涉農(nóng)詩(shī)里尋羅隱

張中宇 楊恬

唐前的涉農(nóng)詩(shī)

我國(guó)古代最早的涉農(nóng)詩(shī)可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，如《豳風(fēng)·七月》《周南·芣苢》等。《詩(shī)經(jīng)》中還有以農(nóng)事諷時(shí)事的詩(shī)篇，如《魏風(fēng)》中的《伐檀》《碩鼠》。還有一些詩(shī)篇部分或一些詩(shī)句涉及“農(nóng)事”。這些寫(xiě)農(nóng)業(yè)及農(nóng)民活動(dòng)、境遇的詩(shī)篇，或部分詩(shī)句涉及農(nóng)民、農(nóng)業(yè)及鄉(xiāng)村的詩(shī)篇，以及以農(nóng)事喻時(shí)事的詩(shī)等，都可稱(chēng)為涉農(nóng)詩(shī)。

魏晉以陶淵明為代表的田園詩(shī)可視為古代涉農(nóng)詩(shī)的延伸。陶淵明晚年致力于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活，結(jié)果是“草盛豆苗稀”，他的躬耕當(dāng)然不能與老農(nóng)相比，但其心態(tài)怡然，善于從自然環(huán)境中尋找人生真諦，這在人心浮躁的東晉年間儼然是一股清流。南朝沈約的《行園》詩(shī)載：“寒瓜方臥壟，秋菰亦滿(mǎn)陂。紫茄紛爛熳，綠芋郁參差。”沈約為梁朝高官，他的菜園可算豐富、爛漫，南朝的農(nóng)業(yè)大概在亂世年代還算較為繁榮。

南北朝以后，涉農(nóng)詩(shī)描寫(xiě)的重點(diǎn)已從歌詠田園風(fēng)光，轉(zhuǎn)向更多描寫(xiě)農(nóng)民的疾苦或艱辛的農(nóng)事，有的描述農(nóng)民生活、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、賦稅、徭役和農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)，從魏晉六朝回歸《詩(shī)經(jīng)》的諷諭傳統(tǒng)且有了進(jìn)一步發(fā)展。唐朝建立之初，沿用北魏、隋朝所頒布的均田制，又發(fā)布《勸農(nóng)詔》鼓勵(lì)農(nóng)桑，隨之出現(xiàn)了不少描寫(xiě)農(nóng)事、農(nóng)村生活的詩(shī)文。李白《魯東門(mén)觀(guān)刈蒲》就記錄了深秋時(shí)節(jié)農(nóng)民收割蒲草的場(chǎng)景：

魯國(guó)寒事早，初霜刈渚蒲。

揮鐮若轉(zhuǎn)月，拂水生連珠。

王維的《渭川田家》描寫(xiě)“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”“田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依”，他的《新晴野望》記錄了農(nóng)忙時(shí)節(jié)的場(chǎng)景：“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。……