民間神設的家常性

王蒙　康笑宇

中國的民間神沒很熱鬧，門上貼著門神。最初是善于捉鬼的神荼、郁壘二位。到元朝，民間所貼的門神有所變化，其中秦叔寶、尉遲恭二人作為武門神比較流行。后來也有設定孟良、焦贊為門神的。門神像，是很可愛的民俗美術作品。

財神爺特別適合窮人的期盼。我的童年時期，陰歷大年三十，到處是送“財神爺”圖影的，形象粗率，身份不詳，或謂是道教冊封的，或謂是趙公元帥。此外還有道教、佛教二者不同的黃、白、紅、黑、綠五位財神，對他們，各有不同咒語。

灶王爺每年臘月二十三過小年時回天宮匯報，所以要請灶王爺吃麥芽糖瓜，粘住袍的嘴，使衪不亂說亂報，“上天言好事，回宮降吉祥”。

有人評論說，灶王太接地氣了，百姓對他叫作“近則不遜”，神祗與百姓打成一片了，還有什么威信。

另外，出天花有花娘娘管，海航風浪有媽祖管，科舉考試有北斗七星管，其中第四星是文曲星，此外還有什么文魁星掌管科舉名次，有個神龜等著狀元獨占它這個鰲頭。

當然，還有關老爺管江湖義氣，有送子觀音管生子傳宗接代，有月下老人，海螺仙子，觀世音菩薩等管婚姻。有閻王、判官、小鬼等管陰間的事。此外土地有土地爺，河有河神，山有山神，有生活有自然有人生諸事諸物諸器諸災難諸期盼，就有諸神。中國民間神祗的編制極大，專業極廣。

中華文化是喜歡家常化的，孔子儒學講德性從孝悌講起，大臣見皇帝跪地磕頭，道、禪都強調大道或佛禪存在于屎溺中，尤其是民間神祗陣容濃厚的生活氣息，你覺得無比親切家常。