關鍵詞:《牡丹亭》 戲曲道具 杜麗娘
湯顯祖字義仍,號海若士,清遠道人,晚號繭翁,是江西臨川人。湯顯祖一生坎坷,據鄒迪光《湯顯祖傳》記載,萬歷八年(1580)的春試,張居正為了緩和兒子屢屢高中的局面、朝野上下對他操弄科舉的指責,便希望有名重一時的青年才俊同科中舉,以堵悠悠之口。于是邀約湯顯祖與沈懋學,企圖將他們納入門下。豈料湯顯祖不肯合污,只有沈懋學前來,這便使得張居正大為不滿。發榜之后,沈懋學高中狀元,張居正的二兒子張嗣修得中榜眼,而湯顯祖落第。直至張居正去世,他才得中進士。當湯顯祖走上宦途之時,朝堂之上眾臣結黨營私、媚上欺下,湯顯祖不愿與之為伍,上奏了振聾發聵的《論輔臣科臣疏》,彈劾當時昏庸無能的朝臣甚至帝王,因而被貶到了廣東的徐聞。湯顯祖在徐聞教化民生,其后在遂昌為官時亦曾實行許多善政,為當地百姓所愛戴。后因愛女、嬌兒、大弟先后夭折,掛冠南歸。回到臨川的湯顯祖,建了一所玉茗堂,在這里他所創作的傳奇作品,被稱為“臨川四夢”,《牡丹亭》正是“臨川四夢”之一。在《牡丹亭》中,湯顯祖充分使用了多種戲曲道具,豐富了之前的“慕色還魂”模式,開創了另類的死亡書寫,表達了獨絕的至情理論。
一、《牡丹亭》中的戲曲道具
《牡丹亭》在創作中使用了多種戲曲道具,不同的戲曲道具作用各異,在這些道具中以花園為最。
(一)《關雎》——對于傳統的突破
在游園情節之前的《閨塾》一出中四次出現《關雎》一詩,麗娘、春香、陳最良對此詩進行討論。……