學習文章修改與學寫讀書報告

孫元菁

[一學習文章修改]

（一）概念闡釋

文章修改是指通過增加、刪除、修改、調整、替換等方法，來修改一篇文章的結構框架、內容情感、語言語序、邏輯思維，使得行文表達更加完整、清晰、貼切、流暢。

（二）寫作要求

修改文章可以從以下幾個方面入手。

1.增加

增補初稿中缺漏的內容，使文章在整體框架、表意、情感、語氣上更加完整、流暢。

2.刪除

刪除初稿中贅余的部分以及和中心內容無關的語句，使得行文更加簡潔、明了。

3.修改

修正初稿中表達有錯誤的段落、詞句、標點，使得行文表達更加準確和流暢。

4.調整

調整初稿行文中語句順序不當、段落順序有誤的部分，使得行文符合表達邏輯。

5.替換

替換初稿中的語句或者標點，用更恰當的詞句和說法來表達，使行文更加貼切。

（三）任務呈現

挑選一篇自己的習作，從文章的邏輯框架、遣詞造句、思想情感、標點停頓等幾個方面來檢查梳理自己的作品并做修改。

這個學習任務要求學生運用修改文章的五種方法來修改自己的作品，使自己的作品能更好地表達思想情感。

（四）例文示范

初 稿

折痕

楊依恬 浙江省嘉善高級中學高三（6）班

披著厚厚雪裝的小山坡上，透過光禿禿的枝丫，依稀可見幾座低矮房屋。屋門口堆放著一捆捆柴火，壘成小山，屋內燈光昏暗，沒有一絲暖意。

屋前的青石板上落滿了煙頭，嗆人的氣味在空氣中彌漫。滿是老繭的手指頭夾著一根土煙，嘬了幾口，吐出一團團煙霧。他低著頭，來回踱步。他不敢向屋里看，他擔心，擔心會生個女娃。他不敢想，直到屋里傳來了他不想聽到的聲音……

扔掉手里的煙頭，用力收起那絲沮喪，他微笑著走進屋子。煙頭在青石板上寂寞地燃燒……

他更加賣力地砍柴，直到門前柴堆越來越高，直到背越來越駝，直到女兒越來越高。

“上山的路很險。”女兒聽了父親的話，點了點。

“上山的路險，要小心！”父親再一次說，拉著她的手，慢慢走向山上。

“上山的路很險……”就在無數次的叮嚀中，路越走越快，生活的光景也在日益增多的柴火中有了起色。

清晨，她像往常一樣奔上山去。

她再一次醒來是躺在病床上，身上纏滿了白色的紗布。伴隨著劇烈的疼痛，透過呼吸面罩，看見老淚縱橫的父親，也看見了一個失去雙腿的自己。于是，人生原有的底色被掩埋，新的紙面鋪展開，就像那兩面紙不對齊的邊緣。

躺在病床上的她，看過窗外的陰天、雨天、雪天。她看著過往的乞丐、過往的病人，她看著泛黃的落葉，看著深夜空蕩蕩的街頭，卻忘記她也曾看到過晴天、看到過孩子、看到過抽新的嫩葉。

父親一個人扛起了所有。他拼命地砍柴，似乎這樣就可以分擔她的痛苦。

日子，就這樣一天天過去。

醫院的對面是一座小學，孩子們上下學總會經過她的窗前，久而久之，孩子們也認識了她。孩子們會來看她，給她帶小零食、教她認字。那小小的窗口不再凄清，逐漸充滿活力起來。她對知識與書本的渴求似乎是與生俱來的。她學會了寫字，開始學著寫信，有寄給孩子的信，也有寄給自己的信，但更多的是寄給了郵局。每三天她就會寫一封信去郵局，放上幾張皺巴巴的毛票。她把信封放進郵筒。悄悄看郵遞員將信封取出，看郵遞員的車從她窗前經過。郵遞員總會在車兜里翻找，幾乎每次都會找出幾本嶄新的書。

此后不久，她便出院了，在學校的圖書館里，她謀了份工作。白天，她負責借閱圖書登記，整理書本;晚上，她都會獨自推著輪椅在圖書館打著小手電一直到深夜。左手的書漸漸堆到右手邊，她成了一名老師，成為很多孩子的星光。

父親不再砍柴。他們住到了縣城的一間老式公寓，燈光映射著兩人的身影。他們對視著，從對方眼中，他們看見了苦難、歡樂交織著的所有回憶。生活原來不只有上山下山。書本是她一生中的折痕，而她也是她父親一生中的那條折痕。在被動與主動的折疊中，走過人生折痕上那些幻滅與希望、迂回與直往、黯然與璀璨、苦難與歡愉。

生命本是一本不堪卒讀的書，在繁復折疊的折疊上，賦予自己生命的點點星光，一條條折痕，便是生命的印記。

修改稿

折痕

楊依恬 浙江省嘉善高級中學高三（6）班

披著厚厚雪裝的小山坡上，透過光禿禿的枝丫，依稀可見幾座低矮房屋。屋門口堆放著一捆捆木柴，壘成小山，屋內燈光昏暗，沒有一絲暖意。

屋前的青石板上落滿了煙頭，嗆人的氣味在空氣中彌漫。滿是老繭的手指頭夾著一根土煙，嘬了幾口，吐出一團團煙霧。他低著頭，來回踱步。屋里生了個女娃，他看看柴堆，望望里屋，背更駝了……

可是，日子總要過下去的。

他更加賣力地砍柴，直到門前柴堆越來越高，直到背越來越駝，直到女兒越來越高。

“上山的路險，要小心！”父親說著，拉著她的手，慢慢走向山上。

“上山的路很險……”就在無數次的叮嚀中，生活的光景也在日益增多的柴火中有了起色。

清晨，她像往常一樣奔上山去。

她再一次醒來是躺在病床上，身上纏滿了白色的紗布。伴隨著劇烈的疼痛，透過呼吸面罩，看見老淚縱橫的父親，也看見自己失去了雙腿。于是，生活的紙面被撕裂，人生就像那對不齊邊緣的兩片紙。

躺在病床上的她，看著窗外的陰天、雨天、雪天，看著泛黃了的落葉，看著深夜空蕩蕩的街頭，卻忘記她也曾看到過晴天，看到過孩子，看到過抽芽的嫩枝。

父親一個人扛起了生活的所有重擔。他拼命地砍柴，似乎這樣就可以分擔她的痛苦。

日子，就這樣一天天過去。此后不久，她便出院了。

回到家后，她仍然躺在床上，整日對著那一扇窗戶發呆。父親常在夜晚聽到她壓抑著的哭聲，從前那個活潑開朗的女孩一去不復返。

家的附近有一座鄉村小學，孩子們上下學總會經過她的窗前，久而久之，孩子們也認識了她。孩子們會來看她，給她帶小零食、教她認字。那小小的窗口不再冷清，逐漸充滿了活力。她對知識與書本的渴求似乎是與生俱來的。她學會了寫字，開始學著寫信，有寫給孩子的信，也有寫給自己的信，但更多的是“寫”給了郵局。每三天她就會寫一封信，放上幾張皺巴巴的毛票，投放進離家不遠的郵筒。每一次悄悄看著郵遞員將其取出，看著郵遞員的車從她窗前經過。

郵遞員總會在車兜里翻找，幾乎每次都會找出幾本嶄新的書。殊不知，她寄給郵局的信都被父親要了回來，那些嶄新的書也是父親砍柴換來的。

終于，在學校的圖書館里，她謀了份工作。白天，她負責借閱圖書的登記、整理書本;晚上，她獨自推著輪椅在圖書館打著小手電一直看書到深夜，左手的書漸漸堆到了右手邊。之后，她辦了個免費的托管班，教幼兒園小朋友拼音識字，輔導小學生作業，她成為許多孩子的星光。

父親不再砍柴。他們租住到了縣城的一間老式公寓，燈光映射著兩人的身影。他們對視著，從對方眼中，他們看見了苦難與歡樂交織的所有回憶。生活原來不只有上山下山。書本是她一生中的折痕，而她也是她父親一生中的那條折痕。在被動與主動的折疊中，走過人生折痕上那些幻滅與希望、迂回與直往、黯然與璀璨、苦難與歡愉。

生命本是一本不堪卒讀的書，在繁復折疊的折印上，賦予自己生命的點點星光，一條條折痕，便是生命的印記。

【點評】 這是一篇由真實故事改編的小小說，講述了一個經歷人生重大打擊的女孩和她的父親一起重拾信心，振作精神，服務社會的故事。初稿中最大的問題是有一些情節的設計不符合生活的邏輯，表述上比較啰唆;在修改之后情節更緊湊，行文更加流暢，此文也獲得了2021年“語文報杯”全國作文大賽初賽一等獎。

[二學寫讀書報告]

（一）概念闡釋

讀書報告，是讀完一篇文章或者一部作品之后撰寫的心得體會，是在研讀作品以及和作品相關的文章后分析作品、提出個人見解和觀點的文章。

讀書報告的寫作要注意以下幾點。

1.注意分類，了解方法

在學習如何撰寫讀書報告之前，有必要先了解一下讀書筆記的分類，讀書筆記主要分為三大類：摘要式讀書筆記、評注式讀書筆記、心得式讀書筆記。摘要式讀書筆記要求在閱讀中摘錄對自己有啟發或有助于理解的內容，評注式讀書筆記要求對文本原文做注釋、概括或者簡要評價，心得式讀書筆記要求在閱讀之后撰寫自己的認識、感想、體會和收獲。讀書報告主要指撰寫心得式讀書筆記。

2.讀懂文本，梳理內容

讀懂文本是撰寫讀書報告的前提。閱讀敘述類文本，要了解主要人物、情節、環境、主旨、藝術手法和作者的情感態度;閱讀論述類文本，要了解作者的主要觀點、論述的邏輯、論證的方法等;閱讀藝術類文本，要了解音樂、繪畫、建筑等相關知識。為撰寫讀書報告積累、整理素材。

3.賞讀品讀，表達感受

讀書報告是把讀書后的體會、感想、收獲寫出來。由“讀”和“感”兩個部分組成?！白x”就是對原著中想要談論、評點的內容進行概括和轉述?！案小本褪菍懗鲎约旱母惺?、心得、收獲，可以是對作品內容和作者的贊美褒獎，也可以批評商榷，或者結合自己的生活談自己的所思、所想、所得。

（二）題例呈現

費孝通先生的《鄉土中國》是社會學經典作品，介紹了中國鄉土社會的結構方式和格局。閱讀《鄉土中國》第四章《差序格局》，讀后你有怎樣的體會和感悟？請寫一篇讀書報告。

要求：不少于800字，題目自擬。

（三）寫作點撥

第四章《差序格局》是《鄉土中國》中重要的一個章節，差序格局是中國鄉土社會以宗法群體為本位，以自己為中心，以親戚、地緣等關系為主軸的親疏有別、可伸可縮的人際關系格局。它和西方社會的“團體格局”有本質的區別，理解了“差序格局”才能更好地理解中國鄉土社會的特質。

（四）例文示范

正心以為本，修身以為基

——讀《差序格局》有感

鄔歆燕 浙江省嘉善高級中學高三（6）班

費孝通先生認為，中國人的思維中總是不可避免地以“己”為中心。其實生活中這樣的情況有許多，即使國人把自己置于一個又一個團隊中高呼“團結就是力量”，實則卻或顯或隱地在細節中暴露了“自我主義”。

這種“自我主義”有極端和平穩之分：極端者便被人們推出人群，被定義為“自私自利”;平穩者也并非是世代延續中出現的例外——只不過后天的修養使他們有所隱藏。中國的社會結構如一塊石頭丟在水面上所產生的一圈圈推出去的波紋，波紋所推及之處就發生聯系，自我則永遠是圈子的中心。我認為這般從古至今的普遍社會結構其實也是民眾劣根性的一種表現。所以孔子主張“克己復禮”“修身”，雖說“己”“身”同樣是“自我主義”的折射，但至少它是適應于中國社會且恰當的“彌補”方案，讓社會不致混亂不堪。

“克己復禮”是通過約束自己從而回歸于禮?；蛟S有人疑惑，這般自我約束不就與先前的“自我主義”相矛盾了嗎？并不然。社會結構決定了每個人能真正管控的只有自己，因為個人的圈子不同、在圈子中的地位不同，故只有自我修身才能提升在圈中的地位，最終實現自我利益和集體利益的雙贏。

這個規律也慢慢成了所謂“約定俗成”，違背者自然而然被排擠出團體，合格的人繼續在圈子中維護秩序，維護自己的利益。鄉村的橋上、河邊，最常見的是挑著擔子的農民伯伯，坐在矮凳上搖著蒲扇看攤的阿婆，總是有村民買完新鮮的蔬菜還要捎上一句“你這秤準不準啊？”“準，肯定準！不然你自己拿秤來稱?！辈?、阿婆們總是蹙眉激動地回答，許是生氣于對方的質疑，又或者是著急獲取信任?！鞍パ?，我也就是問問，這一共多少錢呀？”提問者也會不好意思地笑笑，買賣完之后還會停下來，和大伙嘮嗑一番，再趕回家做飯。這就是約定俗成的一種表現形式了。不“克己”的無誠信商販，早已被團體否定，眼中只有自己的利，很難長久地生存于一個圈子中。

司馬光曾說：“正心以為本，修身以為基。”將自己擺在世界的中心，同樣修身養性，由此不斷向前又不違背本心，承認“自我主義”又并非是唯利是圖的小人。道阻且長，唯愿我們歷盡千帆，歸來仍是自己。

【點評】 費孝通先生在《鄉土中國》一書中提到了兩個概念“團體格局”和“自我主義”：團體格局是指由若干人組成的一個個團體之中，人與人之間平等、人與團體之間權利與義務界限分明的人際關系格局;自我主義，是以自我為中心，一切以強調自身利益為前提，來看待社會并與之發生關聯。小作者能結合自己閱讀《論語》的體驗，從孔子強調的“克己復禮”，思考探究中國人的“私心”的由來，以及如何“正心”為人的做法。文章有思考、有見解、有感悟、有深度。

（五）拓展訓練

根據下面任務，寫一篇不少于800字的讀書報告。

任務 紅學家俞平伯先生說：“《紅樓夢》作者第一本領，是善寫人情。細細看去，凡寫書中人沒有一個不適如其分際，沒有一個過火的;寫事寫景亦然?！毖凶x完整本書，選擇一個角度，寫一篇讀書筆記談談你的讀后感受。