讓生態(tài)文明教育進(jìn)校園，入課堂，潤心田

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。從天人合一、道法自然的中國傳統(tǒng)智慧，到“綠水青山就是金山銀山”的樸素真理，再到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，綠色發(fā)展是中華文明傳統(tǒng)思想的重要體現(xiàn)，是中華民族永續(xù)發(fā)展的必要條件，是中國人民對美好生活追求的必然要求。從小學(xué)階段培育生態(tài)文明素養(yǎng)尤為重要，它是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

基于此，北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)秉承綠色發(fā)展理念，承擔(dān)了北京市教育科學(xué)“十三五”校本研究專項課題“基于生態(tài)公民培育的課堂重構(gòu)實踐研究”，在課題的引領(lǐng)下學(xué)校的教育教學(xué)工作緊緊圍繞生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。

◎ 立足語文教學(xué)實踐，培育生態(tài)小公民

小學(xué)階段是培育學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵階段，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到作為一名新時代的世界公民，必須以祖國發(fā)展、生態(tài)發(fā)展為自己的責(zé)任，從小牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢時刻準(zhǔn)備著。作為一名語文教師，我立足語文學(xué)科特點，求真務(wù)實，注重在教學(xué)實踐中培育生態(tài)小公民。

在具體教學(xué)實踐中，我堅持通過跨學(xué)科實踐活動研究真問題，播撒生態(tài)文明種子，引導(dǎo)學(xué)生在踐行生態(tài)文明建設(shè)的過程中，運用自己學(xué)習(xí)的多學(xué)科知識去發(fā)現(xiàn)身邊的環(huán)境問題，并想辦法幫忙解決問題，逐步培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)、勇于思考、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)小公民。

例如，六年級第一學(xué)期開學(xué)初，布置安排所有任課教師在教學(xué)中滲透生態(tài)文明價值觀教育，以“藍(lán)天為卷，綠水為詩”即“人與自然和諧共生”為主題開展為期一個學(xué)期的跨學(xué)科綜合實踐活動。一是以問題為引領(lǐng)，語文、數(shù)學(xué)、英語、美術(shù)、心理、道德與法治六個學(xué)科參與，各學(xué)科交互完成。任務(wù)分為走進(jìn)自然和走進(jìn)生活兩大方向，旨在培養(yǎng)學(xué)生愛護環(huán)境、保護環(huán)境的意識和行為方式。二是以任務(wù)為驅(qū)動，在課堂教學(xué)中嘗試“學(xué)科分組”“任務(wù)分組”等多種方式，實現(xiàn)師生互動和生生互動，同時結(jié)合活動前準(zhǔn)備、活動中展示與交流、活動后評價的方式，把對生態(tài)問題的認(rèn)識由原來的學(xué)科孤立，發(fā)展為學(xué)科綜合性研究活動，拓展和深化學(xué)生對問題認(rèn)識的深度和廣度，滲透并強化生態(tài)價值觀教育。

比如，語文、美術(shù)、音樂學(xué)科聯(lián)合開展了以“自然之美”為主題的古詩文探究展示活動。全班學(xué)生分小組合作搜集祖國大好河山、四季美景的古詩詞；組內(nèi)交流選出最能體現(xiàn)自然之美的詩詞，確定展示篇目；采用歌舞、吟唱、朗誦等形式，向同學(xué)們展示有大美而不言的大自然。在此基礎(chǔ)上，英語學(xué)科帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝；課后應(yīng)用探究中美術(shù)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，把自己感受到的美景畫到紙上，引導(dǎo)學(xué)生在繪畫的過程中感受顏料、畫筆和紙張都來自大自然，是大自然給我們的美好饋贈，從而領(lǐng)悟到“我們必須行動起來，一起來保護大自然”；語文、心理學(xué)科通過演繹課本劇——《橋》引發(fā)學(xué)生的共鳴，學(xué)生決定設(shè)計第二年春天要進(jìn)行一次植樹活動，并提前做好了活動設(shè)計表；數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)科以“汽車尾氣危害大”的任務(wù)為驅(qū)動，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，通過帶領(lǐng)學(xué)生做實驗、收集數(shù)據(jù)，計算出一輛汽車一年排出的有害廢氣比自身重量大3倍，再與語文學(xué)科相配合，指導(dǎo)學(xué)生完成了倡議書，倡議全校師生減少私家車出行，盡量搭乘公共交通工具，用實際行動讓天更藍(lán)，水更綠，從而為環(huán)境問題做出自己的貢獻(xiàn)。

本次跨學(xué)科實踐活動激發(fā)了學(xué)生熱愛自然、保護自然，做生態(tài)小公民的熱情，將綠色生態(tài)理念根植于每個昌盛學(xué)子的心中，樹立了正確的生態(tài)文明價值觀。打破了學(xué)科邊界，形成了多學(xué)科聯(lián)動教學(xué)模式，由知識到實踐，讓環(huán)保意識成為生活自覺，從學(xué)習(xí)者變傳授人，將生態(tài)文明的種子播撒至社會各處。

綜上所述，語文教師應(yīng)立足語文教學(xué)實踐，通過生態(tài)文明價值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生作為小公民的主人翁責(zé)任感和社會擔(dān)當(dāng)精神，從而在求真務(wù)實中培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的生態(tài)小公民。

（文/張軍燕）

◎ 春風(fēng)化雨，待時而種

教育有時應(yīng)該像春風(fēng)，徐徐拂面，滋潤萬物；教育有時又應(yīng)該像播種，一朝扎根，靜待花開。沒有種子，春風(fēng)再和煦，也不會長出茁壯的苗木。在適當(dāng)?shù)臅r機，把不同的種子播撒在孩子的心中才是對教師教育功力的考驗。生態(tài)文明教育亦當(dāng)如此，如果教師只是在學(xué)生耳邊吹吹風(fēng)，而沒有在學(xué)生心中播種子，那么環(huán)保意識也不過是停留在口頭的“假文明”。只有深植于學(xué)生心中，讓學(xué)生自悟、實踐，才能在他們的心田里留下環(huán)保的種子，以期后續(xù)的綠意。

那么，怎樣才能找到這個恰當(dāng)?shù)臅r機呢？《論語·述而》中講“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”。教師只有在教學(xué)中找到這個讓學(xué)生百思不得其解的時刻，才能夠給學(xué)生以啟發(fā)，最終起到舉一反三、事半功倍的效果。本文就以部編版小學(xué)語文六年級上冊第四單元第12課《橋》一課為例，談一談我是如何在學(xué)生心中埋下這顆生態(tài)保護之種的。

不憤不啟，不悱不發(fā)

《橋》這篇課文主要講述了一位普通的老共產(chǎn)黨員面對狂奔而來的洪水，果斷指揮，用自己的血肉之軀為村民們筑起了一座不朽的生命橋，表現(xiàn)了他無私無畏、英勇獻(xiàn)身的精神。課文的結(jié)尾老村支書和兒子都被洪水吞沒了。這樣的悲劇對學(xué)生們的觸動很大，在課前探究環(huán)節(jié)中有同學(xué)提出了這樣的質(zhì)疑：洪水從哪兒來？洪水的成因是什么？為什么今年夏天也是洪水頻發(fā)？ 課文學(xué)完了，這個學(xué)生的問題卻沒有得到解決，所以我決定利用“問題導(dǎo)向”，讓學(xué)生自己去探究洪水背后的生態(tài)問題。

于是，學(xué)生們通過搜集資料，發(fā)現(xiàn)洪水的形成和許多因素有關(guān)，其中包括土壤與地質(zhì)情況、地貌特征、氣候原因、人類活動的密集情況、防洪工程達(dá)標(biāo)等因素。但是并不是一下大雨就出現(xiàn)大洪水，綠色植被可以充分吸收水分，大雨季節(jié)防止山洪暴發(fā)，干旱季節(jié)保濕涵水。據(jù)專家估計：10萬畝森林的蓄水作用相當(dāng)于一座200萬立方米的水庫；天然的大江大河可以疏通大水；與大江大河相連的大小湖泊可以調(diào)節(jié)水位。如果這些因素遭到人為破壞，那么就會出現(xiàn)一下大雨就形成水患的局面。長江上游的綠色植被被破壞，長江中下游的圍湖墾田，才是長江水患愈演愈烈的兩大根本原因。

大膽猜測，敢于創(chuàng)新

在了解了洪水與亂砍濫伐的密切關(guān)系后，學(xué)生們對《橋》一課中的洪水背景進(jìn)行了大膽的猜測：這是一個貧窮落后的小山村，村民們在經(jīng)濟利益的誘惑下不斷地破壞森林資源，結(jié)果造成土壤的侵蝕，引起了水土流失，遇上了連續(xù)的降雨，才引發(fā)的這場洪水，造成了無法挽回的悲劇。那么，怎樣才能減少這樣的悲劇發(fā)生，怎樣才能制住這只“洪水”猛獸呢？怎樣才能讓更多的人重視生態(tài)資源呢？

對此，學(xué)生們認(rèn)為應(yīng)該用一種沖擊力大、警醒力強的形式來呼吁人們愛護環(huán)境。最終他們決定把這篇小說搬上舞臺，通過課本劇的形式把這個故事展示給更多的人，引起大家對于環(huán)境保護的重視。于是，他們開始分組進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)：寫作能力比較強的小組負(fù)責(zé)創(chuàng)作和修改劇本；動手能力比較強的小組負(fù)責(zé)服裝、道具的籌備；最后在全班開展了海選小演員的班會活動。之后，在我的指導(dǎo)下，學(xué)生們利用課余時間緊鑼密鼓地進(jìn)行排練。半個月后，我們的課本劇《橋》終于和大家見面了。課本劇的最后，孩子們還發(fā)出了這樣的呼吁：“老支書，您放心，您沒修完的路我們接著修，您沒種完的樹我們接著種，我們會世世代代守著這綠水青山！”

我們還請信息老師將這臺課本劇錄制成小視頻，制作成二維碼，轉(zhuǎn)發(fā)到社交平臺，讓更多的人可以關(guān)注到生態(tài)保護這一人類共同的主題。

有機結(jié)合，舉一反三

通過分析教材，我們發(fā)現(xiàn)幾乎每一冊語文教材中都會涉及“生態(tài)保護”的主題單元。在六年級上冊的語文教材中，環(huán)保主題被安排在了第六單元。演完課本劇《橋》后，學(xué)生的熱情不減，所以我將第六單元的授課挪移到了第四單元后，將兩個看似沒有關(guān)聯(lián)的單元有機結(jié)合起來。這種因勢利導(dǎo)的學(xué)習(xí)，讓本來生硬的說教變成了學(xué)生的自發(fā)需求。

第六單元的習(xí)作要求學(xué)生學(xué)寫倡議書，大家不約而同地將主題鎖定為“保護森林”。有了前期的資料調(diào)查和課本劇的排演，這封保護森林資源的倡議書完成得很順利，每個學(xué)生的倡議書里都傳遞出深深的環(huán)保理念。從倡議書張貼在班級宣傳角的那一天起，學(xué)生們開始自發(fā)身體力行地踐行著環(huán)保理念。活動充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生搜集資料、整理資料的能力，鍛煉了他們的寫作能力、小組合作能力，最重要的是讓生態(tài)保護的意識深深地扎根于孩子們心中，并通過課本劇的形式將這種環(huán)保意識傳播開來，讓孩子們離具有可持續(xù)學(xué)習(xí)力的現(xiàn)代化生態(tài)小公民更近了一步！

這就是播種的過程，因時而動，因勢利導(dǎo)，種子一旦發(fā)芽，在陽光雨露的滋養(yǎng)下，終有參天之日。

（文/韓曉嬌）

◎ 聚焦單元人文主題，滲透生態(tài)文明素養(yǎng)

語文作為小學(xué)教育中課時占比較大的學(xué)科，具有工具性和人文性的特質(zhì)，不僅要求學(xué)生借助語文學(xué)習(xí)語言文字，進(jìn)行社會交往，還強調(diào)對于人文素養(yǎng)和精神價值的提升。語文學(xué)科與生態(tài)文明教育密不可分。在生態(tài)文明教育中，語文學(xué)科的這些特質(zhì)決定了它能夠很好地承擔(dān)生態(tài)文明教育的任務(wù)。

部編小學(xué)語文教材框架結(jié)構(gòu)恰恰也是圍繞“人與自然、人與社會、人與自我”設(shè)計單元主題的，教師可以抓住“人文主題”滲透生態(tài)文明教育。教材中人文主題的內(nèi)容是非常豐富的，而“自然生態(tài)”這一單元主題在教材中占到了21%左右，更在其中反復(fù)出現(xiàn)而且貫穿了小學(xué)階段十二冊語文教材。這些課文文質(zhì)兼美，擁有豐富的生態(tài)元素，飽含真摯的生態(tài)情感，是綜合培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和生態(tài)素養(yǎng)的良好載體，更是滲透生態(tài)文明教育很好的切入點。本文以四年級上冊第一單元為例，淺談如何聚焦單元人文主題來滲透生態(tài)文明素養(yǎng)。

以導(dǎo)讀頁為切入點，初步建構(gòu)自然之美

在新單元教學(xué)之初，教師不能急于進(jìn)入第一篇課文的教學(xué)，而要先研讀單元導(dǎo)語，幫助學(xué)生整體建構(gòu)人文主題，初步滲透生態(tài)文明教育。四年級上冊第一單元的導(dǎo)讀頁上方，王維的一句詩“江流天地外，山色有無中”和整頁紙上鋪底的一幅國畫作品自然融為一體。我引導(dǎo)學(xué)生想象王維“詩中有畫”的詩風(fēng)和這幅國畫，在頭腦中形成人與自然的和諧畫面，感受這一單元的人文主題——自然之美。

在導(dǎo)讀頁的右下方的語文要素是：邊讀邊想象畫面，感受自然之美。推薦一個好地方，寫清楚推薦理由。由此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過本單元四篇課文和口語交際、習(xí)作、語文園地等板塊的學(xué)習(xí)，利用邊讀邊想象去感受自然之美，從而滲透生態(tài)文明教育。

以文本內(nèi)容為核心，品讀感悟自然之美

四上第一單元編排了《觀潮》《走月亮》《現(xiàn)代詩二首》《繁星》四篇課文，都是描寫自然界的美景，畫面感很強。為此，教學(xué)文章時，我注重引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，去感受文字之美和情境之美。

例如，《觀潮》一課的第三和第四自然段描寫潮來的過程，作者從聲音、樣子兩個方面重點描述了潮來時的景象。連續(xù)的畫面，既富有動感，又帶有聲音。教學(xué)這兩個自然段時，我先引導(dǎo)學(xué)生讀課文，然后抓住文中的一些重點語句，如“傳來隆隆的”“出現(xiàn)一條白線”“形成一堵兩丈多高的水墻”“浩浩蕩蕩地飛奔而來”等，讓學(xué)生結(jié)合生活實際想象畫面和相關(guān)圖片、視頻，營造情境，幫助學(xué)生想象，去感受錢塘江大潮雄偉壯觀的景象。最后，再讓學(xué)生帶著這樣的情感去朗讀課文，學(xué)生對大自然的熱愛之情自然而生。緊接著，我又把課后第三題劉禹錫的《浪淘沙（其七）》隨機引入課堂學(xué)習(xí)。這樣古詩與現(xiàn)代文完美無縫對接，互相促進(jìn)，互相激發(fā)，這種“自然之美”的力量滲透到了孩子們的心中。

以口語交際、習(xí)作板塊為抓手，童言抒寫自然之美

口語交際和習(xí)作板塊以“貼近學(xué)生生活，注重實踐體驗”作為教學(xué)宗旨，倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會，從而涵養(yǎng)學(xué)生的自然情感與生態(tài)情懷。

這一單元的第一部分先創(chuàng)設(shè)了人與自然親密接觸的種種情景，以喚醒學(xué)生的美好體驗。接著，在“口語交際”板塊中用四幅圖片形象直觀地展示了人類破壞環(huán)境的行為——亂扔垃圾、亂排污水、亂排廢氣、濫砍濫伐，與美好的體驗形成了強烈的對比，有助于學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，打開思路，進(jìn)一步滲透生態(tài)文明教育的主要性。上課伊始，我先讓學(xué)生回憶本單元學(xué)過的課文和欣賞過的大自然美景，與教材中的四個圖片進(jìn)行對比，以此引發(fā)學(xué)生的思辨——我們身邊為什么會存在這樣的環(huán)境問題？讓學(xué)生在經(jīng)歷“合作交流—發(fā)現(xiàn)問題—提出建議—課后實踐”的過程后，提出解決環(huán)境問題的簡單易行的做法，如超市購物請你用布袋，外出就餐時少用或不用塑料打包盒等等。最后，布置課后實踐作業(yè)讓學(xué)生把提出的建議張貼到學(xué)校、社區(qū)等地方的布告欄中。這樣學(xué)生在具體的交際情境中不僅提高了口語交際能力，更把保護環(huán)境行為落到了實處，生態(tài)文明意識也根植于學(xué)生的心中。

寫作的過程其實也是學(xué)生關(guān)于保護自然、保護環(huán)境的思考過程。在前面幾部分的教學(xué)中，我充分挖掘美好的生態(tài)元素，引領(lǐng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)大自然無窮無盡的美。在“推薦一個好地方”的習(xí)作板塊，學(xué)生自然會抓“景色美”這個“特別之處”，推薦理由更充分，也讓“好地方”更具有吸引力！

總之，小學(xué)語文教學(xué)要依托統(tǒng)編版教材的特點和優(yōu)勢，聚焦語文要素，緊扣人文主題。在進(jìn)行學(xué)生語言文字建構(gòu)運用能力的同時，也要巧妙滲透人文教育，以生態(tài)文明與環(huán)境教育為切入點，讓每一位學(xué)生全面發(fā)展。

（文/豐志奎）

◎ 生態(tài)文明教育在道法課堂中的滲透

小學(xué)低年級學(xué)生生態(tài)文明意識還比較欠缺，在這個階段開展相關(guān)教育，符合學(xué)生成長的長遠(yuǎn)訴求。教師借助道德與法治課程，及時引入生態(tài)文明觀念、設(shè)置生態(tài)文明活動，從不同視角開展教學(xué)活動，能夠幫助學(xué)生提高生態(tài)文明意識。小學(xué)一二年級學(xué)生思想較為單純，教師要從起始年級展開生態(tài)文明意識滲透，通過多重教法改進(jìn)，完成對學(xué)生生態(tài)文明意識培養(yǎng)的重要教學(xué)目標(biāo)，適時啟動生態(tài)文明教育，給學(xué)生帶來豐富的生態(tài)文明認(rèn)知。

加強生態(tài)文明教育的必要性

小學(xué)道德與法治課程以生活為基礎(chǔ)，最終也應(yīng)該走向生活。道德與法治是小學(xué)必修課，是學(xué)生成長和發(fā)展的前提，能夠更好地將生活與課程結(jié)合起來，促進(jìn)未來實踐。因此，教師應(yīng)通過生活中的相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生理解課堂知識，思考生活與教材的聯(lián)系，在課堂上展示生活內(nèi)涵，幫助學(xué)生回歸生活，從而更好地適應(yīng)生活。

挖掘教材中生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容

道德與法治學(xué)科教師在教學(xué)中需要關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，深入挖掘教材中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，讓學(xué)生對生態(tài)文明有一定的了解。

例如，在《我是一張紙》一課的教學(xué)中，教師可以借助信息技術(shù)手段搜集紙張的制作過程，讓學(xué)生了解到紙張來之不易，通過數(shù)據(jù)對比告訴學(xué)生如果每天節(jié)約一張紙會產(chǎn)生怎樣的價值，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用紙的意識，讓學(xué)生意識到節(jié)約用紙對自身、對自然環(huán)境、對人類和整個地球的積極意義。

又如，在《小水滴的訴說》一課的教學(xué)中，教師可以通過視頻展示各個國家因為水資源的缺乏給人們帶來的各種影響，引導(dǎo)學(xué)生暢談身邊水資源浪費的現(xiàn)象，討論節(jié)約水的妙招和水的多種利用方法。針對有學(xué)生在課堂上表示“自己家里有錢，可以不用節(jié)約水，想怎么用就怎么用，浪費點沒關(guān)系”的錯誤認(rèn)識，教師和學(xué)生進(jìn)行雙邊學(xué)習(xí)，通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的情緒，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題、表現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生充分認(rèn)識到水資源的重要性。

將實踐活動融入小學(xué)道法課程

以課堂為陣地，深入挖掘，將課外資源應(yīng)用到課堂上，能夠讓學(xué)生真正在實踐中學(xué)習(xí)，拓展和補充環(huán)境知識，增強環(huán)境意識，使知識融入生活。例如，將“垃圾分類”的相關(guān)內(nèi)容引入課堂，讓學(xué)生通過思考和實踐掌握垃圾分類的準(zhǔn)確方法，從而有效指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生在家、在社會中的行為。課堂上帶領(lǐng)學(xué)生借助多媒體視頻學(xué)習(xí)廢棄物分類方法，使學(xué)生在一定的情境下學(xué)習(xí)，掌握廢物分類和環(huán)境保護的知識，為其環(huán)境和道德觀念的形成奠定堅實基礎(chǔ)。不僅如此，學(xué)校還積極引導(dǎo)學(xué)生在家做宣傳帶頭人，讓身邊的人認(rèn)識到垃圾分類的重要性。學(xué)生帶著在課堂上學(xué)到的知識，積極化身社區(qū)小小志愿者，分發(fā)環(huán)保宣傳材料，宣傳環(huán)保知識，傳播環(huán)保理念，清理白色垃圾，激發(fā)環(huán)保意識，從而實現(xiàn)在生活實踐中的發(fā)展。

又如，在《我們小點聲》的課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生懂得在公共場所要控制說話音量的意義，掌握控制自身音量和提醒他人控制音量的具體方法。具體的課堂教學(xué)中，教師借助音頻，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的吵鬧聲，從而引發(fā)關(guān)于吵鬧環(huán)境不良影響的思考。這樣，學(xué)生就能知道吵鬧的校園環(huán)境會讓人心情不悅，影響大家的學(xué)習(xí)和生活，因此在教室、圖書館、禮堂等這樣的公共場合，都應(yīng)該小聲說話，不打擾別人。教師通過一個個噪聲音頻的呈現(xiàn)，將學(xué)生的視野拓展到校園外的公共場所，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地思考并懂得在公共場所小聲說話是文明的做法。

人類可利用的資源相對有限，珍惜自然資源就是珍惜自己，珍惜地球就是保護我們的生存空間。在小學(xué)階段幫助學(xué)生樹立生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展觀和良好的環(huán)境意識，能夠為今后人們環(huán)保意識的普遍提高提供良好基礎(chǔ)。而將環(huán)境意識牢牢印在學(xué)生的思想和行為中，也是道德與法治學(xué)科的職責(zé)所在。因此，教師要堅持強化學(xué)生的生態(tài)文明意識，在增強道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量的同時，促進(jìn)我國現(xiàn)代教育事業(yè)的長足發(fā)展。

（文/沈洪鵬）

◎ 將生態(tài)文明融入語文課堂

生態(tài)文明是人類在改造自然、適應(yīng)自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和影響方式的總和。在課堂教學(xué)中滲透生態(tài)文明，著眼孩子的一生發(fā)展，是對當(dāng)前教育教學(xué)提出的新要求。而學(xué)校教育是主渠道，教師是關(guān)鍵。要讓生態(tài)文明走進(jìn)課堂，教師就要善于抓住每一個教育契機，寓教于課堂，在孩子心中種下生態(tài)文明教育發(fā)展的種子，用愚公移山的精神創(chuàng)造美好的生態(tài)文明。

挖掘書本中的動物之趣

在美麗的地球上有許多可愛的動物，他們是人類的朋友，給我們增添了無窮的樂趣。我們與動物同處一個世界，只有與其他物種同呼吸、共命運，才能維持整個地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。新時代的小學(xué)生應(yīng)該關(guān)心、愛護、保護動物，而教育者則應(yīng)通過生態(tài)文明價值觀的教育，培養(yǎng)具有社會擔(dān)當(dāng)精神的接班人。

課前調(diào)查 生活中你喜歡小動物嗎？愿意和小動物交朋友嗎？真正了解小動物嗎？結(jié)果顯示大部分學(xué)生是喜歡小動物的，也喜歡和動物成為朋友。

走進(jìn)課文 在小學(xué)課本中有許多名篇佳作都通過描繪動物彰顯惟妙的純真和無限的童趣，如《詠鵝》《江南》《動物王國開大會》等。對此，教師要善于抓住時機進(jìn)行教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟到人與自然和諧共生，認(rèn)識到動物是“生命”，人類和動物共同構(gòu)建了繽紛燦爛的生物多樣性，彼此是平等的。

課本劇表演 著名教育學(xué)家洛克曾經(jīng)說過：“最好的教育就是將學(xué)生的學(xué)習(xí)變?yōu)橛螒颍箤W(xué)生在游戲中學(xué)到知識。”課本劇表演對于提高學(xué)生應(yīng)用語文的能力及提高教學(xué)效率都有重要作用。為此，我們嘗試將《動物王國開大會》《我們是朋友》等課文搬上舞臺，通過課本劇的形式把這個故事展示給更多的人，讓更多人喜歡小動物，想和動物交朋友。

課后延伸 課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己喜歡的動物寫出來、畫出來、演出來、唱出來，通過各種形式感受人與動物和諧共處的重要性，從而激發(fā)學(xué)生對動物的保護欲。同時，教師應(yīng)適時引導(dǎo)學(xué)生不僅要有意識還要有行動，如善待小動物、不傷害它們等等。

抓住課文中的自然之美

語文教師在教學(xué)與風(fēng)景有關(guān)的課文、詩歌時，可以注重引導(dǎo)學(xué)生通過課文閱讀領(lǐng)略祖國的遼闊和壯美，領(lǐng)略不同的民族風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的感情，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的喜愛之情。一是結(jié)合文中插圖，想象畫面。跟隨作者一起登上鸛雀樓，一起去廬山看瀑布，欣賞詩人描繪的美景。詩詞中那些如畫的風(fēng)景，處處都有自己的特色，在歷代文人墨客的眼中更是繁花錦繡，有山水風(fēng)情，有亭臺樓閣，有鳥語花香，更有數(shù)不盡的人文趣事和文化傳承。二是通過畫家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)、設(shè)計思維導(dǎo)圖等方式激發(fā)學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛之情；通過情景劇表演，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)的渴望和贊美家鄉(xiāng)的熱情。三是通過觀察、訪問、調(diào)查等探究活動，帶領(lǐng)了解家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生保護家鄉(xiāng)，在增強學(xué)生參與社會實踐綜合能力的同時，幫助他們形成關(guān)注與解決生態(tài)環(huán)境問題的意識，成為一名合格的生態(tài)小公民。四是通過制作宣傳語、對未來家鄉(xiāng)的暢想等具體實踐活動提高學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，堅定學(xué)生未來建設(shè)美好家園的決心。

全學(xué)科滲透，落實在行動

部編版二年級科學(xué)學(xué)科安排了種植的內(nèi)容，學(xué)生興奮地撒下希望的種子，耐心地管理一棵棵稚嫩的幼苗，每天都耐心呵護它們成長。以此為契機，我組織學(xué)生開展了一節(jié)口語表達(dá)課，請學(xué)生圍繞“怎樣美化我們的生活環(huán)境”，說一說喜歡什么樣的生活環(huán)境。學(xué)生們七嘴八舌，但大致都認(rèn)為應(yīng)該是綠色舒適的環(huán)境。怎樣創(chuàng)造這樣的環(huán)境呢？學(xué)生們紛紛發(fā)表建議：發(fā)現(xiàn)垃圾隨手撿起來；在社區(qū)領(lǐng)養(yǎng)一棵樹，按時澆水；和家長利用周末當(dāng)社區(qū)志愿者，引導(dǎo)人們文明遛狗，不亂扔垃圾；和家長在社區(qū)做垃圾分類引導(dǎo)員，倡導(dǎo)垃圾分類……孩子們眼睛里泛著光芒，這就是希望的力量，正是這樣的點滴行動逐地變成學(xué)生的自覺行動。

學(xué)生是未來的主人，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，人類的可持續(xù)發(fā)展都要讓他們的延續(xù)。生態(tài)文明教育是一種意識、一種理念與一種生活方式。因此，教師應(yīng)積極利用教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生參與生態(tài)環(huán)境保護活動，從自己做起，從身邊的小事做起，關(guān)心自己，關(guān)心學(xué)校環(huán)境，關(guān)心社會與國家，關(guān)心世界，為我們的生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（文/林雅潔）

◎ 例談?wù)Z文學(xué)科中的生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育作為一項系統(tǒng)工程，支撐并實現(xiàn)著生態(tài)文明建設(shè)。學(xué)校是開展生態(tài)文明教育的主陣地，學(xué)生是生態(tài)文明教育的對象，而教師則肩負(fù)著培養(yǎng)和提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的主要職責(zé)。那么，如何在小學(xué)語文教學(xué)中實施高質(zhì)量的生態(tài)文明教育呢？

挖掘教材，尋找生態(tài)文明內(nèi)容

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中蘊含著極為豐富的生態(tài)文明教育素材，教師應(yīng)充分挖掘教材中的生態(tài)文明內(nèi)容，掌握其蘊含的生態(tài)文明教育思想。第一學(xué)段四冊書涉及生態(tài)文明教育內(nèi)容的共有七個單元，重點集中于“四季”和“自然之奇妙”，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然環(huán)境和人為環(huán)境之美；第二學(xué)段集中展現(xiàn)生態(tài)文明教育內(nèi)容的單元增多，重點培養(yǎng)學(xué)生利用觀察力發(fā)現(xiàn)美、感受美，同時增加有關(guān)動物文章的比例，注重培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的情懷；第三學(xué)段生態(tài)文明教育內(nèi)容主要出現(xiàn)在課文和習(xí)作之中，教材相關(guān)單元主題內(nèi)涵豐富，是在前兩個學(xué)段基礎(chǔ)上的深化與延伸，強調(diào)的不僅是產(chǎn)生熱愛自然、親近自然的情感，更是反思自我行為、尋求問題出路的正確價值觀的培養(yǎng)。

通過分析語文教材中的生態(tài)文明內(nèi)容，教師將教材放在生態(tài)文明建設(shè)的范疇進(jìn)行重新審視，積極挖掘語文教材的價值，從而正確認(rèn)識教材、運用教材，在語文教學(xué)設(shè)計和實施過程中有意識地滲透生態(tài)文明相關(guān)知識與理念，在潛移默化中提升學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)。

課堂教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)生態(tài)知識

生態(tài)知識包括生態(tài)學(xué)基本知識、人類社會與生態(tài)關(guān)系知識和生態(tài)問題及生態(tài)保護知識。這三類知識在小學(xué)語文課本中的體現(xiàn)就是關(guān)于動植物、空氣、水、陽光等方面的相關(guān)知識，人類生活方式與生態(tài)環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及自然災(zāi)害、生態(tài)破壞問題及成因等。教師在教學(xué)過程中要將這些生態(tài)知識巧妙融入語文教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中認(rèn)識動植物的特性、自然現(xiàn)象的成因及人類政治、經(jīng)濟、日常生活等與生態(tài)環(huán)境的密切關(guān)系。例如，通過教學(xué)《棉花姑娘》一課讓學(xué)生了解燕子、啄木鳥、七星瓢蟲分別吃什么害蟲的生態(tài)常識，明白生物與生物之間相互制衡的道理；《昆蟲備忘錄》介紹蜻蜓、蒼蠅、瓢蟲、獨角仙等幾種常見昆蟲，抓住鮮明特征描寫，讓學(xué)生在短時間內(nèi)迅速認(rèn)識這些昆蟲；《鳥的天堂》一課描寫了一棵茂盛富有生命力的大榕樹，有許多鳥在這樹上做巢，農(nóng)民不許人去捉它們。當(dāng)?shù)厝撕陀慰蛯﹂艠浜网B的欣賞卻不打擾是一種切實的尊重，也在告訴所有孩子“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的必要性。

總之，教師要善于抓住每一個生態(tài)文明教育的滲透點，在語文課堂教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識，也為樹立生態(tài)文明價值觀奠定基礎(chǔ)。

設(shè)計活動，樹立生態(tài)文明意識

統(tǒng)編教材中的課后練習(xí)、口語交際及習(xí)作涉及生態(tài)文明教育的內(nèi)容多而廣，教師應(yīng)結(jié)合課程要求設(shè)計主題豐富、可操作性強的實踐活動，學(xué)生在活動的過程中，樹立生態(tài)文明意識，養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣。例如，統(tǒng)編版四年級上冊第一單元“我們與環(huán)境”口語交際板塊以當(dāng)前環(huán)境危機為課題，要求學(xué)生圍繞周邊環(huán)境問題和怎樣改善兩個問題展開學(xué)習(xí)。教師設(shè)計了“生態(tài)小公民前測問卷”，并確定以“垃圾分類”為研究問題，開展以“我為垃圾找對家”為主題的項目式學(xué)習(xí)活動。首先，教師帶領(lǐng)學(xué)生制定項目計劃，制作“垃圾分類的原因”“垃圾分類的方法”“垃圾分類的重要意義”三大主要內(nèi)容的活動手冊。其次，教師采用分層教學(xué)的方式，按照學(xué)生的實際能力進(jìn)行分組，組織并帶領(lǐng)小組成員通過書籍、報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等，收集整理“垃圾分類”有關(guān)資料、圖片、政策等相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)全組成員商討后，派代表在全班分享本組的學(xué)習(xí)成果。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式將學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)化成可視化的成果：有的小組將自身的垃圾分類實踐過程用科學(xué)的方法記錄下來，探討如何讓垃圾轉(zhuǎn)變成公共資源；有的小組通過獨立思考、自主探究提出了垃圾分類小妙招；有的小組將從可回收物中收集來的紙箱、繩子、瓶子進(jìn)行手工創(chuàng)作；有的小組在壘球上貼上各種垃圾的標(biāo)簽，在體育課上開展“垃圾分類”趣味運動會；還有的小組設(shè)計出“我為垃圾找對家”倡議書，親自走進(jìn)社區(qū)分發(fā)，結(jié)伴走上街道去宣傳……

多樣的實踐活動可以開拓學(xué)生學(xué)習(xí)空間，在真實情境中為學(xué)生增加生態(tài)文明實踐的機會，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識，強化生態(tài)文明教育的成果，是生態(tài)文明教育的有效途徑。

聯(lián)結(jié)生活，踐行生態(tài)文明行為

在語文教學(xué)的點點滴滴中滲透生態(tài)文明教育，那么學(xué)生就會在日常生活中從節(jié)約用水用電、正確垃圾分類、珍惜糧食和書本做起，學(xué)會保護環(huán)境，減少對地球資源的破壞。生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生在掌握生態(tài)文明知識與理念的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)化為自身的思維方式并外化為穩(wěn)定的行為習(xí)慣，實現(xiàn)知行合一。

在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育，將對學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生深刻的影響。作為小學(xué)語文教師，要引導(dǎo)學(xué)生在課堂和各種實踐過程中逐漸養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，不斷增強生態(tài)文明建設(shè)的意識，并積極參與生態(tài)文明建設(shè)。

（文/王曉梅）

◎ 體育課堂中的生態(tài)文明教育

教育是國之大計、黨之大計，將生態(tài)文明教育融入育人全過程，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命，這樣才能為未來培養(yǎng)具有生態(tài)文明價值觀和實踐能力的建設(shè)者和接班人。而要將生態(tài)文明教育融入育人全過程，學(xué)校教育是主渠道，教師則是關(guān)鍵。從新時代加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，生態(tài)文明教育無論在內(nèi)容還是形式上都需要不斷創(chuàng)新，這樣才能更好地適應(yīng)以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展的未來。

整體設(shè)計體育與健康課程內(nèi)容自然融入生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育是價值觀念的教育；是順應(yīng)自然的人性的教育；是以促進(jìn)“人與自然、人與人、人與社會和諧共生”為基本宗旨的教育。體育教學(xué)可以借助學(xué)科優(yōu)勢，將生態(tài)文明教育融入育人全過程，發(fā)揮生態(tài)文明教育的獨特作用，在不斷增長見識和增加體驗的過程中，培養(yǎng)學(xué)生未來參與生態(tài)文明建設(shè)的行動能力。具體教學(xué)中，我基于《聯(lián)合國2030可持續(xù)發(fā)展議程》和《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中的內(nèi)容與要求，強調(diào)以學(xué)生為中心，強化課程育人導(dǎo)向，著重關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)下的關(guān)鍵能力培養(yǎng)，重視育體與育心、體育與健康教育和生態(tài)文明教育相結(jié)合，落實“教會、勤練、常賽”的一體化教育，加強課程內(nèi)容的整體設(shè)計，幫助學(xué)生學(xué)會體育與健康學(xué)習(xí)。特別是，注重喚起學(xué)生對生存環(huán)境的關(guān)注，熱愛自然、保護環(huán)境、愛護動物、珍愛生命，樹立公共衛(wèi)生意識與生態(tài)文明觀念，將創(chuàng)建生態(tài)文明的教學(xué)理念融入體育課堂教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)建生態(tài)文明社會，加快學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力及可持續(xù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的形成。

將生態(tài)文明教育合理滲透到體育活動中

課堂是學(xué)生獲取知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的主要渠道之一。要在體育課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，就要在遵循體育教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上，不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。同時，不斷豐富教學(xué)方法、完善教學(xué)手段、拓展教育途徑，靈活地運用多種教學(xué)策略。對此，我校為落實立德樹人根本任務(wù)，踐行五育并舉，強化以體育人，倡導(dǎo)快樂體育，秉承“無體育，不教育”，以“立足六年，著眼一生”的辦學(xué)理念積極將生態(tài)文明教育合理滲透到體育活動中，并開展了以冬奧會環(huán)保理念、綠色低碳、垃圾分類等情境為主題的體育活動。例如，在“障礙跑——選拔冬奧環(huán)保小衛(wèi)士”一課的教學(xué)中，我將生態(tài)環(huán)保、綠色低碳理念與體育教學(xué)有機整合，教學(xué)中在小墊子上粘貼多種代表白色垃圾、有害垃圾、浪費水電等標(biāo)簽，并設(shè)置不同難度的障礙物，通過選拔冬奧環(huán)保小衛(wèi)士導(dǎo)入與游戲，讓學(xué)生了解生活中的各類污染現(xiàn)象并非單一危害，更會危害到人類生活所必需的大氣、土地、水源、食物（動植物），最終會危害到人類本身，以此使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到環(huán)境污染的危害，引起對環(huán)境保護的重視和關(guān)注。

在可持續(xù)發(fā)展的體育活動中獲得發(fā)展

體育不僅是一門學(xué)科、一項專長的培養(yǎng)，更是對學(xué)生百折不撓的堅強意志、永無止境的運動精神和陪伴一生的健康生活方式的培養(yǎng)。因此，我校以提高學(xué)生身體素質(zhì)、掌握鍛煉身體方法、培養(yǎng)終身體育意識為重點，以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、增強綜合素質(zhì)為目標(biāo)，堅持“健康第一”的教育理念，積極推動學(xué)生生態(tài)文明教育與體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，在體育教育教學(xué)中落實生態(tài)文明教育是為學(xué)生準(zhǔn)備未來的工作。我們積極創(chuàng)造學(xué)生健康成長的空間，幫助學(xué)生掌握1至2項運動技能，促進(jìn)學(xué)生運動能力、健康行為、體育品德、可持續(xù)發(fā)展理念、生態(tài)文明意識等核心素養(yǎng)的形成，形成有益于生態(tài)文明的綠色價值觀，幫助他們在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，為實現(xiàn)“健康中國”“體育強國”作出體育學(xué)科的貢獻(xiàn)。

總之，地球是人類的共同家園，生態(tài)興則文明興，我們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，從新時代加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，不斷創(chuàng)新生態(tài)文明教育，探索人與自然和諧共生之路。

（文/李長海）

◎ 依托教材，滲透生態(tài)文明理念

生態(tài)文明教育旨在引導(dǎo)學(xué)生全面看待生態(tài)文明問題，提高學(xué)生處理生態(tài)問題的能力和領(lǐng)悟生態(tài)知識的水平，形成正確的生態(tài)文明觀和生態(tài)倫理道德，養(yǎng)成關(guān)注生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣。作為生態(tài)文明教育的主陣地，北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)積極開展生態(tài)文明教育，各學(xué)科依托教材，根據(jù)學(xué)科特點，整合課堂內(nèi)外的資源，倡導(dǎo)綠色創(chuàng)意、低碳環(huán)保的生活方式，鼓勵每一位昌盛學(xué)子在建設(shè)生態(tài)文明校園的進(jìn)程中，爭做一名重要的參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，與社會攜手同行，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，讓良好的生態(tài)環(huán)境成為社會可持續(xù)發(fā)展的支撐。

語文學(xué)科

語文統(tǒng)編版四年級上冊第一單元的“口語交際”內(nèi)容是“我們與環(huán)境”。要求學(xué)生圍繞下面的話題進(jìn)行交流：我們身邊存在哪些環(huán)境問題，對人們的身體健康有什么危害？為了保護環(huán)境，我們可以做些什么？討論后可以選出十項簡單易行的做法，印成保護環(huán)境小建議十條張貼在學(xué)校、社區(qū)等地方的布告欄。在這一主題的引領(lǐng)下，語文教師設(shè)置了“調(diào)查走訪，發(fā)現(xiàn)問題”“建構(gòu)體系，群策群力”“實踐活動，知行合一”三大驅(qū)動任務(wù)，層層遞進(jìn)，由文本到實踐，由輸入到輸出，由課內(nèi)到課外，通過學(xué)習(xí)評價量規(guī)，全程指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，分階晉級完成任務(wù)。組織學(xué)生在實踐活動中，通過實地訪談、主題演講、策劃活動，將靜態(tài)的文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的探究實踐，交流項目學(xué)習(xí)成果，并展開環(huán)保實踐活動，宣傳和推廣改善環(huán)境的有效措施，在提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的同時，增強環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生面向未來思考的能力。

數(shù)學(xué)學(xué)科

教學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科五年級上冊“植樹問題”時，教師聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生計算“一條步行道，全長1000米，每隔200米有一個垃圾桶，要放幾個垃圾桶”。學(xué)生計算時，也一起討論，隔多少米放一個垃圾桶合適。在學(xué)習(xí)討論中，將數(shù)學(xué)與生活緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、經(jīng)濟、環(huán)境與文化可持續(xù)發(fā)展實際問題能力。

科學(xué)學(xué)科

科學(xué)教材三年級上冊有關(guān)于“多樣動物”的內(nèi)容。教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生開展了“珍愛身邊動物”的實踐活動。通過觀察、搜集資料、調(diào)查訪問等多種方式了解身邊動物的居住環(huán)境、飲食活動、本領(lǐng)、身體特征等。通過探究式學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生收集、整理、運用信息的能力，提高與他人合作共同解決問題的能力，建立自我與珍愛動物關(guān)聯(lián)的能力，增強了責(zé)任感和社會道德意識，從而使學(xué)生能夠從科學(xué)的角度去思考怎樣飼養(yǎng)小動物，用他們所學(xué)到的科學(xué)知識保護小動物。

勞動技術(shù)學(xué)科

勞動技術(shù)教材四年級下冊第二單元的內(nèi)容是“塑料編制”，教師不僅教給學(xué)生塑料編制的基本技巧和方法，還告知學(xué)生要保護環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生收集廢舊材料編制環(huán)保袋，減少使用塑料袋。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，搜集家中的廢舊物品，編制成了環(huán)保袋，讓家長提去購物，引來周圍人的夸贊。通過勞動制作，不僅培養(yǎng)了學(xué)生收納、整理的習(xí)慣，還增強了學(xué)生廢物再利用的意識。

道德與法治學(xué)科

道德與法治教材四年級下冊有關(guān)于愛家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)未來的發(fā)展出謀劃策的內(nèi)容。教師就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐活動，走進(jìn)昌平城區(qū)網(wǎng)紅打卡地——濱河公園，觀察公園現(xiàn)在的樣貌，采訪在此游玩的百姓，結(jié)合現(xiàn)實，發(fā)揮想象，仔細(xì)思考，寫出自己理想中的濱河公園未來的愿景。學(xué)生們紛紛為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)出金點子，也把生態(tài)文明的理念融入其中。

生態(tài)文明教育就像涓涓細(xì)流，潤物無聲地流淌進(jìn)學(xué)生心田。未來我們將繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護觀念和綠色低碳生活方式，使他們樹立綠水青山就是金山銀山、人與自然和諧共生的理念，并落實到自己的行動中，從而影響身邊的人。

（文/徐雪玲）

◎ 將生態(tài)文明融于體育品格培養(yǎng)中

生態(tài)教育是一個人一生中順應(yīng)自然的人性教育，是人類為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會的需要，將生態(tài)學(xué)思想、理念、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過程。

體育學(xué)科核心素養(yǎng)由體育精神、運動實踐、健康促進(jìn)三個維度組成，并具體劃分為體育情感和體育品格；運動能力和運動習(xí)慣；健康知識和健康行為六大要素。其中，體育品格是以往經(jīng)常被忽視的部分。它涵蓋了文明禮貌、相互尊重、團隊合作、社會責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等方面，但并非只包含這幾個方面，而是這幾個方面在學(xué)生的體育學(xué)習(xí)與鍛煉中具有較為核心的地位。如何將生態(tài)文明教育滲透于體育品格（相互尊重和社會責(zé)任感）培養(yǎng)中是本文進(jìn)一步思考的問題。

通過培養(yǎng)尊重意識滲透生態(tài)文明教育

北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)一直以尊重教育為核心實施生態(tài)文明教育。而對于小學(xué)生的體育學(xué)習(xí)和鍛煉而言，相互尊重涉及幾個方面：一是尊重自己。要看得起自己，充分肯定自己在班級環(huán)境、社會環(huán)境、自然環(huán)境中的地位，不要因為自己的運動技術(shù)水平低感到自卑而輕視自己，因為普通學(xué)生的體育學(xué)習(xí)和鍛煉不是競技運動比賽，主要目的不是為了出成績，積極參與運動而促進(jìn)身心健康發(fā)展形成終身體育鍛煉意識才是目的。二是要尊重他人。每個人都可以是生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，要充分認(rèn)識到人與人之間的差別。不管是對抗性比賽還是個人表演，體育運動中都有隊友或?qū)κ执嬖冢词箷簳r存在競爭的關(guān)系，但在公平競爭的基礎(chǔ)上對他們表達(dá)尊重是基本的要求，絕不能因為自己水平高而看不起水平相對低的隊友或?qū)κ帧Ｍ瑯釉谏鷳B(tài)文明建設(shè)過程中每個人都可以盡自己不同的力量去宣傳、踐行生態(tài)綠色生活理念和生活方式。三是要尊重環(huán)境。體育運動環(huán)境分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境包括運動場地、運動器材、周邊環(huán)境。在進(jìn)行體育運動時教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對環(huán)境具有尊重之意，嚴(yán)格遵守運動場地使用條例，保護好場地，珍惜愛護運動器材、延長它們的使用壽命，以達(dá)到節(jié)能的目的，保護好周邊運動環(huán)境，及時清理垃圾，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識、環(huán)保意識，保持運動環(huán)境良好，愉悅大家身心。人文環(huán)境包括體育教師、比賽裁判、工作人員等。體育教師是知識的傳授者同時又扮演著多重角色，尊師重道是每個學(xué)生都必須養(yǎng)成的意識。裁判是比賽規(guī)則具體化的執(zhí)行者，不管裁判的判罰是否完全正確，即使存在判罰失誤之處，個體在場上也要保持足夠的尊重，如果存在異議可以在賽后進(jìn)行申辯，但絕不能辱罵甚至打罵裁判。工作人員如體育場館的守門員、器材收發(fā)員、場地清潔人員等，他們雖然不直接參與比賽，但卻默默無聞地發(fā)揮著重要作用。學(xué)生很容易對這部分個體產(chǎn)生忽視甚至輕視，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對他們給予充分的尊重。引導(dǎo)學(xué)生尊重環(huán)衛(wèi)工人、環(huán)境保護者及社會各行各業(yè)的人。

通過培養(yǎng)社會責(zé)任感滲透生態(tài)文明教育

社會責(zé)任感主要體現(xiàn)在兩個方面，一是小學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中要具備良好的責(zé)任感；二是能夠?qū)Ⅲw育學(xué)習(xí)中具備的責(zé)任感遷移到日常節(jié)能減排生活中去，從而產(chǎn)生良好的社會行為。對于前者，學(xué)生需要堅持正確的價值觀，能夠堅守正義的原則，始終愿意為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。對于責(zé)任感的遷移，在某種程度上超出了體育學(xué)習(xí)或鍛煉的范疇，但卻是學(xué)生參與體育運動的重要目的。“十四五”時期，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期。做好碳達(dá)峰碳中和工作，大力實施節(jié)能減排，全面推進(jìn)清潔生產(chǎn)，加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，將加快形成綠色生產(chǎn)生活方式，不斷促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得新成就。但也要看到，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固。要引導(dǎo)學(xué)生帶著在運動中培養(yǎng)的責(zé)任感進(jìn)入社會，面對社會中的不文明現(xiàn)象時要敢于制止，義務(wù)承擔(dān)責(zé)任，為社會風(fēng)氣優(yōu)化作貢獻(xiàn)。

通過學(xué)科融合將生態(tài)文明教育思想滲透于體育核心素養(yǎng)——體育品格培養(yǎng)過程中，個體在體育運動中所體驗到的優(yōu)良品格，將會激發(fā)個體的內(nèi)在潛能，使個體在認(rèn)知、情感和行為三個層面產(chǎn)生共振，而這種共振效果又將通過體育運動實踐而外在表現(xiàn)出來。因此，體育品格的這種“導(dǎo)引性”有助于激勵個體良好行為的養(yǎng)成，對于維護人與社會安定、人與自然和諧共生具有關(guān)鍵的作用。

（文/由長龍）

（作者單位/北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)）