論“四史”教育與高中思政課的融合

阮小云

[摘? ? 要]開展政史融合教學是順應課改需要、落實立德樹人根本任務的必然要求。政史融合是高中思政統編教材《中國特色社會主義》的獨色所在。“四史”教育與高中思政課“成功融合”，要以課標為引領，尋找政史融合的互聯點;以教材為基礎，找準政史融合的切入點;以課堂為載體，探索政史融合的關鍵點;以育人為歸宿，夯實政史融合的落腳點，使政史融出默契、融出新意、融出樂趣、融出價值。

[關鍵詞]高中思政課;“四史”教育;策略

一、融出默契：以課標為引領，尋找政史融合的互聯點

“四史”教育融入高中思政課教學，在教學上首先體現為學科之間的融合，在統編新教材使用以來，特別是必修1《中國特色社會主義》這本政治教材與現行的歷史統編教材有大量交叉重疊的內容，因此，許多思政教師苦惱于必修一教學內容與歷史課的不同，努力讓自己的教學不同于歷史課教學。“他山之石，可以攻玉”，也許我們可以從課程標準這份統領性文件中尋找兩個學科之間的互聯點，共同落實立德樹人的根本任務。

從課程性質上看，高中思政課是以培育社會主義核心價值觀為目的的綜合性、活動型學科課程，而歷史學是在一定歷史觀指導下敘述和闡釋人類歷史進程及其規律的學科。可見，思政課重視正確價值觀的引領及其實踐功能，教學中要以理服人，重視在“為什么”“怎么做”和“怎么辦”的追問中，幫助學生確立正確的政治方向、提高思想政治學科核心素養、增強社會理解和參與能力;而歷史課更多的是在闡述歷史事實及其發生、發展的原因，教學中要論從史出，重視在“是什么”和“為什么”的追問中探尋歷史真相，總結歷史經驗，認識歷史規律。而學生在“是什么、為什么、怎么做、怎么辦”的認知邏輯遞進中更容易深刻地理解和掌握相關知識，這樣教師可以精選浩如煙海、豐富翔實的史實，為深奧難懂的政治理論講解服務，或者利用鮮活豐富的史實為有意義的情境創設提供重要的素材來源，從而為議題設置、活動創設、任務開展奠定基礎。教學《偉大的改革開放》時，教師課上實物展示——票據，與學生探討當時為什么發放各種商品票據？借用浙江溫州的“八大土事件”材料，讓學生思考為什么樂清縣有關部門要對“八大士”的商品經濟行為進行查處？通過師生對話、生生交流，得出當時的生產力水平低下和社會的思想觀念落后要求我們進行改革開放。接著，指導學生結合部編高一歷史教材《中外歷史綱要》中認識真理標準問題討論的教材內容，歸納總結中共十一屆三中全會的意義，引導學生運用歷史知識闡釋本節課的教學重點。

從學科核心素養看，思政學科的核心素養，主要包括政治認同、科學精神、法治意識和公共參與;歷史學科的核心素養包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。雖然學科核心素養是根據具體學科的特征和育人的特殊功能確定的，但是這并不意味著學科間的核心素養是孤立存在的，我們應把握學科之間的關聯性，重視學科核心素養之間的聯系和整合。思政學科的“政治認同”與歷史學科的“家國情懷”，在本質上是一致的，二者都為了增強學生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨和中國特色社會主義道路的認同，指向對中國共產黨領導下的中華人民共和國的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。發展政治認同素養，厚植愛國主義情懷，愛國主義情懷是一種最深刻、最根本的家國情懷。科學精神與唯物史觀、時空觀念史料實證有相似和關聯之處，科學精神就是要堅持唯物史觀的基本觀點，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，要在特定的時空聯系中對事物進行反思、批判的思維品質。對搜集到的史料進行整理和辨析，更需要在科學精神的指導下進行。而搜集史料的過程有利于發揮主觀能動性，充分鍛煉自身的實踐能力，增強對事物的認知和辨析能力，培養溝通和協作能力，從而提高學生的公共參與素養。

二、融出新意：以教材為基礎，找準政史融合的切入點

教材是教師進行教育的基本資源，是引導學生進行知識學習、傳承優秀文化和塑造正確價值觀的指南，在研究課標的基礎上深挖高中思政課教材中“四史”教育內容，找準政史融合的切入點。《中國特色社會主義》是一門增進歷史認知和增強政治認同的課程。[1]教材的歷史認知包括對“四史”脈絡和“四史”中所蘊含的理論依據的認知。“四史”脈絡和理論依據是教材中重要的“四史”教育內容，對其梳理挖掘可以幫助學生理性認識共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律，學會從歷史中汲取營養和智慧，弄清楚“我們從哪里來，往哪里去”這個根本問題。

第一，厘清“四史”脈絡，弄懂“四史”關系。《中國特色社會主義》以人類社會發展的進程開篇，一直到中國特色社會主義進入新時代，涵蓋了黨史、新中國成立史、改革開放史和社會主義發展史的相關內容。第一課闡述人類社會發展的進程，從原始社會到各階級社會、社會主義從空想到科學、從理論到實踐，從一國到多國的發展;第二課到第四課全面梳理了近代以來處于黑暗境地的中華民族在中國共產黨的領導下，中國人民通過長期的艱辛探索，建立了人民民主專政的新國家“站起來”、通過改革開放告別貧窮落后面貌“富起來”、開創和發展了中國特色社會主義實現民族偉大復興“強起來”的奮斗歷程。認真研讀教材內容，梳理了以下邏輯鏈（見圖1），弄清“四史”并非四段歷史的接續，而是大時間段和小時間段包含交錯的，在時間上是疊加的，內容上是關聯的。

第二，把握基本規律，尋找理論依據。列寧曾說過：“從社會生活的各種領域中劃分出經濟領域，從一切社會關系中劃分生產關系，”并“把社會關系歸結于生產關系，把生產關系歸結于生產力的水平。”[2]這就要求我們必須從生產力和生產關系的辯證關系中理解歷史演進和歷史規律，而這對關系始終貫穿于《中國特色社會主義》教材之中，從原始社會到各階級社會的演進，這條理論主線非常明顯。但從第二課開始這對關系并沒有特意寫入教材之中，需要教師有意引導學生從這對關系出發把握歷史事件的必然性。教學《偉大的改革開放》時，設置了總議題：從“四個一”看偉大的改革開放之路，除了依據課標和教材，下設子議題為一次轉折：改革開放是一條破局之路;一段歷程：改革開放是一條引領之路;一個國家：改革開放是一條正確之路。之外還特意在開篇增加了一個子議題：一對規律：改革開放是一條必然之路。其目的是引導學生從生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的辯證關系角度，理解當時的中國進行改革開放的必然性，讓學生學會從歷史唯物主義的基本觀點中尋找理論依據，從而更好地審視歷史事件，總結歷史經驗，把握歷史規律。

三、融出樂趣：以課堂為載體，探索政史融合的關鍵點

課堂是學校進行“四史”教育的主陣地，依托教材中“四史”教育內容，在把握學生原有認知和遵循認知規律的基礎上，積極推動思政課教學模式多樣化，讓“四史”教育進入課堂、提升課堂。而鮮活生動的學科課堂、德育融合的混合課堂、行走的社會課堂等，均能為“四史”教育與思政課堂融出樂趣，促使政治認同、情感認同內化于心，外化于行。

第一，用細節充實，打造鮮活生動的“第一課堂”。學科課堂作為傳播知識、鑄魂育人的第一課堂，應在細節上打動人心。《中國特色社會主義》教材所涉及的“四史”內容概括性比較強，教師要注意補充“四史”中的歷史細節。一方面，注重利用地方特色資源，將有本地域特色的“四史”故事融入課堂中，增加“四史”教育的熟悉感和親近感，從而激發學生學習的興趣。教學《中國特色社會主義進入新時代》時，某教師以“跨越山海，探新時代新在何方”為總議題，講述廈門幫扶臨夏，共同發展的新時代故事。通過讓學生課前調查收集改革開放以來廈門發展的資料，引導學生感悟廈門的變化發展，共話新時代;請同學們結合廈門、臨夏的發展變化和對臨夏民眾的訪談，繪制兩地人民對未來美好生活的憧憬圖，共繪新生活;展示廈門幫扶臨夏的十年間，助推臨夏發展的舉措和采訪本校到臨夏支教教師，感受廈門、臨夏的發展離不開黨和人民，共譜新時代。最后將廈門、臨夏的發展上升到整個新時代的中國，激發學生為新時代、為實現中國夢而努力奮斗的熱情。另一方面，注重與其他載體配合，開設校本課程。本校政治組開設《“趣”聊四史》的校本課，課程內容有“歌聲繞梁聽‘四史、電影評介看‘四史、品文薦書讀‘四史、文物欣賞學‘四史”等章節，讓學生在歌曲、影片、書籍、文物等特殊載體細節中獲取“四史”知識，延展“四史”教育的廣度和深度。

第二，與現實結合，創設形式多樣的“第二課堂”。習近平總書記說過“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現實結合起來”。“四史”進課堂不能止于課堂內的認知，還強調與現實結合進行實踐。“行之愈篤，則知之愈益明”。而課堂不僅有規定時間、教室、教材和師生共同在場的“第一課堂”，還有走出教室與現實結合的實踐課堂，如德育融合的混合課堂、行走的社會課堂等“第二課堂”。一方面，將“四史”教育與學校德育、校園文化建設相結合，開展德育實踐活動，如“青言青語，共憶黨史”紅色黨史進課堂學生宣講、“童心向黨，學習雷鋒好榜樣”志愿服務、“致敬百年征程，傳音青春夢想”配音大賽等活動;另一方面，利用寒暑假時間，引導學生用線上或線下方式參觀展覽館、博物館、革命歷史遺跡、歷史人物故居等追尋紅色記憶，將“四史”教育課堂走出學校，走向社會大課堂中，讓學生在歷史場景中了解黨和人民不懈奮斗的中國故事，切身體會永不泯滅的中國精神。充分拓展了思政課資源，普及“四史”認知、深化歷史體驗、引領價值導向、形成思想認同、情感認同和歷史認同。

四、融出價值：以育人為歸宿，夯實政史融合的落腳點

新時代的青年學生思想活躍，追求新意，厭惡陳舊說教和假大空，對現成理論“入腦”困難，信念“入心”不定，這就要求教師采用學生愿聽、想聽、愛聽的方式將教材的理論知識真正進入學生的理性世界和感性世界。現在的大部分孩子從小聽著繪本故事長大，故事內容豐富多彩，描寫形象直觀，對青少年有很強的吸引力。用故事啟真知促真信，將《中國特色社會主義》教材中“四史”故事的“魂”和“情”講好，實現說理與史事的融合，才能讓“四史”教育與思政課融出品味。

第一，巧說故事之“魂”，實現價值引領。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”教師的任務是深挖學科育人資源，引導學生求真、向善。《中國特色社會主義》中每一課、每一框，甚至探究與分享都在講述不同時期的“四史”故事。如空想社會主義者建設美好社會的故事、馬克思恩格斯創立科學社會主義的故事、黨領導人民不懈斗爭和奮斗的故事、馬克思主義不斷中國化的故事、可歌可泣的黨的人物故事等，每個故事中都滲透著育人價值觀，這就是故事的“魂”。教師要自覺將故事的“魂”傳達給學生，進而實現價值引領。教學“實現中華民族偉大復興的中國夢”時，某教師講述了1932年，東三省淪陷時，上海《東方雜志》以“夢想中未來的中國是怎樣的”為題，開辟《新年的夢想》專欄的故事，其中重點講到了葉圣陶先生和林語堂先生的夢想，用真實、鮮明的敘事說話，讓學生在沉浸、嘆賞和反思中意識到中國近代以來就有實現中華民族偉大復興的中國夢，當時的青年在追夢和圓夢的過程中，充滿激情，不懈奮斗和奉獻。而今天的中國人民更有信心和能力實現中國夢。“青春孕育無限希望，青年創造美好明天”，新時代的青年為這個夢想的實現更需要展現出青春激昂的風采。

第二，巧傳故事之“情”，觸動學生心靈。要將故事講到學生心中，觸動心靈，關鍵在于講述者能否用故事傳達深意，感染他人，實現“春風化雨”和“潤物無聲”的效果。習近平總書記曾回憶其上初一時，他的政治課老師講授焦裕祿的事跡時情真意切、幾度哽咽，給學生帶來巨大的心靈震撼，感染了年僅13歲的習近平。因此，教師在講故事時，只有將故事中的“情”通過自己的情懷影響學生的精神世界，激發他們的情緒，才能實現師生心靈相通，觀念相容，從而煥發無限的生命力。教學“實現中華民族偉大復興的中國夢”時，某教師在談及中國特色社會主義新時代，青年人如何有所作為時，聲情并茂帶著學生朗誦李大釗《青春》片段，用自己的激情努力營造課堂溫情氛圍，搭建情懷載體，引導學生將個人命運與時代結合，立志為國家富強、民族振興、人民幸福貢獻力量。

參考文獻：

[1]谷保慶.正視“歷史味” 激發“家國情”——對于《中國特色社會主義》教學中“歷史味”的探討[J].教學月刊·中學版（政治教學），2020（Z2）：34-37.

[2]列寧選集，第1卷[M]，北京：人民出版社，1995：6

[3]楊增崠，王博.一體化背景下“四史”教育進課堂[J].思想政治課教學，2021（10）：12-16.

[4]“‘大思政課我們要善用之”（微鏡頭·習近平總書記兩會“下團組”·兩會現場觀察）[N].人民日報，2021-03-07.

[5]張翰.高中思政課價值引領：現狀、原則和實踐[J].思想政治課教學，2021（3）：24-28.

*基金項目：廈門市教育科學“十四五”規劃2021年度一般課題：“‘四史教育融入高中思想政治教學的實踐研究”（課題批準號：21061）研究成果。