他者敘述·視界融合·傳播癥候

關(guān)鍵詞：《面紗》 文化認知 他者敘述 視界融合 旅行書寫

《面紗》（The Painted Veil）寫了這樣一個故事：凱蒂經(jīng)歷了青春的流失、愛情的背叛、死亡的掙扎后，獨自尋找通往內(nèi)心平靜和自由的道路。小說最后，“太陽升起，霧氣散去，她看到眼前一望無際蜿蜒前行的小路。若能沿著現(xiàn)在這模糊不清的道路繼續(xù)前行，她的愚蠢過錯以及遭受的不快，也并非完全白費”a。最終，凱蒂獲得了對過去、現(xiàn)在及未來的理解。然而毛姆將滿族格格“五指不沾陽春水”養(yǎng)出的美手推崇為隱含的貴族文化，贊揚滿族格格延續(xù)了中國的崇高文明，并且將道教的無為而為簡單地理解為西方現(xiàn)代的“個人主義”思想，這種誤讀足以表明他者敘述中無法擺脫的西方意識形態(tài)。毛姆的“情感結(jié)構(gòu)”充斥著對中國古典美學(xué)的流連，“他到中國來是尋覓古風(fēng)遠韻的，看重的是歷史的中國”，與20世紀(jì)20 年代陌生的中國現(xiàn)實相遇，使得《面紗》對中國的想象性建構(gòu)實際上承擔(dān)著懷古憂思。“他心目中的中國形象是漢宮魏闕，是唐宋風(fēng)采，是一種憑借自身文化優(yōu)越感嗟發(fā)出的異國情調(diào)。”毛姆以他者的眼光隔著歷史的薄紗創(chuàng)造了一個獨特的“中國意象”。

一、西方優(yōu)越論思維模式下的中國想象與他者敘述

毛姆帶著“現(xiàn)代中國——貧瘠之域”的思維定式對中國展開想象性的締造，如道教的無為而為、人民的卑微貧窮以及農(nóng)村的落后，這些都是承載了異國想象的他者訴說。面對“他者”敘事困境，毛姆將中國作為一個抽象的國族意象不斷呈現(xiàn)，填補了西方世界的“中國想象”。……