道具在戲曲中的作用及意義

關鍵詞：《牡丹亭》 戲曲道具 杜麗娘

湯顯祖字義仍，號海若士，清遠道人，晚號繭翁，是江西臨川人。湯顯祖一生坎坷，據鄒迪光《湯顯祖傳》記載，萬歷八年（1580）的春試，張居正為了緩和兒子屢屢高中的局面、朝野上下對他操弄科舉的指責，便希望有名重一時的青年才俊同科中舉，以堵悠悠之口。于是邀約湯顯祖與沈懋學，企圖將他們納入門下。豈料湯顯祖不肯合污，只有沈懋學前來，這便使得張居正大為不滿。發榜之后，沈懋學高中狀元，張居正的二兒子張嗣修得中榜眼，而湯顯祖落第。直至張居正去世，他才得中進士。當湯顯祖走上宦途之時，朝堂之上眾臣結黨營私、媚上欺下，湯顯祖不愿與之為伍，上奏了振聾發聵的《論輔臣科臣疏》，彈劾當時昏庸無能的朝臣甚至帝王，因而被貶到了廣東的徐聞。湯顯祖在徐聞教化民生，其后在遂昌為官時亦曾實行許多善政，為當地百姓所愛戴。后因愛女、嬌兒、大弟先后夭折，掛冠南歸。回到臨川的湯顯祖，建了一所玉茗堂，在這里他所創作的傳奇作品，被稱為“臨川四夢”，《牡丹亭》正是“臨川四夢”之一。在《牡丹亭》中，湯顯祖充分使用了多種戲曲道具，豐富了之前的“慕色還魂”模式，開創了另類的死亡書寫，表達了獨絕的至情理論。

一、《牡丹亭》中的戲曲道具

《牡丹亭》在創作中使用了多種戲曲道具，不同的戲曲道具作用各異，在這些道具中以花園為最。

（一）《關雎》——對于傳統的突破

在游園情節之前的《閨塾》一出中四次出現《關雎》一詩，麗娘、春香、陳最良對此詩進行討論。……