地域文化的信息化傳播現狀發展瓶頸及應對策略

鄭東方 潘月玲

[ 作者簡介 ]

鄭東方，男，河南平頂山人，安徽科技學院，講師，碩士，研究方向：翻譯與文化研究。

潘月玲，女，山東濰坊人，安徽科技學院，講師，碩士，研究方向：翻譯與文化研究。

[ 項目名稱 ]

安徽省教育廳教研項目《課程思政視域下翻譯教學中譯者主體性的培養路徑研究》（2020jyxm0413）。

2021年滁州市第六屆社會科學應用對策研究課題《信息化時代滁州地域特色文化傳播及優化對策研究》（B2021012）。

全國高校外語教學科研項目《安徽科技學院——外教社農林英語翻譯研究中心三期建設》（2021AH0199）。

外研社外語教學科研項目《西方媒體新冠疫情報道中語法隱喻的批評性話語分析》（2020082502）。

[ 摘要 ]

地域文化信息化將為地方經濟社會發展、文化價值觀引領和信息化媒體發展創造無限潛力。在分析其發展瓶頸和原因后，筆者嘗試通過優化傳播環境，合理規劃傳播定位與傳播渠道和制定專業人才培養計劃三個方面全方位提升和豐富地域文化的信息化傳播，助力文化建設。

[ 關鍵詞 ]

地域文化信息化;發展瓶頸;應對策略

中圖分類號：G20

文獻標識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.08.048

“中華文化走出去應邁出更大步伐，顯著增強文化軟實力;文化產業應成為國民經濟支柱產業”。中華文化的海納百川不僅體現在飲食、漢字、建筑、國畫等有形方面，也體現在文化傳統、價值觀念、生活習慣、相處模式、生產方式在內的無形方面。中國幅員遼闊，各區域文化習俗亦不相同，如何實現地域文化的信息化轉型，跟上時代發展，仍需商榷。

1 ? ?地域文化的信息化傳播現狀

1.1 ?信息化時代

“信息化”一詞在互聯網飛速發展的起步階段就已出現，強調通過科技信息將萬物互聯并有機歸類[1]。國內對“信息化傳播”的研究經歷了三個階段。早期研究強調傳統媒體的轉型升級，欒軼玫和尹章池等人提出以“創新”為信息化時代傳播的發展理念。第二階段的研究重點側重實務，扈長舉和王長濤等人從微觀層面提出了新時代的媒體傳播思想和方式。近幾年的研究重點轉向了新舊傳播模式的過渡和融合，張小玲等人探討了融媒體傳播傳統文化的具體方式。

由此可見，地域文化的信息化傳播研究尚在探索階段，國內外的研究重點在新舊兩種媒體的融合，并提出不同的傳播模式，但針對信息化背景下的地域文化傳播模式的研究較少。從《塵埃落定》《狼圖騰》以及莫言作品等飽含地區特色的文學作品在西方更受青睞可以看出西方人對中國文化的興趣所在。相比于已經熟知的中醫藥和武術等傳統國粹，中國的區域性文化對于西方人更具吸引力。因而，地域文化的良性傳播就成為當下中國文化建設的重點任務之一。

1.2 ?信息化時代與地域文化的相遇

地域文化傳播渠道在信息化時代呈現多樣化特征。信息技術的發展突破了傳統地域文化傳播的地理維度和受眾范圍。許多飽含地域特色的方言文字、地方小吃或娛樂消遣等，從有限的現實空間發展到網絡虛擬世界。數字化的存儲和記錄為地域文化的傳播創造了無限可能，以往的傳播時空壁壘不復存在，數字化為記錄形態各異的地域文化提供了技術保障。嗶哩嗶哩、抖音和微博等逐步成為年青一代接受地域文化的信息源和數據庫，并依據受眾的審美偏好來為其推送更多相關內容，這為地域文化的信息化傳播提供了廣闊前景。

但信息化時代與地域文化的相遇也并非完美無瑕。地域文化的傳統性和小眾性與信息化時代所呈現的時代性與超時空性決定了這兩者的融合并非一帆風順。信息化傳播的開源性、平民化和便捷特點在提升傳播效率的同時，還降低了傳播者的準入門檻，“精華”和“糟粕”同時匯入信息平臺，受眾難以鑒別。另外就是信息化傳播的技術性問題暫時無法解決，從信息化視角去審視地域文化的數字化提取與處理就會發現這兩者的對接目前還存在隔閡，尚需深層次分析和探討。

2 ? ?傳播瓶頸與原因分析

2.1 ?頂層設計有待完善

近年來，業界對地域文化的信息化建設研究熱度也日益高漲。但這種趨勢卻存在重復建設和重數量、輕質量的問題。一方面，各種地方文化博物館的創建立意不高，未能達到預期效果。館內文化數據資源有限，高科技展示手段并不代表著高質量文化再現，地域文化的可持續性和傳承性難以保證。一方面，各地地方文化節也多以商業開發為噱頭，通過“商業+地方特色文化”模式展覽游客，真正將特色文化信息化整合開發的很少。這種過于急功近利的開發模式也使得這種地方文化的傳承性和影響力難以延續和擴展。

究其原因有兩點。首先是地域文化的標準化問題。文化信息化的最大特征就是實現資源共享，地域文化物質資料分散于政府部門、文化場館、科研機構，甚至個人手中，相關資料類型繁多，質量參差不齊，缺乏相應的頂層制度設計將其規范化;而精神層面的非物質類地域文化資源的保存和傳播更是混亂，難以形成規模和影響力，如牡丹之都和老子故里的爭奪就十分不利于地域文化保護，久而久之就使其失去了在受眾精神層面的傳播價值。其次，信息化技術的日新月異推動了地域文化的采集和傳播渠道發展，多元化、信息化的數據正在迅速增長，但設置壁壘、據為己有的地域文化保護主義;標準缺失、質量不均的地域文化信息化發展藩籬;各自為戰、浮光掠影式的地域文化商業化勢頭所產生的不僅是信息化時代地域文化傳播中的文化便利、文化記錄和文化共享的不可持續性，更是對地域文化信息化變革的技術性破壞[3]。如果在從紙質時代到信息化時代轉型中未能抓住時機，沒有從宏觀體制上作出規范和引導，地域文化的信息化傳播將無從發展，更會面臨信息化傳承的斷層。因而，有必要從國家發展高度來整合和重塑地域文化的信息化建設，將文化發展與科技進步的關聯提升到宏觀層面，依托信息化技術制定地域文化傳播與傳承的可持續發展規劃。

2.2 ?傳播定位偏差與傳播渠道不合理

面對新的媒體語境，我們的傳播定位要以整合各民族文化、政治、經濟內涵為支撐，以各族民眾的認同為目標，牢鑄中華民族共同體意識，不斷增強各民族對中華民族共同體的認同[4]。作為中國文化的基本單元和組成元素，傳統的優秀地域文化信息化傳播更應該在文化價值觀、文化知識更新、社會大眾文化普及等方面起到引領作用。但當前傳統文化的信息化傳播未能滿足大眾的多元化需求，文化價值觀引導也未能實現地域文化對地方經濟與文化發展的文化價值引領與意識形態支持。

首先是地域文化的信息化發展未能擔負起大眾的價值觀引導功能。文化價值觀引導是一種相對于知識需求更為高級的精神需求，受眾在通過地域文化的學習中，憑借對古人先賢精神食糧的耳濡目染，豐富和補充個人的精神世界。當下各媒體平臺仍處于傳統媒體時代，過于強調受眾的知識層面、文化娛樂和商業價值開發等。這種相對膚淺的信息化傳播定位忽略了地域文化在價值觀念和引導方面的啟示性作用，無形中降低了優秀傳統地域文化的意識層面影響，難以滿足受眾更高層面的精神需求。

其次是信息化時代的融媒體傳播渠道尚未充分發揮。在目前廣播、報紙和電視傳統媒體與信息化網絡新興媒體并行的時代，受眾寄希望于各類媒體平臺在傳播內容和呈現方式上互補互融、相互支撐，但當下融媒體的發展在文化內容整合和技術匹配等方面尚未達到預期，以“新瓶”裝“舊酒”的傳播方式導致地域文化產業推廣的同質化、過渡利益化和娛樂化等傾向將傳統優秀文化的傳播和傳承大為折扣，媒介的預期和受眾的精神需求無法滿足。

2.3 ?專業人才的相對缺乏

當前國內外對地域文化的研究基本圍繞地域文化與某個方面的結合展開，如在對滁州地區的地域文化傳播研究中，學者的研究重點基本集中在文學方面和旅游產業方面，在文學方葉洪珍（2016）、陳學軍（2018）和吳懷東（2021）均以歐陽修在滁州為官的經歷展現其詩歌嬗變。旅游產業方面的研究以學者潘立新等人為代表，重點研究文化旅游產品開發及其對策。理論研究的側重點尚未與信息化時代充分融合。而從事地域文化信息化傳播的參與者也以半路出家居多。首先，信息化時代的技術更迭速度過快，即使是計算機從業者也要不斷充電來提升信息化數據處理技術水平。地域文化傳播中的技術編碼、標注分類，特別是非物質類文化的歸類梳理也是一個難題，如剪紙藝術的展示等需要專業的文化從業者參與和判斷，因而地域文化的信息化傳播亟需“文化學者+計算機從業者”的跨學科人才，而當下這種跨學科的融合尚未達到深度合作程度。正是人才的匱乏導致信息化傳播研究不足，文化信息化的產業人才后繼培養和產業轉換可持續發展大為折扣。

3 ? ?應對策略

3.1 ?優化傳播環境

通過制定符合地方發展的文化信息化制度框架來優化傳播環境。通過信息化路徑傳播和傳承優秀地域特色文化，將其融入現代文明建設體系中，培養受眾的文明素質，就需要從地方經濟社會發展層面制定因地制宜的地域文化信息化傳播框架，從制度上推動地域文化的信息化轉換與可持續發展。

首先要明確地域文化的信息化傳播是當下地方發展和精神文明建設的有機組成部分，旨在國家層面的社會經濟良性發展和國民文化素養的提升。因而，要將優秀的地域特色文化信息化傳播納入馬克思主義指導下中國特色社會主義文化建設的一部分，堅持以社會主義核心價值觀作為其指導思想[5]。

同時還要擺正對待地域文化信息化的態度。客觀理性地認識到當前地域文化信息化傳播中的兩個誤區：一是文化虛無主義，認為“地方的”“傳統的”文化在當代社會已毫無存在感且沒有價值。這種否定地域文化真實存在的文化虛無主義主張脫離了馬克思唯物主義理論指導;二是奉行以所謂的“現代文明”來取代地域文化中蘊含的傳統文化遺產，如西醫藥可代替中醫藥的主張。這兩個認知誤區會引領受眾對優秀傳統文化產生疑問甚至顛覆，無益于地域文化的價值觀引導。

3.2 ?合理規劃傳播定位與傳播渠道

地域文化的區域性特質是其能夠歷久彌新、流傳一方的重要原因之一。在信息化環境下，必須通過采用“傳統媒體+新媒體”的融媒體形式，克服傳統媒體傳播中的碎片化問題，保證地域文化的凝聚力和影響力。

同時還要進行地域文化信息化傳播的定位。突破地域文化傳播的傳統壁壘。如將《醉翁亭記》、滁州西澗書法和瑯琊山旅游通過信息化可視化媒介宣傳巧妙結合，形成“詩中有景”“筆中藏景”的立體文化傳播;將鳳陽花鼓與現代音樂融合，呈現更為飽滿生動的新式花鼓舞。在信息化傳播中，還要注意線上和線下的傳播整合，如博物館、文化館等是作為線下文化傳播的主場地，而網絡平臺，如抖音、微信公眾號和微博可以以虛擬現實、在線試聽、互動互播等形式，全方位、多角度呈現地方文物、非物質文化遺產等。“線上+線下”的融媒體傳播方式可以將區域性的傳統優秀文化以全新視角呈現給大眾，讓受眾對其認知更為飽滿立體，最終在廣大受眾對地域文化的高度認可中不斷強化文化的傳承性[6]。

3.3 ?制定專業人才培養計劃

培養目標應定位于文化傳播和跨文化能力的培養。培養具有扎實計算機應用技術，深厚語言功底和人文素養的人才，能適應社會經濟發展和信息化傳媒需求，能從事信息化媒體、文化傳播、語言文字翻譯等工作的復合型、應用型高素質人才[7]。根據人才培養目標，就要形成落實到以素質素養、知識素養和能力素養為主體的培養模式。這其中，文化素質是素質素養的核心，要求具有歷史哲學素養、人文關懷氣息和文化素質。知識素養包括人文學科知識和社會學科知識，重點要求掌握語言文字、藝術審美、地域風俗和社會傳播等知識。而能力素養則以信息化時代的大數據和融媒體為依托，重點培養從業者在文化編碼、文化標注和文化解碼這一文化信息化流程中的操作能力，從信息化體系中實現地域文化特色符號的精準提取和處理，以及在此創新的操作空間，從信息化視角的培養目標到培養要求來實現地域文化和信息技術的對接。

4 ? ?結語

地域文化的傳播需要信息化時代的媒體平臺與大數據技術來優化傳播和傳承。當下地域文化的信息化傳播不僅遭遇宏觀的頂層設計缺失，也有微觀的傳播定位與渠道不暢。因此需要通過加強國家層面的監管與引導，開拓多元化的信息化傳播途徑，并重點培養地域文化傳播信息技術兼備的專業人才，緊跟時下文化建設與振興和信息技術飛速發展，為地域文化傳播和建立文化自信助力。

參考文獻

[1] 楊利英. 新時期中國文化“走出去”戰略的意義[J].人民論壇， 2014（23）： 186-188

[2] 吳赟. 譯出之路與文本魅力——解讀《解密》的英語傳播[J].小說評論， 2016（6）： 114-120.

[3] 李松，王學文. 跨越數字鴻溝——信息化時代中國民俗文化數字化的現狀、問題與對策[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2014，35（06）：155-160.

[4] 沈艾娥.新媒體語境下中華民族共同體意識的傳播策略[J].民族學刊，2021，12（05）：10-16.

[5] 牛鳳燕.媒介融合視域下中華優秀傳統文化傳播的現代轉換[J].理論學刊，2018（05）：162-168.

[6] 符蒙蒙. 融媒體視域下傳統文化傳播的機遇、困境與發展路徑[J].文化學刊，2021（03）：126-129.

[7] 岳愛武，周歡.習近平關于網絡人才建設重要論述的理論蘊涵及其現實路徑研究[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2021，33（05）：1-9.