《重修香山寺碑記》考

李黨輝

河南寶豐香山寺自東漢初建立至今已有1800余年歷史，其間興廢有時(shí)，特別是在王朝政權(quán)更迭時(shí)，香山寺多遭戰(zhàn)火損毀，這些歷史在文獻(xiàn)和香山寺碑刻中多有記載。在香山寺歷史研究中，碑刻是重要的實(shí)物依據(jù)。不僅要對(duì)現(xiàn)存碑刻進(jìn)行深入研究，對(duì)新發(fā)現(xiàn)碑刻的研究更不容忽視。本文考證的《重修香山寺碑記》（圖1）碑刻就是在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)的，該碑刻的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了香山寺一段重要的歷史空白。

碑刻的發(fā)現(xiàn)

2016年8月在清理大悲觀音大士塔廣場垃圾、平整土地時(shí)，在大悲觀音大士塔西約50米處發(fā)現(xiàn)碑刻一通和碑座（圖2）一個(gè)，經(jīng)辨認(rèn)為清代《重修香山寺碑記》。該碑刻碑身高約180厘米，寬約142厘米，厚約41厘米。碑刻周邊有缺損，碑額損毀嚴(yán)重，篆字無法辨識(shí)。碑刻年代為清康熙十一年（1672年）立，由李道光撰文，李德倫篆額，李建樞書丹。碑文19行凡505字。

碑文記述了明末香山寺經(jīng)歷“流土之變”后損毀嚴(yán)重，僅存大悲觀音大士塔，后在寺僧福聚帶領(lǐng)下，經(jīng)過近30年建設(shè)，相繼建成水陸殿、伽藍(lán)殿、六祖殿等佛殿，又加固了四周圍墻，使其具有了相當(dāng)規(guī)模，香火大增。

發(fā)現(xiàn)的碑座根據(jù)其大小、形制認(rèn)定是《重修香山寺碑記》碑刻的碑座，為碑刻復(fù)立奠定了基礎(chǔ)。

碑刻撰文、篆額、書丹者簡介

撰文李道光，寶豐人，字闇如，號(hào)伯曦，生于明萬歷三十九年（1611年），卒于清康熙十八年（1679年）。明崇禎己卯（1639年）科舉人，時(shí)任北直（今河北、北京、天津一帶）真定府（今河北衡水等地）武強(qiáng)縣知縣，后調(diào)補(bǔ)廣州府經(jīng)歷司經(jīng)歷，補(bǔ)授陜西平?jīng)龈?jīng)歷。在任武強(qiáng)縣知縣時(shí)主編《武強(qiáng)縣志》。清順治十七年（1660年）“敦請(qǐng)孝廉李子道光、德倫，拔選朱子旭”共同修撰《寶豐縣志》。李姓君寶九世孫，耆賓派人，育有四子，長子繼志、次子崇志、三子宏志、四子尹志。其三子宏志較有影響，字亦重，號(hào)橋水，是博學(xué)者，擅長鄉(xiāng)邑文獻(xiàn)，以收徒、著書終身，《寶豐志》《汝州全志》《中州先哲傳》均為其立傳。《寶豐橋水先生墓表》、清道光《寶豐縣志》載其主講寶豐春風(fēng)書院二十載，后寶豐知縣李彷梧于1837年十月為其刻著四卷《橋水文集》撰，存于縣署以傳后世。碑刻所涉及事件在其《述往》中亦有記載。

篆額李德倫，河南寶豐人，字敖文，清順治丙戌（1646年）科舉人，時(shí)任山西平陽府（今臨汾、運(yùn)城市等地）平陸縣知縣。他也是清順治《寶豐縣志》修撰者之一。李姓海州派人，其與李道光同為君寶第九世孫。

書丹者李建樞，河南寶豐人，字天軸，清順治乙未（1655年）科拔貢，庚子（1660年）科副榜，清康熙丙午（1666年）科經(jīng)魁，時(shí)任廣西太平府（今崇左市）崇善縣知縣。

碑文記述了香山寺歷史上最嚴(yán)重的損毀事件，明末“流土之變”后，香山寺“殿宇悉被焚毀”“寺僧?dāng)?shù)百余眾，屠戮幾盡”。清順治二年（1645年）寺僧福聚攜徒慶洪重回香山寺，歷時(shí)20余年重建水陸殿、伽藍(lán)殿等佛殿，使香山寺頗具規(guī)模，“香火日增”。錄文如下：

北直真定府、武強(qiáng)縣，邑人[暗如]李道光撰文

山西平陽府、平陸縣，邑人[敖文]李德倫篆額

丙午科鄉(xiāng)貢進(jìn)士，邑人[天軸]李建樞書丹

嘗覽《廣輿記》，知香山寺為觀音大士證果所，歷漢、唐、宋，以還敕修數(shù)次，越明時(shí)，佛殿輝煌，僧舍鱗集櫛次，較前代尤盛。遭崇禎末“流土之變”，殿宇悉被焚毀，惟大士塔一座，寺僧?dāng)?shù)百余眾，屠戮幾盡，間存一二，游奔他方。從此“寶塔無燈憑月照，山門不鎖待云封”。往來行人觀之大息，泊。

清初順治二年，適有僧福聚，攜徒慶洪，來自燕都抵山下，附近□民無一識(shí)者。鄉(xiāng)者王之□洵其來歷，始知乃昔日僧會(huì)司僧官遠(yuǎn)立之徒到山。衣食無所出，惟自耕以為饔飧，每農(nóng)隙輒與其徒伐林木運(yùn)出，竭力堂抅□□不少休息。數(shù)年間，修水陸殿、伽藍(lán)殿、六祖殿、山□太尉殿并九老閣，即環(huán)山墻、洹無不砌□固。雖其規(guī)模出就，尚未獲全盛，如時(shí)其然，香火日增。

圣云“后期前此者扽□不□，后此者□□眾延”。香山之有福聚其禪家之中興者乎？開地之頃有□，師徒□并為□，續(xù)香火之資。

按臺(tái)李 聞之，嘉其苦行□□□僧□待養(yǎng)于人，此獨(dú)自食其力□浮屠中之皎皎者，凢開種地畝□，縣免其差徭之。

巡道范。

刑寧粘 皆□□□□□本縣□官歷□□劉、胡、晉四公相繼奉行，永為定例，噫！是亦烏可磨乎哉？愛譜具□□于仁以□不朽傳□達(dá)觀，者知天地有否泰，國□有廢興，維換□后□于其□頰者大抵□□□香。

大清（康熙）十一年歲在壬子季□吉旦

本寺住持僧福聚（缺字）

（缺字）部□清吏□員外呂素益（缺字）

根據(jù)碑文內(nèi)容，結(jié)合文獻(xiàn)記載可知，明末香山寺遭“流土之變”損毀嚴(yán)重，“流”指流寇，是李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍在寶豐、郟縣一帶的活動(dòng)（此稱謂貶損農(nóng)民起義）；“土”是指當(dāng)?shù)赝练恕Ｈ纭睹魇贰份d“崇禎十四年正月賊陷寶豐，知縣朱由椷死之”；《馬志》載“崇禎十五年五月十三日至寶豐，殺知縣朱由及典史程某”；清道光十七年《寶豐縣志·城池》載“崇禎壬午冬，闖賊李自成毀南門兩旁，拆平東南角，又設(shè)立賊官，蹂躪盤踞，經(jīng)略孫傳廷急力征剿，火炮攻擊，周圍破碎”，其《兵事》載“闖賊壬午郟縣幾成擒，而官軍自亂至敗，故闖賊猶甚畏傳庭，癸未改邑為寶州……甲申十七年，賊陷京師，僭號(hào)，自西安府遣邑生員宋元圃來權(quán)知州事”；《綏寇紀(jì)略》載“孫督師全軍駐龍門，催孟縣之梁，別遣兵五千追賊于汝州，賊已盡奔寶豐……”；《述往》載“壬午十五年……是歲闖、曹二賊合軍攻開封，決河灌城，朝廷以孫傳庭□□，幾成被擒，急渡汝水入香山，……”。

另清乾隆八年《寶豐縣志》·卷五·《兵燹》載“汝才以是歲九月至，屯香山，自成赴郟縣。傳庭卒至，自成出不意，幾成擒，倉皇渡汝水奔汝才營，盡棄輜重，堆積盈野。官軍爭下馬，捋拾捆載，復(fù)行列。汝才遙見，率徒?jīng)_擊，官軍遂大潰，傳庭西奔”，清同治三年《郟志》載“崇禎十五年，聲言官軍下潼關(guān)，而密遣別將將兵出潼關(guān)，自南陽鴉路趨寶豐……賊將羅汝才在香山，覘知官軍亂，急還兵捽之。官軍倉促不知所為，又胸腹膨脝不可俯，而馬重載不能馳騁，遂潰而北，其被殺墮河溺死者不可勝計(jì)”，清鄭廉撰《豫變紀(jì)略》第六卷載崇禎十五年“十月……汝才在香山覘其狀，乃還軍擊之。官軍倉促不知所為，且其胸腹率臃腫膨亨，不可俯仰，而馬鞍如駝峰亦不可馳騁，遂大敗，死者不可勝計(jì)”，幾處文獻(xiàn)記載了在香山寺的那場戰(zhàn)斗，以及戰(zhàn)斗的慘烈。

上述文獻(xiàn)記載顯示，明崇禎十五年（1642年），由李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍與明王朝在汝州、寶豐、郟縣等地進(jìn)行了多次戰(zhàn)斗，李自成部將羅汝才在香山參與了戰(zhàn)斗。但未涉及香山寺。而碑文云：“遭崇禎末‘流土之變，殿宇悉被焚毀……”兩者綜合即知此戰(zhàn)香山寺未能幸免，對(duì)香山寺的破壞是毀滅性的，碑文“寶塔無燈憑月照，山門不鎖待云封”，形象地描述了香山寺經(jīng)歷戰(zhàn)火后的凄涼、破敗之景。以文獻(xiàn)、碑刻記載，明末“流土之變”是香山寺歷史上因兵燹遭受破壞最為嚴(yán)重的一次。

碑刻保護(hù)與展示利用

碑刻發(fā)現(xiàn)后，急需采取措施加以保護(hù)，根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》《河南省實(shí)施〈中華人民共和國文物保護(hù)法〉辦法》等法律法規(guī)，參照《古建筑維護(hù)保養(yǎng)操作規(guī)程》，結(jié)合《寶豐香山寺大悲觀音大士塔及碑刻修繕工程設(shè)計(jì)方案》，確定保護(hù)措施分兩步進(jìn)行：首先將碑刻復(fù)立，然后按照修繕工程設(shè)計(jì)方案中碑刻的保護(hù)措施實(shí)施。完成之后對(duì)公眾開放，使參觀者對(duì)香山寺文物有全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)香山寺歷史有深入的了解。

碑刻復(fù)立：在做好清理、資料整理（拍照、制作拓片等）（圖3）、位置選定（立于大雄寶殿前《重修大雄寶殿記》碑西）（圖4）、移碑方案制訂等前期準(zhǔn)備工作后，于2017年11月22日至23日順利完成碑刻復(fù)立工作（圖5）。

保護(hù)展示：結(jié)合《寶豐香山寺大悲觀音大士塔及碑刻修繕工程設(shè)計(jì)方案》中碑刻的保護(hù)措施，進(jìn)行碑身清理、增建保護(hù)罩，該項(xiàng)工作已完成。

結(jié) 語

《重修香山寺碑記》碑刻的發(fā)現(xiàn)為研究香山寺明末清初的歷史提供了重要的實(shí)物依據(jù)，填補(bǔ)了《寶豐縣志》等文獻(xiàn)的空白，豐富了香山寺的不可移動(dòng)文物，這是對(duì)我們文物保護(hù)工作最好的回饋。