以星火之光， 成就眾生大日

陳俊文

放眼世界，個(gè)人之利猶如星火之光，眾生之利猶如煌煌大日，有的人一味追求個(gè)人之利，奪取他人“星火”使自己得利，然而我想說(shuō)：“吾輩當(dāng)舍個(gè)人之利，成就眾生之利，進(jìn)而利人利己，皆大歡喜。”

有的人或許會(huì)問(wèn)：“追求個(gè)人之利難道不對(duì)嗎？當(dāng)今社會(huì)誰(shuí)不追求個(gè)人之利呢？”誠(chéng)然，追求個(gè)人之利乃人之常情，但我們要反對(duì)一味追求個(gè)人之利。一味追求個(gè)人之利看似讓自己得利，實(shí)則不然，它不但有違倫理道德，而且使人喪失修養(yǎng)，甚至被法律制裁。到頭來(lái)，眾叛親離，終是干了損人損己的蠢事。所以，一味追求個(gè)人之利是不可取的。

有的人又會(huì)問(wèn)了：“利人怎么就利己了呢？”他們或許認(rèn)為利人對(duì)自身并無(wú)意義，甚至認(rèn)為利人就必須損己。殊不知，利人恰能利己。從個(gè)人角度而言，正如我們的高二政治課《哲學(xué)常識(shí)》指出的，“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”，利人是貢獻(xiàn)的過(guò)程，也是提高自身價(jià)值、素質(zhì)的過(guò)程;從他人角度而言，成就他人之利可讓我們收獲友誼、共渡難關(guān);從集體角度而言，只有集體、社會(huì)獲利，個(gè)人作為其中的一員才能真正獲利，過(guò)上幸福生活。

那么，如何以星火之光，成就眾生大日呢？這想必是許多人的疑問(wèn)。

以星火之光，成就眾生大日，需要我們淡泊個(gè)人之利。袁隆平，“雜交水稻之父”，名滿(mǎn)天下的他卻只專(zhuān)注于那田疇中的水稻，淡泊個(gè)人名利，為的是天下人之利，終是成就了眾生之大日。我們或許無(wú)法像袁老一樣造福天下之人，但應(yīng)該像袁老那樣不把個(gè)人名利放在心上。只有破除名利之欲，才能尋找到屬于自己的正確道路。

以星火之光，成就眾生大日，需要我們提高自身才能，從而更好地實(shí)現(xiàn)利人之舉。一個(gè)碌碌無(wú)為、成天混吃混喝的人與一位一心為國(guó)為民的科研工作者為他人所帶來(lái)的利，差距天壤之別。故而，我們從現(xiàn)在起就應(yīng)以努力提升自己的能力為要?jiǎng)?wù)，抵制渾渾噩噩、得過(guò)且過(guò)的人生態(tài)度。

以星火之光，成就眾生大日，需要我們多為他人著想。“中國(guó)首善”白方禮，在生命的最后二十年里，靠自己蹬三輪的收入幫助三百多名貧困孩子實(shí)現(xiàn)求學(xué)夢(mèng)想，感動(dòng)了眾人，感動(dòng)了中國(guó)。無(wú)論何時(shí)，我們心中都應(yīng)有個(gè)“他”，這無(wú)關(guān)乎個(gè)人能力大小、年齡長(zhǎng)幼。

以星火之光，成就眾生大日，大日既成，我們作為大日的一部分，哪怕微小如星火，也可放出無(wú)比耀眼之光，利人利己，終達(dá)至善之境。

作者分別以“星火”與“煌煌大日”為喻 ，指出舍個(gè)人之星火微利，成就眾生之利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)利人利己的“歡喜”之路。在論證時(shí)，采用設(shè)問(wèn)的方式，連著設(shè)置了兩個(gè)反對(duì)的聲音：“追求個(gè)人之利難道不對(duì)嗎？”“利人怎么就利己了呢？”通過(guò)批駁詮釋?zhuān)晟屏苏撟C，利人并非摒棄個(gè)人之利，利人與利己的雙贏是可以實(shí)現(xiàn)的。隨后，又以眾人之惑的設(shè)問(wèn)方式，闡釋“怎么做”的問(wèn)題。收尾之時(shí)，再次回扣開(kāi)頭的設(shè)喻，得出結(jié)論“利人利己，終達(dá)至善之境”。

（指導(dǎo)教師：程 凌）