天上人間的傾情

劉磊

沒了世俗，忠于韶華，看花開花落，流進(jìn)年華。當(dāng)歲月精心雕琢一件璞玉的時(shí)候，她必定成為人間至真至純的驚世之作，即便是在無月的夜晚，其亦能熠熠生輝。

月光如水，影布石上。且不論蘇東坡的悵惘與失意，單單那一份寧靜的想象與豁達(dá)，就足以讓人心潮起伏，感悟良久；更不必說柳子厚游遍永州寄情山水的悄愴幽邃，單單那一份獨(dú)特的人生體悟，就足以讓人掩卷而思，受益匪淺。如若妄談如影隨行般心馳神往是一種源自心底的不竭動(dòng)力，那簡直就是一種厄運(yùn)之后的渡劫，更是歷經(jīng)滄桑之后的大徹大悟；如若癡想閱讀一本本作品之后能夠領(lǐng)略其中的精華并夸夸其談一番，以顯其學(xué)識(shí)淵博，這簡直就是一種坐井觀天的孤陋寡聞；“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈莫雷特”，不同的人對同一個(gè)作品的解讀都是有獨(dú)創(chuàng)性的，更何況每個(gè)人的認(rèn)知還有囿于思想的局限性呢？“吾生也有涯，而知也無涯。”莊子質(zhì)樸的語言讓人深知謙遜是多么的重要。迄今為止，有多少人尤甚渴望能理解嫦娥奔月的孤獨(dú)與凄苦，雖不奢望能稍稍解讀明白身居廣寒宮的她所清享的浪漫呢？迄今為止，又有多少人能理解孟姜女幻成冰冷的石頭卻依然凝望夫君的那一雙垂淚的深情？“愛了就愛了”的吶喊，似乎在那一刻如此蒼白無力。迄今為止，又有多少人能真正解讀梁山伯與祝英臺(tái)化蝶之后的凄美？且不論彼時(shí)文人所處的封建時(shí)代的階級(jí)局限性，或不論遷客騷人的牽強(qiáng)附會(huì)，更不必說魂化“霓裳羽衣”的曲高和寡，抑或不談“下里巴人”的悲愴力量，單論追求個(gè)性自由的“陽春白雪”，又有幾人能和？“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”昔日白蛇娘子的傳說也不過是打破陳規(guī)陋習(xí)，追求婚姻自主的杜撰之作而已。“我就是我，不一樣的煙火”何嘗不是一種歷經(jīng)千轉(zhuǎn)百回之后的“撕裂般吶喊”的無奈之語呢？

或許還是在懵懂之際，那些美妙而令人怦然心動(dòng)的傳說早已深深地烙印在年少輕狂的心靈深處，令人痛徹心扉卻又百般愛戀。令人扼腕嘆息的豈止是不知演繹了幾千年的焦仲卿和劉蘭芝的悲劇故事？賈寶玉和林黛玉的悲劇豈止是行將沒落的家族之戀？“油油地在水底招搖”不過是虛幻的“再別康橋”的遺夢。“絕不學(xué)癡情的鳥兒歌唱……我必須作為樹的形象和你站在一起”產(chǎn)生于“朦朧詩派”的微弱聲音何如“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”那般含蓄雋永卻又意味深長？

“那斷了的碎了的何止是一段兒女情？”安娜·卡列尼娜的殉情何嘗不是列夫·托爾斯泰式的悲傷？瑪格麗特的戀情何嘗不是茶花女式的畸形？蒙娜麗莎的眼淚何止是穿越時(shí)空距離“漂洋過海來看你”時(shí)的凝眸七弦之傷？

“醉過方知酒濃”似乎是驚世駭俗般傾情之后的擁有，或可以略品為“人間至味是清歡”的平淡。那一朵朵帶刺的緋紅玫瑰花束，似乎是刺痛身心之后的紅塵之戀。那一聲聲攝人心魄的嗩吶笙簫氤氳幾多“共剪西窗燭”的舉案齊眉？或是一曲曲“綠肥紅瘦”的愜意，也無法言喻“且樂生前一杯酒”的鴻雁錦書。那一份獨(dú)特的寧靜相守，可曾醉了中南海“經(jīng)雨胭脂透”的海棠？

縱然是凝望千年的望夫石，依然能夠在歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨之后堅(jiān)守初心的那一份執(zhí)著。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡心不改或是最美的期待。“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意外之喜怎能不讓人“再想多活五百年”？

請看，夕陽下的漫步，可曾鐫刻著海枯石爛心不變的永恒？有多少逝去的青春容顏，恍如精巧雕琢?xí)r光般的耐人尋味？那隔河相望的牛郎織女，在七夕相會(huì)時(shí)或許也能醉心于乞巧私語的忘情桑巴舞池。

閑庭信步，看花開花落，聆聽自然聲響，是愜意的。

去留無意，漫隨天外云卷云舒，凝眸深處的微波，是銷魂的。