玉文化產業與現代傳媒融合價值淺析

徐富寬

中國是一個玉文化大國，背后有規模巨大的玉文化產業。作為一個工作了近30年的玉文化從業者，對玉文化產業感情深厚。因為孩子專業的緣故，我自然而然地開始關注玉文化產業與現代傳媒的關系和融合等問題。筆者認為，玉文化與現代傳媒相結合是賦予其新生命的有效途徑之一。在國家強調經濟高質量發展和疫情給社會經濟帶來負面影響的雙重背景下，玉文化產業如何借助現代傳媒繼承、傳播、展示、弘揚和發展，如何使傳統古老的玉文化產業煥發新的生機，讓華夏兒女產生眷戀，留住玉文化之根脈，守住玉文化的靈魂，這是包括我在內的廣大玉文化工作者，也是行業主管部門要共同關注的問題和亟待探索研究的課題。本文淺析玉文化產業與現代傳媒融合價值，以期得到業內同仁的共鳴和互動。

玉文化產業與現代傳媒

玉文化產業，顧名思義是指圍繞玉的產業鏈上各個環節的創意經濟、創意產業和文化產業的總稱。作為一個玉文化產業從業者，嚴格來說應該是一個玉石雕刻的從業者，我眼中的玉文化產業應該包括從玉原石到玉器銷售完成的整個過程，包括但不限于玉石的開采、分揀、流通，到玉石雕刻環節的選料、創意設計、切割出坯、玉石雕刻、打磨拋光、成器（配底座）、包裝，到玉器銷售環節的品牌、市場營銷、渠道流通、消費者支付、藝術品收藏、玉器玩賞、玉文化產業賦能服務等活動。

南陽鎮平，以全國最大的玉文化產業基地、“中國玉雕之鄉”聞名于世，2008年12月設立的玉文化產業試驗區成為河南省首批建立的八個文化產業試驗區之一。以玉文化產業為基礎的各種宏觀和微觀動作接二連三，從整體到局部，從戰略到戰術，無論是民間還是政府部門，都在有意無意地著力強化和打造玉文化產業。

知曉了玉文化產業，再來看現代傳媒。談現代傳媒，有必要了解一下傳媒。傳媒泛指傳播各種信息媒介的統稱。傳統的傳媒多依賴于客觀存在的物理現象，紙張作為信息資訊的載體。現代傳媒信息資訊的載體已經脫離了紙張，主要依賴于電子信息載體。當今社會信息技術迅猛發展，移動互聯網、大數據、云計算以及人工智能、移動終端在快速發展的同時，大大加快和促使了新媒體時代的到來。美國私人航天公司提出用1.2萬顆小型通信衛星組建一個全球衛星通信網絡的“星鏈計劃”已經開始發揮作用，可見信息技術的發展日新月異。在現代傳媒環境下，信息傳播過程依賴于從傳播者到接收者之間，攜帶和傳遞信息的一切形式的物質工具，但主要以電子信息的形式存在。有時候，業內統稱其為新媒體和融媒體。無論其如何稱謂，本文所提及的現代傳媒主要是指包括傳統書刊媒介和依賴于信息技術的電子媒介。

現代媒體對玉文化產業的影響

在移動互聯網時代，信息傳播的生產和組織方式發生了天翻地覆的變化。傳統信息單向傳播改變為雙向互動傳播，人人都是信息的發布者，人人都是媒體，且信息的發布不受時空限制，個性化極強?，F代媒體時代無時無刻不在影響著人們的生產和生活方式，當然也影響了玉文化產業的發展。主要表現在：

1.現代傳媒的發展，給玉雕從業者提供了更多直接面向消費者的機會和路徑

以往，玉文化產業需求單一，主要是權貴階層需要，或者以產品的形式出口創匯，玉文化傳播環節多，信息媒介單一，周期長。種種原因之下，玉雕產品的生產者和消費者兩端處于相對分割狀態，互不搭界。現代傳媒的崛起給玉文化產業帶來了巨變。無論是玉文化的傳播，還是傳播方式的豐富度，抑或玉雕產品的成交方式和支付方式，都呈現出多元化。單從玉器產品的呈現方式和創作者的宣傳方式上來看，各種直播平臺、直播電商的崛起，使每個玉雕創作者均有機會成為創作內容的接收者和傳播者，直接面對消費者。類似種種，現代媒體傳播形式的創新，為玉文化產業的變革提供了各種可能性。

2.現代傳媒的快速發展影響了玉文化產業的組織形式

傳統的玉文化產業，其生產者從古到今一直有固有的生產和生活方式，包括人員的生產習性、勞作習慣或生產方式。傳統的玉雕創作，主要是通過師長的言傳身教，手把手地教導。隨著現代傳媒的出現，玉文化的魅力使玉文化產業更容易帶來財富的集聚力以及相對較高的社會地位，吸引越來越多的人開始加入玉文化產業的隊伍。受過高等教育的大學生、其他行業的精英翹楚涉足玉文化產業，給玉文化產業原有的生產方式和組織形式帶來了沖擊，如原本做雕塑的，稍微轉變就可以做玉雕創作。其他經營者借助現代傳播以更多元化的形式介入玉雕生產和經營，電腦雕刻的出現，催生了玉雕的工業化生產；直播和視頻的崛起，豐富了玉雕的經營和交流手段；多種支付和宣傳手段使玉雕與現代傳媒相結合后，更容易發展成為知名產品或聞名全國的品牌。

3.現代傳媒的快速發展給玉文化從業者帶來了更大的挑戰

現代傳媒的蓬勃發展得益于科技的日新月異，其昌盛也對玉文化從業者的綜合素質提出了更新、更高的要求。作為一個傳統的玉文化從業者，只需要專注地做自己，然時過境遷，原本單個的玉文化從業單位規模較小，當玉雕創作者有機會直接面對消費者，不少從業者開始加大硬件投資，擴充軍馬，甚至一人身兼多重角色，想主動求變適應現代傳媒環境發展的需要。然而，現代傳媒發展帶來的生產方式的變化是一個動態的發展過程，玉雕人該如何適應新的生產方式還沒有弄明白，其形態和玩法已經開始變化。更嚴重的是，大多數玉雕從業者高估了自己的能力，其自身素質、學習能力和適應能力遠遠落后于現代傳媒的發展速度。種種原因之下，使得不少玉文化從業者在應對現代傳媒體系下的生產組織工作或淺嘗輒止，或鎩羽而歸。由于將精力和時間分散，玉雕創作者或玉文化從業者放棄了自我原本擅長的工作，舍本逐末的做法自然是得不償失。

玉文化從業者和現代傳媒的正確關系

玉文化產業是依賴于中華民族的儒家文化而存在的文化產業，是華夏兒女在長期的生產和生活勞動中創造出來的。支撐起玉文化產業的玉雕技藝和傳統美術，本質上屬于一項非物質文化遺產，我們有必要重新認識和審視我們對現代傳媒的利用方式和路徑。

現代傳媒本質上是傳播信息和價值的載體，玉文化產業的發展關鍵在于傳遞玉雕創作者創作的作品，而玉雕作品是玉雕創作者的思想和自身素質綜合表達的載體。一言以概之，玉文化產業利用現代傳媒的關鍵在于傳播玉雕創作者的思想表達，進而打造強大的影響力，而影響力的大小依賴于話語權體系的打造。話語權即說話的權利，通俗地講，它是指一種信息傳播主體潛在的現實影響力。文獻中對話語權的解釋是：“它是一種掌握、控制、支配和闡釋話語的權利與權力，就是對話語背后的是非判斷、價值取向和意識形態進行引導和塑造的一種資格、能力、身份與地位。”具體到工藝美術話語權是指某一個工藝美術品類在現實中的影響力，通常包括其學術理論體系話語取得掌握、控制、支配和闡釋的權力和權利。

玉文化產業的話語權一定程度上是該玉文化產業品類對價值取向和潛在受眾意識形態進行引導和塑造的資格和能力。隨著信息傳播環境的改變，信息碎片化給玉文化產業的發展帶來不小的挑戰。相較于傳統的玉文化產業話語權擁有者而言，信息傳播方式的變革可能使之有所變化。對于整體玉文化產業從業者而言，信息變革時代的到來給整個玉文化產業從業者話語權的構建帶來了機遇和挑戰，它促進了玉文化產業理論和傳播之間的深層溝通與互動，對于提升玉文化產業品類的影響力和公眾形象有積極作用，重點在于讓玉文化產業和現代傳媒有機融合，更好、更快、更廣地傳播玉文化產業的價值和內容。