《太平廣記》中神祇的佩劍文化

關鍵詞：《太平廣記》 佩劍功能 佩劍文化 神性轉化

《太平廣記》是研究古代文言小說的寶庫。書中最精彩的內容是塑造了眾多的神仙群像，其中神仙類五十五卷、女仙類十五卷、神類二十五卷，占據了不小的比重。書中對眾多神祇長生不老、法力高強的特質及其華麗服飾著重描繪之外，對神祇佩飾的刻畫亦是一大重點。《太平廣記》中刻畫的諸多神祇，已經擺脫了諸如《山海經》等通過“異類整合”與“畸形成體”等來形容人類、怪獸以及天神形貌的特點，他們已由神話轉變成仙話，身上不再有遠古神話中諸神的獸類及異類特征，而且道家認為人人皆可通過修煉得道成仙，如此一來，神仙譜上的諸神更是少了怪異與恐怖，轉而為神圣與祥和。促成這個轉變的，除了奇形怪狀、陰森恐怖的人物形象的改變外，他們的服飾與佩飾出于常人又超出常人，顯示出神向人的轉變。其中，神祇的寶劍佩飾獨具特色。

神祇由原始信仰創造出的夸張與怪異的組合神轉變成更能為人所接受與信奉的仙家，道教的勃興是一個重要的推動力。作為中國的本土宗教，道教要想從日益興盛的佛教徒手中爭取信仰空間，必然要進行革新，奇異夸張的神祇形象便是其中一個改造的重點，而對神祇形象的改刀，神祇的裝扮與配飾就是最好的突破口。東晉葛洪之流以《神仙傳》為代表的仙傳構建了道教系統的神仙學體系，諸神已經脫去了原始初神的野蠻與怪誕的外殼，形象與常人無異，已經不是組合拼裝、奇形怪狀的異類。……