guān)于國(guó)內(nèi)商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育研究

我國(guó)加強(qiáng)商科類(lèi)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育在二十世紀(jì)九十年代的呼聲高漲，圍繞著“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”各類(lèi)高校展開(kāi)一系列綜合素質(zhì)教育的改革，商科類(lèi)高校也緊跟其后。近些年，新文科概念的提出，使人們看到了商科類(lèi)高校教育發(fā)展的新道路。新文科“以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，促進(jìn)多學(xué)科交叉與深度融合，推動(dòng)傳統(tǒng)文科的更新升級(jí)，從學(xué)科導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以需求為導(dǎo)向，從專(zhuān)業(yè)分割轉(zhuǎn)向交叉融合，從適應(yīng)服務(wù)轉(zhuǎn)向支撐引領(lǐng)”[3]。這將有利于培養(yǎng)商科類(lèi)高校學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合能力，培養(yǎng)新時(shí)代全方位復(fù)合型發(fā)展人才。

但事實(shí)證明，新文科背景下商科類(lèi)高校的人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。長(zhǎng)久以來(lái)，商科類(lèi)高校教育存在嚴(yán)重的“重商輕文”現(xiàn)象，即過(guò)于注重商科專(zhuān)業(yè)，而忽略了人文學(xué)科對(duì)學(xué)生精神塑造的價(jià)值。且人文素養(yǎng)的培養(yǎng)體系并不完善，教學(xué)目標(biāo)與課程定位模糊、教學(xué)形式與授課內(nèi)容單調(diào)、師資力量與教育資源不足等問(wèn)題層出不窮。商科類(lèi)高校的部分學(xué)生也對(duì)人文素養(yǎng)教育存在排斥和誤解。如何提高學(xué)生的人文素質(zhì)，優(yōu)化高校的人文素養(yǎng)教育，成為新文科背景下商科類(lèi)高校面臨的重要問(wèn)題。

二、新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育的意義

（一）人文素質(zhì)教育對(duì)商科類(lèi)學(xué)子的指導(dǎo)意義

“白玉不毀，孰為珪璋”（《莊子·馬蹄》）。通過(guò)人文素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，商科類(lèi)學(xué)子能夠更加深刻的感知生命的意義，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，追尋更加深刻的人生哲學(xué)。加強(qiáng)新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育是商科類(lèi)高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)具有理想人格、高尚的道德情操、綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要內(nèi)容。

（二）人文素質(zhì)教育對(duì)商科類(lèi)高校的促進(jìn)意義

“教化之本，出于學(xué)校”（《蘇洵·議法》）。新文科背景下的商科類(lèi)高校肩負(fù)著培育新時(shí)代商科類(lèi)人才的責(zé)任，是促進(jìn)商業(yè)文化、成就商業(yè)美學(xué)的核心構(gòu)成。學(xué)校自古以來(lái)便是文明進(jìn)化培養(yǎng)人才的泉源。高校是思想更新和文明進(jìn)化的源頭。加強(qiáng)新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育是新時(shí)代商科類(lèi)高校人才培養(yǎng)的人文主脈，具有重要的不可替代的作用。

（三）人文素質(zhì)教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展意義

世界正處于百年未有之大變局，人才培養(yǎng)是國(guó)家的根本，是強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。學(xué)校的盛衰，關(guān)系一個(gè)國(guó)家青年一代的成長(zhǎng)。“十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”（《管子·權(quán)修》）。加強(qiáng)新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育是商科類(lèi)高校為祖國(guó)人才培養(yǎng)的光榮使命。

三、新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

（一）商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育中存在不足

1.“科學(xué)”與“人學(xué)”間存在壁壘

為突出學(xué)科特色、提升學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性，各類(lèi)高校更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的教育和培養(yǎng)，并將教育資源傾注在優(yōu)勢(shì)學(xué)科上。商科類(lèi)高校受學(xué)科性質(zhì)的影響，在辦學(xué)思想上更加強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)培養(yǎng)財(cái)政金融領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才，特別關(guān)注學(xué)生經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)能力的提升，強(qiáng)調(diào)對(duì)口專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景，看中的是學(xué)生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)于人文素養(yǎng)培育的重視程度始終沒(méi)有上升到應(yīng)有的高度，即使在充滿(mǎn)戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性、融合性的新文科建設(shè)背景下，提升商科類(lèi)高校的人文素養(yǎng)教育短板的進(jìn)程依然不盡如人意，學(xué)生依舊呈現(xiàn)出“精于科學(xué)、荒于人學(xué)”的局面。另外，在我國(guó)中小學(xué)應(yīng)試教育模式下，學(xué)生的人文素養(yǎng)能力本身不足，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)校又分外注重專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，學(xué)生的人文素養(yǎng)能力沒(méi)有得到進(jìn)一步的提高，實(shí)在是先天不足，后天失養(yǎng)。

2.人文素養(yǎng)教育的教學(xué)資源匱乏

理論知識(shí)是一直被強(qiáng)調(diào)的、學(xué)生必備的知識(shí)儲(chǔ)備，商科類(lèi)高校主要以金融、會(huì)計(jì)、管理、經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)為主，這些專(zhuān)業(yè)更需要理論知識(shí)的支撐，因此，商科類(lèi)高校的人文素養(yǎng)教育經(jīng)常被忽視。大學(xué)不僅具有培養(yǎng)人才的職能，也被賦予了社會(huì)服務(wù)的價(jià)值，如果商科高校只重視學(xué)生的理論知識(shí)教育，人文素養(yǎng)教育程度不夠，豈不是失去了大學(xué)的價(jià)值？眾所周知，新文科建設(shè)“是一項(xiàng)促進(jìn)文科與其他學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科、跨地域交叉融合的必要性決策。只有全面加強(qiáng)新文科建設(shè)，才能讓高等教育人才培養(yǎng)在強(qiáng)調(diào)注重理性的基礎(chǔ)上兼具人文主義關(guān)懷”[4]商科類(lèi)高校一味的加強(qiáng)理論知識(shí)教育，忽視人文素養(yǎng)培育，讓學(xué)生只局限在本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)里，不利于新文科建設(shè)的推進(jìn)，更不利于綜合性人才的培養(yǎng)。

3.人文素養(yǎng)教學(xué)的模式不夠完善

所謂實(shí)踐教育，就是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高思想與認(rèn)識(shí)以達(dá)到教育的目的。但許多商科高校，把實(shí)踐教育當(dāng)成任務(wù)，使得實(shí)踐教育被視為一種形式主義。很多學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不到位，就是因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有明確實(shí)踐教育想達(dá)到的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教育的初衷——提高思想道德水平。高校只有做好對(duì)學(xué)生道德情操的引導(dǎo)，才能使學(xué)生更好的把握時(shí)代的脈搏，真正做到立德樹(shù)人。

4.相應(yīng)課程設(shè)置比重較小，人文素養(yǎng)培養(yǎng)相應(yīng)的教育資源不足

商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育主要形式就是傳統(tǒng)說(shuō)教，缺乏科學(xué)有效的教學(xué)方法，且課程學(xué)時(shí)很少，學(xué)分占比低，大多數(shù)以選修課的形式出現(xiàn)，學(xué)生缺乏對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量不高、課程教學(xué)效果不佳。另外，商科類(lèi)高校吸引的人文教師少，所以設(shè)立人文學(xué)科的教學(xué)資源少，師資力量薄弱，教師專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，教學(xué)平臺(tái)與人文學(xué)科支撐不足，導(dǎo)致其人文素養(yǎng)教育推進(jìn)舉步維艱。

（二）商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育中存在問(wèn)題的原因

1.看重學(xué)生就業(yè)，人文素養(yǎng)教育的重視程度不夠

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，我國(guó)極大部分商科類(lèi)高校甚至很多國(guó)內(nèi)大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置大多以市場(chǎng)化需求為導(dǎo)向，以迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求為目標(biāo)。現(xiàn)今我國(guó)“新文科發(fā)展規(guī)模尚小，跨學(xué)科融合度不高，尚未形成深層次的學(xué)科交叉融合”[4]，使商科類(lèi)學(xué)科，與人文學(xué)科斷層，而且商科類(lèi)高校在人文氛圍營(yíng)造、人文活動(dòng)組織等方面出現(xiàn)明顯不足，人文學(xué)科及人文課程在大學(xué)課程占比下降且重視程度較低。

2.看重專(zhuān)業(yè)知識(shí)，缺乏人文精神層面的學(xué)習(xí)熱情

新文科建設(shè)強(qiáng)調(diào)復(fù)合型人才的培育，最直觀的培養(yǎng)路徑就是通識(shí)課程、人文課程與專(zhuān)業(yè)課程相融合，但國(guó)內(nèi)許多知名商科類(lèi)高校設(shè)置的人文學(xué)科如文、史、哲、語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科處于游離邊緣狀態(tài)，不受重視、教學(xué)資源匱乏，人文學(xué)科尚且捉襟見(jiàn)肘，商科學(xué)科的教學(xué)更會(huì)忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。商科類(lèi)高校因其強(qiáng)大的學(xué)科特色和實(shí)力吸引學(xué)生入學(xué)，在教學(xué)設(shè)置上難免墨守成規(guī)，看重本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向，致力于教授實(shí)用技能，甚至有些教育功利化傾向，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，在人文素養(yǎng)培育方面不甚積極。同時(shí)學(xué)生也看重自己進(jìn)入人才市場(chǎng)的技術(shù)能力，看重自己實(shí)用技能的掌握情況，對(duì)人文知識(shí)、自身精神品格提升等方面需求甚少。

3.看重物質(zhì)財(cái)富，忽視了人文素養(yǎng)教育的真正意義

物質(zhì)財(cái)富是指實(shí)際存在的財(cái)務(wù)上的富有，通俗來(lái)講就是吃、穿、住、行等物質(zhì)基礎(chǔ)的富有。部分學(xué)生以追求物質(zhì)財(cái)富為樂(lè)，過(guò)度看重外表，享樂(lè)主義、攀比風(fēng)氣與超前消費(fèi)等現(xiàn)象層出不窮，沒(méi)有意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富只是一時(shí)擁有的不是長(zhǎng)久的富有，對(duì)精神財(cái)富特別是人文素養(yǎng)的需求極低。如果缺少人文精神的熏陶，人生態(tài)度不夠端正，甚至對(duì)自身專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)都不夠深入，那么即使學(xué)校開(kāi)展了關(guān)于人文素養(yǎng)教育的課程，也難以真正學(xué)到人文素養(yǎng)知識(shí)。

四、新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育的完善路徑

在新文科建設(shè)的號(hào)召下全國(guó)高校積極響應(yīng)，商科類(lèi)高校也應(yīng)從概念、政策方面著手轉(zhuǎn)向行動(dòng)，建構(gòu)一個(gè)由“人文素養(yǎng)理論教育維度+人文素養(yǎng)實(shí)踐教育維度+人文素養(yǎng)互動(dòng)教育維度”的三維一體的人文素養(yǎng)教育體系。使課程設(shè)置、實(shí)踐培養(yǎng)和互動(dòng)教育交匯融通，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素養(yǎng)的有機(jī)融通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新文科背景下商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育的有效提升。

（一）人文素養(yǎng)理論教育維度

商科類(lèi)院校要注重落實(shí)“新文科”教育理念，踐行人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標(biāo)。人文素養(yǎng)教育根本目的是全面提升學(xué)生素質(zhì)。在“新文科”教育的背景下，商科類(lèi)高校也應(yīng)全面深化落實(shí)“新文科”教學(xué)的理念，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)教育同步進(jìn)行。

其次，要打破學(xué)科孤立，將專(zhuān)業(yè)教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合。商科類(lèi)高校的學(xué)生需要具有全局性的經(jīng)濟(jì)思維，洞穿外部世界尋求本質(zhì)的能力，對(duì)事物獨(dú)到的視野和見(jiàn)解。商業(yè)類(lèi)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)同人文素養(yǎng)密不可分，人文知識(shí)的廣泛汲取對(duì)商科類(lèi)高校的人才培養(yǎng)具有重要作用。商科除了自身涵蓋涉及面廣的特點(diǎn)，更具有潛在的人文特征。雖然商科類(lèi)高校以培養(yǎng)商科類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)，但在課程設(shè)置上應(yīng)提高人文素養(yǎng)教育在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的比重，打破學(xué)科孤立改革課程設(shè)置，建設(shè)新型學(xué)科課程體系，注重課程的交叉融合，做到在傳授商科知識(shí)的同時(shí)兼顧人文性，打造商科特色的人文教學(xué)。

同時(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)高校師生的人文素養(yǎng)教育參與度。自主學(xué)習(xí)能力是社會(huì)發(fā)展和素質(zhì)教育的客觀需求，學(xué)生應(yīng)明確學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)知識(shí)的重要性，在不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)提升社會(huì)實(shí)踐能力的同時(shí)，也應(yīng)重視提升自身的思想道德標(biāo)準(zhǔn)和人文追求高度。教師應(yīng)注重發(fā)掘?qū)W生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能夠正視自身的短板和不足，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)知識(shí)對(duì)其身心發(fā)展的必要性。“師者，人之模范也”（《揚(yáng)子法言·學(xué)行卷第一》）。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，在學(xué)生的心中起到極其重要的榜樣作用。“人文學(xué)科教師要涉獵文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)人類(lèi)各方面知識(shí)”[5]。商科類(lèi)高校的人文學(xué)科教師也應(yīng)具有教育素養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)離不開(kāi)教師自身理論知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。

（二）人文素養(yǎng)實(shí)踐教育維度

“學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)”[6]。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)，更益于學(xué)生的人格培養(yǎng)和全面發(fā)展，可見(jiàn)自主學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言是十分必要的。“新文科”精神和校園文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)同樣為：要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主動(dòng)性。因而，要提升商科類(lèi)高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，離不開(kāi)學(xué)校對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)和盡心培養(yǎng)。

“近朱者赤，近墨者黑”，良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)人起到重要的熏陶作用。高校富有人文性可以為學(xué)生營(yíng)造良好的人文氛圍。對(duì)于商科類(lèi)高校而言，文科類(lèi)學(xué)院（如文學(xué)院、設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院）和文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)（如漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)等）的人文資源會(huì)更加豐富。商科類(lèi)高校可以與此類(lèi)學(xué)院組織交流活動(dòng)，營(yíng)造人文性更加濃厚的校園文化。

其次，“行是知之始，知是行之成”（《傳習(xí)錄》）。實(shí)踐是獲取知識(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)到的知識(shí)是實(shí)踐的收獲。商科類(lèi)高校在針對(duì)大學(xué)生的人文培育當(dāng)中也要將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，遵循知行合一的原則。

在理論方面，在學(xué)校的濃厚學(xué)習(xí)氛圍下教師傳授學(xué)生人文素養(yǎng)知識(shí)，為社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生的切實(shí)體驗(yàn)打下理論基礎(chǔ);在實(shí)踐方面，商科類(lèi)高校應(yīng)開(kāi)展有助于人文素質(zhì)教育的社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)理論知識(shí)的興趣。

再次，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”推動(dòng)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的變革，混合教學(xué)模式高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代助推新文科教育的創(chuàng)新發(fā)展，高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)大量的興起，網(wǎng)上教學(xué)資源豐富。商科類(lèi)高校可活用教學(xué)資源，制作人文素養(yǎng)類(lèi)網(wǎng)絡(luò)精品課或協(xié)商使用其他高校人文素養(yǎng)類(lèi)的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程，打破了傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間和空間上的局限，很大程度上拓寬了學(xué)生的認(rèn)知邊界，與線(xiàn)下教學(xué)相互補(bǔ)充提高教學(xué)效率。

（三）人文素養(yǎng)互動(dòng)教育維度

一方面，要加強(qiáng)商科類(lèi)高校學(xué)生間的人文素養(yǎng)知識(shí)學(xué)習(xí)互動(dòng)。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”（《禮記·學(xué)記》），無(wú)論是學(xué)習(xí)者還是學(xué)習(xí)本身都不應(yīng)是孤立而存在的。新文科背景下商科類(lèi)高校學(xué)生間的有效互動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)知識(shí)開(kāi)展深度的資源探索，從而豐富學(xué)生人文素養(yǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生人文性的思維方式和思考能力。通過(guò)對(duì)知識(shí)進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性的建構(gòu)，提高商科類(lèi)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)的效率，互助解決復(fù)雜的深層次的問(wèn)題。

另一方面，要加強(qiáng)商科類(lèi)高校師生間的人文素養(yǎng)知識(shí)教學(xué)互動(dòng)。“導(dǎo)師也要聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，要學(xué)生做什么也得使他習(xí)于用理智去想想，這樣一來(lái)，規(guī)則就更容易被接受，生了根就會(huì)更深，學(xué)生也就會(huì)樂(lè)于讀書(shū)，樂(lè)于受教了”[7]。商科類(lèi)高校的教師在進(jìn)行人文素質(zhì)教育的同時(shí)也應(yīng)通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合的模式與學(xué)生多交流，課下多運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，與學(xué)生做到良性互動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)有途徑向教師反饋學(xué)習(xí)問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

目前，我國(guó)商科類(lèi)高校普遍存在人文素養(yǎng)教育薄弱的問(wèn)題亟待解決。新文科建設(shè)對(duì)于商科類(lèi)高校人文素養(yǎng)教育和商科人才培養(yǎng)起到了十分重要的指引作用，是加快學(xué)科間交流融合、培養(yǎng)具有人文情懷的商科人才、傳承商業(yè)文化促成商業(yè)美學(xué)的重要契機(jī)和核心構(gòu)成。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

[1]張娟，徐文.新文科背景下教育學(xué)科融合的困境與出路[J].大眾標(biāo)準(zhǔn)化，2021（06）：91-93.

[2]田天.全球商學(xué)院發(fā)展歷程[J].中國(guó)民商，2015（01）：46-50.

[3]王銘玉，張濤.高校新文科建設(shè)思考與探索——兼談外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)[J].天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，26（06）：1-7.

[4]張雷生，魏蓮蓮，袁紅爽，王璐琪.我國(guó)新文科建設(shè)研究現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)瞻望[J].新文科教育研究，2021（02）：39-55+142.

[5]王靈芝.論大學(xué)人文學(xué)科教師的內(nèi)涵及類(lèi)型[J].中國(guó)電力教育，2013（05）：126-127+142.

[6][英]約翰·洛克，著.傅任敢，譯.教育漫話(huà)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

[7]蔡元培.蔡元培談教育[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2015：17.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕