《動物莊園》中的語言特征和人物隱喻

曹田梅

內容摘要：喬治·奧威爾是20世紀世界文學史上最有影響力的政治作家之一，其作品在探究人性的同時也對真實的政治與社會生活進行了寫實，他用政治寓言的方式揭露了人類歷史上的一段悲劇。他用敏銳的觀察力審視著周圍，以犀利的文字記錄著他所生活的時代，其作品中《動物莊園》將他的政治傾向表現得最為明顯。他通過對不同動物進行獨特的語言描述從而映射出趨異的政治階級，是奧威爾極具代表性的作品之一。為深入挖掘《動物莊園》中的文學價值和現實意義，本文從語言特征和人物隱喻兩個方面對《動物莊園》加以深入分析，以期收獲更多的學術財富，為相關領域的研究者提供參考依據。

關鍵詞：奧威爾 《動物莊園》 語言 隱喻

《動物莊園》（Animal Farm）亦譯作《動物農場》《動物農莊》，是英國作家喬治·奧威爾創作的中篇小說，1945年首次出版。該作被公認為反烏托邦政治諷喻寓言。奧威爾寫作《動物莊園》以及后來的《一九八四》并非偶然，奧威爾通過自身去西班牙的參戰經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林統治下的蘇聯之本質有了自己的判斷。以童話形式寫成的《動物莊園》便是這種思想推動下的產物。該作講述農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類東家趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權的統治者（Orwell 2021）。對于德國納粹主義和蘇聯個人崇拜，奧威爾都持反對態度，但當時世界的主流政治思想就是如此，所以奧威爾短暫的一生都郁郁不得志，一直被視為異端。因此，奧威爾筆下《動物莊園》的故事情節以及書中動物們的心理情緒表達等均向讀者傳達了其深層次的思想情感和創作目的。為更深入的解讀奧威爾通過《動物莊園》所傳達的思想情感，本文將從語言描寫特征以及相關人物隱喻兩方面對小說內容進行分析。

一.《動物莊園》中的語言特征

在《動物莊園》一書中，語言不再是被動的工具，而是一只無形的手，無時無刻不在參與社會的建構過程。喬治·奧威爾在《動物莊園》中所展現的對語言的認識，恰恰與維特根斯坦對語言的思考不謀而合。維特根斯坦的對語言的思考，彌補了長期以來結構主義語言學對語言與社會關系上忽視的欠缺，他認為語言不僅僅只是反映客觀現實的鏡子，也是人們對現實世界建構的一種方式。維特根斯坦在《哲學研究》一書中提出，“‘意義這個詞可以以這樣的方式來進行定義：一個詞的意義就是它在語言中的使用。” （Strawson 1954）這句話有兩層含義，第一層含義是語言的意義并非是先驗存在的;第二層含義便是語言時刻參與到語言的使用過程中，因此必然和使用的目的、結果緊密相依。受維特根斯坦對語言定義的影響，賽爾完善了奧斯汀的“言語行為理論”（Austin 1975），并且對語旨進行了重新的分類。在分類標準中，賽爾提出了“詞語和世界的適應方向”這一觀點。并且指出“在指令式、許諾式、宣告式等言語行為中，更多的是世界對詞語的適應，也即在言說了這些話語之后，必將影響當下或未來的事件，從而建構起新的社會實在。”（唐禮勇 2009） 經過對維特根斯坦以及賽爾對語言的理解，本文得出語言與其應用息息相關，語言的不同使用會造成對現實不同的影響，根據影響的不同，本文將從四個角度去探析《動物莊園》中的語言特征：鼓動性語言、強制性語言、誤導性語言（楊敏 2011）。

1.鼓動性語言

古今中外，政治家們精湛的鼓動性演說是登臨政治頂峰的權杖。演講無疑是鼓動群眾最好的方式，用令人神往的話語感召公眾，用清晰有力的論述指明方向，用令人振奮的演說描述未來，歷史上有丘吉爾的演講、林肯的演講等都取得了巨大的成功，成功的煽動了民眾的情緒。在《動物莊園》中，老少校的鼓動語言堪稱楷模。其話語中有一句話值得注意，“那么，同志們，我們這種生活的苦難完全是由于人類的暴虐統治所造成的，這一點難道不是極其清楚、明白的嗎？只要擺脫了人類的統治，我們的勞動成果就會全歸我們自己”（Orwell 1967）。在老少校麥哲的話里，涵蓋了兩點信息：第一將動物莊園中的動物和人類劃分為兩個陣營，其次用“同志”以及“我們”之類的名詞將作為個體的動物緊緊聯系到一起。在明確了共同的敵人之后，又團結了集體的力量，這才使動物莊園里的動物揭竿而起，一舉挫敗了人類的統治（史德明 2017）。

2.強制性語言

語言的強制性會以法律、命令等形式顯示出來，用一種權威的語言強制公眾服從某種意志，因而得以維護對社會的控制權力。這一點在《動物莊園》里雪球和拿破侖的“統治”下都有很充分地體現，但在兩者“統治”下的強制性又截然不同。首先，雪球的強制性語言體現在老少校走后他對老少校語言的概括精煉上，通過對老少校思想的提煉，雪球為大家制定了“七戒”，其內容為：1.凡靠兩條腿走路者皆為仇敵;2.凡靠四肢行走或長翅膀者，皆為朋友;3.凡動物一律不準穿衣;4.凡動物一律不準睡床;5.凡動物一律不準飲酒;6.凡動物一律不準殺害其他動物;7.凡動物一律平等。此時的“七戒”以法律法規的地位存在，強制性的引導動物行與思的準則，是一種良性的規范。然而，拿破侖的強制性語言體現在其統治期間對動物們采取的多為主觀命令式的語言強制。正因為他是統治者，他便運用其他動物給他的權利主觀隨意地發表各種強制性語言，如禁止動物們再唱老少校教他們的“英格蘭牲畜之歌”。可以看出，拿破侖的強制性語言是自私的，僅為滿足自己的私欲而使用既得的權利去強制其他動物的行動。奧威爾通過對雪球和拿破侖話語中兩種不同的強制性語言的描寫生動地刻畫了兩者截然不同的形象，即雪球是正義的、公正的;而拿破侖是自私的、貪婪的。

3.誤導性語言

語言是兵不血刃的武器，能不戰而屈人之兵。技巧嫻熟的政客常能選擇某些互有聯系的話語，用來形成某種因果或類比關系，實現某種意圖和影響，從而達到指鹿為馬、誤導公眾的目的（楊敏 2011）。語言的誤導功能單向地、主觀地和隱性地牽制了語言受眾的思維，牢牢控制了關于意識形態的發言權，使任何反對意見無法展開，從而維護了強勢群體的權力。在《動物莊園》中，拿破侖可謂是將語言的誤導功能使用的出神入化。雪球所指定的“七戒”中有這樣一條：凡動物一律不準睡床。當拿破侖私自享用人類的床而被其他動物發現時，他仍然振振有詞：“難道你們愿意看著我們過分勞累，無法履行自己的職責嗎？你們肯定不想叫瓊斯回來吧？”他預設了其他動物對瓊斯的厭惡及恐懼程度，故在此次“享樂敗露事件”中再次轉移了其他動物們的關注對象，即——瓊斯可能會回來，進而動物們為避免瓊斯再次回來而勉強接受了拿破侖獨自享樂的事實。奧威爾對拿破侖誤導性語言的描寫生動地詮釋了拿破侖卑鄙無恥的性格特征。

二.《動物莊園》中的人物隱喻

根據Lakoff & Johnson（1980）的概念隱喻理論，隱喻映射就是從源域到目標域的一個轉換。Peter Newmark 界定了隱喻組成的三個部分，分別是“形象”“目標”和“意義”。形象指由隱喻所顯示出來的形象;目標是隱喻所描述和修飾的對象;意義指的是形象和目標相互重疊的區域里的相似性或語義重疊。文學作品中常常使用隱喻的手法隱晦地表達作者真正的意圖，同時也使得作品更加形象、有趣，是一種常見的創作手法（姜皓元 & 田艷 2021）。本文對如下幾個典型的人物隱喻運用進行了分析，旨在探索《動物莊園》內涵表達的冰山一角。

1.拿破侖的隱喻體現

奧威爾在這個寓言中，構建了領導者是豬的隱喻，動物莊園中的豬是源域，推斷并映射到對應的目標域蘇聯的領導者。拿破侖作為動物莊園革命的領導者之一，后來逐漸成為莊園的領袖，影射斯大林。在《動物莊園》中，拿破侖控制了里面的武裝力量和暴力機關。“深謀遠慮”的拿破侖一開始就知道武裝力量和暴力機關對于執掌權力的重要性。動物們起義成功后不久，他就偷偷的將剛出生的小狗隱藏起來，并把它訓練成為自己的武裝力量。事實也證明，這九只小狗是拿破侖清除異己、實行恐怖統治的重要支持力量。在驅逐雪球、警告威脅其他弱小膽怯的動物上，這九只小狗至關重要。拿破侖一方面給動物們畫了一張大餅，那就是“動物平等”“沒有剝削”等一系列遙不可及的福利，讓動物們相信驅逐了農場主就實現了動物平等，對動物們進行精神麻醉。另一方面，不斷地在莊園里散布原來園主瓊斯和被他趕跑的“陰謀家”雪球將會對莊園帶來極大的危險，讓動物們產生不安全感。不斷地通過這兩個作用力來使動物們對他產生持久的精神依賴。奧威爾對拿破侖的隱喻描寫使讀者更能夠體會斯大林邪惡勢力的可怕，也在潛移默化中宣傳了自己堅定的政治立場，表示認為斯大林是權術的玩弄者和政治的理想化者。

2.鮑克瑟的隱喻體現

書中鮑克瑟是動物主義理念的忠實追隨者，積極響應革命領袖的號召，后被拿破侖賣給宰馬商，該形象隱喻相信“革命理論”的廣大基層人民。專制的極權得以存在，不僅是出于個人對權力的渴望，還有強大的民眾基礎。統治者和分享權力、愿意動腦的人總是少數，而大多數人喜歡做的還是跟隨。他們很少去分析對錯，只是隨波逐流，少數服從多數，他們頭腦簡單卻也忠誠樸實。其中，最令人感動的就是為了莊園奉獻一生卻最終難逃厄運的公馬鮑克瑟。他最愛說的兩句話是“我要更努力地工作”“拿破侖同志永遠正確”。對他的評價可以從兩方面進行展開：首先，他象征著無私又甘于奉獻的少數勞動者，他們在普通民眾中往往能起到帶頭作用，在群眾中威信很高。像大多數體力勞動者一樣，其不愿意動腦思考，但又干勁十足，一心想為自己的團體多干活，多奉獻自己的力量，他一定是為“風車”工程出力最多的人，且從不索取回報，這種人往往備受統治者和民眾的喜愛。然而，他的勤勞樸實又是他愚昧的體現，拿破侖的真面目早已在生活的細枝末節中加以顯露，但凡鮑克瑟仔細觀察，勤于思考，必然能夠從拿破侖的行為舉止中發現一些陰謀的蛛絲馬跡，繼而將自己的渾身力氣用在反抗拿破侖“政治”上，帶領其他弱小的動物走向勝利，然而鮑克瑟至死都將力氣用在了錯誤的地方。奧威爾對鮑克瑟的隱喻描寫使讀者更能夠身臨其境地感受到勞動者的勤勞和愚昧。

3.克拉弗的隱喻體現

奧威爾描寫鮑克瑟的伴侶——母馬克拉弗是“一匹年近中年的母馬，自從生了第四匹小駒之后就再也恢復不了往日的身段”，到這兒，第一次出場的描寫就結束了，人們的第一印象僅僅停留在外貌上，而她的同伴鮑克瑟擁有“有著眾所公認的堅韌與勤勞”這種深入性格的描寫。盡管人們可以從接下來的文字看出這是一匹善良、充滿母愛的馬，但第一印象的描寫也有些許的敷衍。克拉弗在文中主要起到陪伴作用，在鮑克瑟勞累時勸他休息，當鮑克瑟被拉走時，她與本杰明一起最先反應過來想要攔住馬車。作為一起參加革命的老人，她也漸漸發現現在過的生活與之前的不一樣，但具體又說不上來那里不一樣，或者一開始大家造反的目標也不是很明確，只是受了老麥哲思想的鼓舞想要擺脫人類，但擺脫之后怎樣生活，誰來領導大多數人是沒有想過的，因此此時的不知所措也就不奇怪了。克拉弗在性格上與鮑克瑟是有相通之處的，都代表著無知與麻木的大多數人。但廣大基層人民的隱喻目標域在上述對鮑克瑟的分析中已然提及，故在此不做過多討論。關于克拉弗的隱喻，值得注意的是，她的隱喻目標域在此可指向弱勢女士群體。奧威爾通過對書中女性角色的輕描淡寫將該涵義傳達出來，令讀者感受更為深刻。她全書中最大的情緒起伏便是在丈夫鮑克瑟死后，但她的激動怒吼并未引起任何動物的重視，這一細節也體現了女士群體莫大的悲哀與無奈。

總而言之，奧威爾《動物莊園》中的語言風格顯著，具有其獨樹一幟性，不僅表現了外國文學作品獨創的創作風格，而且凸顯了奧威爾鮮明的政治立場，可謂是“人如其人”。在《動物莊園》的整部作品中，隱喻手法的使用十分豐富頻繁，幾乎每個動物都以源域為出發點，映射在政治場上相關人物角色，這種虛實結合的方式更加生動的渲染了故事情節，貫穿了豐富的思想情感，在文學作品的歷史研究中貢獻極大，具有深遠的研究價值。本文僅對《動物莊園》中三個印象深刻的形象進行了隱喻分析，僅揭示了該文學作品奧秘的冰山一角，其中關于女性角色的思考極具深度，但該小說中更為豐富的內涵仍亟待各位學者的探索。

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（作者單位：寧波大學外國語學院）