宋代典籍中的張旭形象研究

關鍵詞：張旭 形象研究 宋代典籍 新舊《唐書》

唐代書家史料多見于兩《唐書》、唐韋續《墨藪》、唐張彥遠《法書要錄》、北宋朱長文《墨池編》、南宋陳思《書苑菁華》之中，少部分見于唐五代筆記雜纂、北宋官方類書、徽宗內府法書著錄著作《宣和書譜》及宋代筆記、題跋之中。由此，研究張旭形象首先要從新舊《唐書》入手，兼及唐宋各類典籍。

一、正史中的張旭形象

《舊唐書》所載《賀知章傳》后對張旭有所提及。文曰：

時有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書而好酒，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為張顛。

吳郡即蘇州，是唐天寶元年李隆基改州為郡時的稱謂。“與知章相善”，是《舊唐書》中張旭傳附在賀知章傳后的原因。“善”，《說文解字》稱“善表示吉，與義美同意”。“旭善草書”，此處表示草書是張旭的專長。文前提到賀知章：“又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。”下文隨議張旭，表明《舊唐書》編撰者認為二者在書法方面均造詣頗深。“旭好酒”在后世幾乎是婦孺皆知的故事，唐代詩歌也多塑造張旭飲酒形象。例如杜甫：“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”生動描繪出張旭狂放不羈、大醉之后才情盡露的形象，與《舊唐書》中“若有神助”“變化無窮”描寫相近。總的來說，《舊唐書》對張旭形象描述簡略，僅簡單概括其籍貫、生活習慣，并以時人視角進行了簡要評價。

《新唐書》第二百二十卷《李白傳》后附有“張旭”傳：

旭，蘇州吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，不可復得也，世呼張顛。……