強化初中道德與法治課堂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

胡娟

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國五千多年文明的智慧結(jié)晶，蘊含著道德理念、人文精神、哲學思想、教化思想等思想精華。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以啟迪人們的思想，塑造人們的價值觀，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，滋養(yǎng)人們的精神世界。在初中道德與法治教學中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以作為德育的豐富素材被充分地利用。

一、充分利用教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著教學改革的不斷深入，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在各學科教學中都有所滲透，學科教材也依據(jù)教學改革的需求不斷地優(yōu)化。以道德與法治教材為例，教材本身就包含著很多傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容，教師在開展道德與法治教學時，要對這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行充分利用，把其背后蘊含的思想價值、道德品質(zhì)、人文思想、哲學觀點等提煉出來，使學生對教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解更加深刻，而并非只停留在表面，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元化的教育功能。

比如，部編版七年級“道德與法治”教材中涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有經(jīng)典語句、經(jīng)典著作、經(jīng)典詩歌、歷史故事、文化習俗等內(nèi)容，在教材正文、探究與分享、相關鏈接、方法與技能、閱讀感悟中都有所涉及[1]。對于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師要充分發(fā)揮其教育價值，使學生通過這些內(nèi)容的學習樹立正確的三觀，形成良好的道德品質(zhì)，明事理、辨是非。如在第一單元“成長的節(jié)拍”中，教材中的經(jīng)典語句有很多，有《禮記·大學》中的“茍日新，日日新，又日新”，這句儒家的經(jīng)典語句，旨在教會學生每日進行自我更新，不斷地開發(fā)自己的潛能，進行自我超越。有出自《道德經(jīng)》的“千里之行，始于足下”，旨在教會學生從點滴做起，從當下做起，為了達到目標而不懈努力。有出自《尚書·周書·周官》的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，旨在教會學生想要取得偉大的功績，就要樹立遠大的志向，堅持自己的志向，想要完成偉大的事業(yè)，就需要每天勤于踐行，落實在具體行動中。

教材中的傳統(tǒng)文化資源很多，教師要深入研讀教材，對教材中的傳統(tǒng)文化資源進行整合，把其羅列出來。然后在教學活動中對各傳統(tǒng)文化資源進行充分合理的利用，使其在多種多樣的教學活動中，價值得以充分體現(xiàn)。

二、補充拓展教材外相關的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材的編纂本身是按照道德與法治教學的主線開展的，而并非傳統(tǒng)文化，因此教材中的傳統(tǒng)文化資源也必然存在不足。那么教師在開展相關的教學時，可以依據(jù)教學需求，對相關的傳統(tǒng)文化資源進行補充、優(yōu)化和拓展，從而使傳統(tǒng)文化教學資源更加充足，拓展教學的深度和廣度。這里需要注意的是，教學的主線還是要圍繞著道德與法治教學的思想，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為輔助的教學資源，切不可喧賓奪主，在教學中跑題，并要找到合適的切入點有機融入，避免過于突兀。而且這些教材外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選取，一定要把好質(zhì)量關，要切合教學主線，要具有較強的感染力和說服力，要符合德育的要求[2]。

補充拓展性傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以選取一些經(jīng)典的歷史故事、民間傳說、神話故事等，既可以增強教學的趣味性，拓寬學生的視野，又可以利用故事中人物的優(yōu)秀品質(zhì)、智慧思想、禮儀行為、傳統(tǒng)美德等對學生起到教化的作用。比如，在課堂導入環(huán)節(jié)，教師可以利用與教學內(nèi)容相關的歷史故事來激發(fā)學生興趣;在課堂教學環(huán)節(jié)，教師可以利用相關經(jīng)典人物和故事來支撐相關的理論和思想;在重難點知識的突破中，可以利用相應的歷史故事來進行解釋等。如在教學知識點“以禮待人”時，教師就可以把傳統(tǒng)文化中的一些典故“三顧茅廬”“程門立雪”等講給學生聽，使學生了解我們古人對禮儀的重視，以及以禮待人的必要性和意義。

補充拓展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還可以整合線上的優(yōu)秀視頻資源，以新媒體為媒介，把相關的適宜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容應用于課堂教學拓展中。如《百家講壇》《詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《漢字聽寫大會》等優(yōu)秀電視節(jié)目的片段，如學者專家等對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的專業(yè)解讀視頻等。通過多元化的傳統(tǒng)文化素材，使道德與法治教學更加充實豐盈，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能得以充分發(fā)揮。

三、創(chuàng)設優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教學情境

教師在充分整合了教學中需要的傳統(tǒng)文化資源后，還需要借助一定的教學手段，對傳統(tǒng)文化資源進行有效利用。最常用的方法就是創(chuàng)設教學情境，使學生融入這些歷史故事、歷史人物的情境中，直觀地感知、理解和記憶。這些傳統(tǒng)文化資源由于遠離現(xiàn)代生活，學生會存在一定的陌生感，如風俗習慣、文明禮儀等，創(chuàng)設直觀的教學情境可以幫助學生更好地理解和感受。而且課堂教學時間非常有限，有些傳統(tǒng)文化資源本來就是用來進行輔助教學的，不需要花費很多的時間進行深入的探究，直觀地感知和學習更加高效[3]。

教師可以利用線上豐富的圖片、音頻、視頻資源，依據(jù)自身的需求制作出教學視頻、PPT等，對涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行展示。教師也可以對各種新媒體動畫視頻資源進行充分利用，很多成語故事、歷史典故等都被專業(yè)人士制作成動畫，不但可以使學生更好地了解故事的思想內(nèi)涵和人物的優(yōu)秀品行，還可以通過動畫了解古代的衣食住行、風俗禮儀等，增加學生對傳統(tǒng)文化的認同感，提高了學生的學習興趣，強化了學生對這些傳統(tǒng)文化知識的記憶，起到更好的教學效果。教師還可以對各種專業(yè)解讀傳統(tǒng)文化的節(jié)目內(nèi)容、新媒體視頻資源等進行應用，借助專業(yè)的解讀更好地感知這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

比如，在教學“青春有格”這一單元時，教材中引用了《少年中國說》的部分內(nèi)容，為了使學生更好地感知《少年中國說》，筆者選取了電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中《少年中國說》的演繹片段[4]。演繹者張杰用自己富有感染力的音色，使學生在磅礴大氣的氛圍中深刻感受到青春的朝氣蓬勃，激發(fā)學生的情感共鳴，使學生在正能量的情感氛圍中思考人生的價值和理想抱負，有效地發(fā)揮了傳統(tǒng)文化《少年中國說》的思想教育作用，使青春既有激情又有格局，還實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

四、組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關教學活動

隨著教學改革的深入，以生為本的教學理念深入人心，課堂教學模式也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)以教師為中心的教學轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為主體的教學。教師作為課堂教學活動的組織者和引導者，通過組織多種多樣的教學活動，來提高學生對課堂的參與度，引導學生進行自主的學習與探究。而學生也不再是被動的接受者，而是主動地參與教學活動，主動思考、分析問題，主動交流討論、探究實踐。這樣課堂教學就被充分調(diào)動起來，學生的主觀能動性也得到了最大的發(fā)揮，教學效果也得到了顯著提升。道德與法治課堂教學中，教師可以組織學生開展經(jīng)典文化的誦讀活動，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究活動，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行活動等，通過多樣化的教學活動，使傳統(tǒng)文化的教育功能得以充分發(fā)揮[5]。

比如，道德與法治教材中引用了很多經(jīng)典名句，這些古文的經(jīng)典名句非常適合誦讀，在教學中教師可以選取一些經(jīng)典語句在課堂教學中帶領學生誦讀。但課堂教學時間畢竟有限，教師可以布置一些課前的搜集任務，以及課后的自主誦讀任務，使學生自主地誦讀感知這些經(jīng)典語句。

比如，很多傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有各種連接，教師可以把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合起來，開展一些主題討論、探究活動，使古今思想相連，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想指導今天的生活。比如，在“青春有格”這一單元的教學中，“止于至善”中的知識點“慎獨”，教師可以巧妙地與現(xiàn)代生活中的時事新聞相結(jié)合。結(jié)合“中學生騎車撞壞寶馬留擔責字條，車主感動放棄追責”這一生活案例，組織學生開展交流討論活動：如果是你撞了別人的車，但卻沒人發(fā)現(xiàn)，你會主動承擔責任進行賠償嗎？如果你是車主，你的車被人撞了，對方非常善良地主動留言要求賠償，你會讓他賠嗎？學生經(jīng)過思考與討論了解慎獨的意義，領悟“止于至善”的境界，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的理解和傳承。

五、結(jié)語

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有極高的德育價值，教師要對教材內(nèi)外、線上線下的教學資源進行充分整合，然后依據(jù)需求選擇合理的表達方式，或是創(chuàng)設情境，或是吟誦傳承，或是討論探究，或是躬身踐行。在點滴融合與滲透中不斷增強文化自信，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。

參考文獻：

[1]王有鵬.部編新教材滲透傳統(tǒng)文化的思考與探討：以《道德與法治》七年級上冊為例[J].山東教育（幼教版），2019（1）：2.

[2]姚翠.《道德與法治》課程中融入壯族傳統(tǒng)文化教育策略：以廣西河池市宜州區(qū)民族中學為例[J].中國農(nóng)村教育，2020，10（4）：56-57.

[3]林榕嵐.初中道德與法治中傳統(tǒng)文化弘揚策略探究[A].2019全國教育教學創(chuàng)新與發(fā)展高端論壇論文集（卷十一）[C]，2019.

[4]梁文.淺談初中《道德與法治》教學滲透中國傳統(tǒng)文化的策略及價值[J].科教導刊-電子版（中旬），2019，22（2）：78，92.

[5]石質(zhì)彬.中小學道德與法治教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淺談[J].文淵（高中版），2019，6（4）：652.