躬耕于半畝閑田

翟永旭

也許是西藏的艱苦激發起更多的責任感，也許援藏的辛勞引發起對田園生活向往之情，也許是眼前景象更需要得到半畝閑田的慰藉吧。所以在全身心為援藏工作付出最大努力的時候，高寶軍老師把“半畝閑田”當成了心靈的棲息地，將一幅幅畫面串成了美麗的風景線。而我在閱讀過散文集《半畝閑田》后，忍不住想起“躬耕”一詞。

說到“躬耕”一詞，大都會在自然而然中想到諸葛亮前《出師表》中的話：臣本布衣，躬耕于南陽。正是《出師表》，使諸葛亮這一忠臣的形象更為深入人心。當今的援藏道路上，許許多多干部用忠誠的腳步，表達著無怨無悔的心聲，本書作者高寶軍正是其中之一。

再次讀到高寶軍老師的散文集，產生耳目一新之感。瀏覽過用賦所作的序，便把讀者思緒帶入到六個章節，分別是半畝閑田、得閑偶記、庸人閑愁、童夢瑣憶、院門孤獨和牧笛悠揚。

本書以《半畝閑田》章節開頭，通過《阿里看云》和《春雪飄然》展示過西藏美麗風景，又通過《藏西散記》和《過林卡》等經歷，展現了自然風景的魅力和地域文化特色。任何一種美麗的發現和展示，需要眼睛的發現，更需要用心靈去感悟。有過此感悟后，才會將唐詩宋詞融合到《雨中阿里》和《風從戈壁吹來》中，為風景平添了更多怡人色彩。所以面對《獅泉河畔的身影》的時候，才能夠用堅強來應對，使讀者在同情中感受到力量；《得閑偶記》則通過《春到仁貢村》和《清晨班公湖》等經歷和風景描繪出工作畫面，然后引發出《想起爺爺》和《等在大門口的奶奶》的懷念之情，思鄉之情沒有泯滅掉援藏的責任，所以才會在《墨脫遇雨》和《走薩讓》中表現出堅定，并在《寶塔山的光芒》汲取過力量，在《春日暖陽》中感受溫馨；《庸人閑愁》講述了作者援藏期間的心境和經歷，但在《噶爾記憶》中的話則表達了堅定的信念：來西藏之前，常聽人說：在西藏，躺著也是一種奉獻。而憑我個人的經驗，要搞好工作，就得深入群眾；要講求奉獻，就得擔當實干。這幾年，我一直記著約翰·洛克菲勒給兒子信中說過的一句話：“如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務，人生就是地獄。”在阿里的幾年，我把這一理論觀點作為搞好工作的動力源，作為調節心情的穩壓器，不斷發揚“老西藏精神”和“孔繁森精神”，寧叫身體透支，不讓使命欠賬。正是在此信念指引下，才會感受到《潔白的哈達》的珍貴，才會在《雪落陵園》中向讀者傳遞出莊嚴感，才會在《生命禁區的一抹綠》中播下希望的種子，才會產生《想離難舍阿里情》的情懷；作者對西藏的感情是深沉的，對故土的感情是真摯的。所以在《童夢瑣憶》一章，通過《村莊沒有記住我》《天天過年有多好》《我不想長大成人》等稿件，展示了過去家鄉生活畫面，正處于童年的作者，在家鄉享受著童趣，也從童趣中流露著父輩生活的艱辛，艱辛到現在已有所改變后，面對西藏落后狀況，平添了更多的是信心和希望；面對各種可喜變化，作者仍然懷有一顆悲天憫人心懷，所以在《院門孤獨》中，又在講述《孤獨的院門》《地老鼠劉二》《抱走的小姑》等故事中，展現出一幅幅凄慘畫面。這些畫面與描寫西藏時的那些畫面有著相似之處，因發生的年代有所區別，卻為改變各種狀況指明了方向。看似各個章節獨立成章，其實又存在著有機聯系；強大的責任感蘊藏著無窮的力量，力量背后又飽含著無盡的愛心，所以才會用《牧笛悠揚》中彈奏出動聽的節奏。通過描繪人與動物之間的經歷，將所思所想植于動物內心深處，使狗、驢、豬等的生命和形象有了更多活靈活現的色彩，在此烘托下，山野美味也增添了新的誘人意味。特別是在《大賴》一文中，通過與大賴相處的經歷，以及被人抓走后其在城里的經歷等的描寫，把忠誠的價值體現得淋漓盡致，盡管有著推敲和虛構，但也沒有失去科學性和合理性。

縱觀全書每一篇文章，均沿著形散神不散的軌道行文，有些文章看似說著許多事，其實都直奔著一個主題。既有道理的闡述，也有畫面的展現，當然都是在構思巧妙做基礎的。

田園生活充滿了更多幸福感，所以才會讓很多人對其心向往之。諸葛亮躬耕于田園，胸懷治國之志。高寶軍在為援藏事業傾注更多心血的時候，在心海開辟出半畝閑田去躬耕，收獲的是美麗畫面，此畫面在修養和情操滋養下，形成的風景終會越來越美麗。

——選自西部散文網