關于人生的追求

神劍銘

初秋，一個無所事事的下午，我一個人坐在自家的院子里泡茶，在沒有太陽照射的地方，微風已經有了些許的涼意，吹起來甚感愜意！

一群黑褐色的小螞蟻吸引了我的視線，它們連成一條線，來來回回，忙忙碌碌，從花圃的瓷磚缺口一直蜿蜒到圍墻下面，然后消失在墻根底下！我是熟悉它們的，因為我從小就經常觀察著它們。它們原先數量龐大，占據了我家屋后的小樹林，以及我家的花園和菜地。幾年前，不知道從哪里遷徙來了一群體型稍大的黑螞蟻，小螞蟻的地盤便逐漸縮小，先是失去了小樹林，然后失去菜地，最后連花園也丟失了，如今只蝸居在我的小院子里！

我對它們的家園遭受入侵深感同情，便有意照顧它們——我時常賞賜給它們一些餅干碎片，糕點殘渣，或者幾顆飯粒，有時候也會打幾只蒼蠅給它們，它們便傾巢而出，將這些物資拖回巢穴！

此刻，我正猶如造物主看著人類一樣看著它們，我可以輕易地讓它們過上物資豐富的生活，也可以毫不費力地將它們滅亡，它們在我面前，脆弱得不值一提——我突然感到失落，傷感，恐懼和無奈起來，我們人類在大自然面前，不也是同樣脆弱得不值一提嗎？在大自然面前，人跟螞蟻是平等的，人類并不會因為有先進的科學和精美的藝術就可以獲得比其他物種更高級的地位和特權，人類無論怎么進化，也永遠逃不了生、老、病、死這樣的自然法則！

人與螞蟻其實頗有相似之處，例如，螞蟻世界也有社會組織，也分等級，分工種，底層的螞蟻忙忙碌碌，辛辛苦苦，任勞任怨，換來的只是默默地生，默默地死，絕大多數的人類何嘗不是如此？但是螞蟻并不埋怨，并不憤恨，始終勤勤懇懇，甚至也可能快快樂樂。螞蟻只追求能活下去，活著就是幸福，而有思想的人偏不，他們非得有更高的追求，一旦沒追求，便會被貶低為咸魚，哪個人類愿意與咸魚為伍呢？因此，大多數人類總是樂此不疲地追求金錢，追求名利，追求地位，追求享樂，追求別人沒有而自己卻可以擁有的優越感！唯獨精神，少有人真心實意地去追求！

本以為人如螞蟻，其實想想，大多數人還不如螞蟻。

叔本華認為，人是痛苦的。為什么呢？因為人的欲望是無限的，而生命卻是有限的！人們總是在追求欲望，當追求到欲望的時候，又會有更大的新的欲望在等著他，比如，人有了自行車，便想要有摩托車，有了摩托車又祈盼能賺更多的錢買汽車……所以，人就在追求欲望的痛苦之中過完了一生！這個說法雖然消極，卻也差不多是事實。

古希臘哲學家伊壁鳩魯把快樂分成三種，第一種是自然和必需的快樂，例如餓了要吃飯，渴了要喝水，冷了要穿衣，困了要睡覺；第二種是自然但不必需的快樂，例如餓了非得吃山珍海味，渴了必須喝瓊漿玉液，冷了就得穿綾羅綢緞，困了便要睡蠶絲玉枕；第三種是不自然也不必需的快樂，例如榮譽，聲望，權力和虛榮！人要是跟螞蟻一樣，如果只肯滿足于第一種快樂，那絕大多數的當代人都是幸福且閑適的！而對于物質的追求就猶如無底的深淵，永遠不滿足！

蘇格拉底衣衫襤褸，光著腳丫在街上閑逛的時候，面對琳瑯滿目的貨攤不禁感嘆：“這里有多少我用不著的東西啊”！ 更極端的例子是犬儒學派的第歐根尼，據說這老頭子沒什么財產，壓根就是一個乞丐，身上除了一身破衣服，就只有一只袋子，一把拐杖，還有一個水杯，但是當他看到人們用手捧水喝的時候，就把杯子扔了，因為他認為，既然用手就可以喝水，還要杯子干嘛？多余的財產就是累贅，帶在身上不如扔了！他沒有房子，睡在廣場上的一只大桶里，不過根據歷史學家吉爾柏特·穆萊的考證，這不是桶，而是一只大甕，用來裝死人的！

有一天，亞歷山大帶著隨從，披著華麗的斗篷，在眾人簇擁和歡呼中去拜訪第歐根尼。這位偉大的馬其頓國王對躺在甕中的第歐根尼恭敬地說：“哲學家，我就是亞歷山大，我可以幫你做點什么呢？”沒想到，第歐根尼只是懶洋洋地說：“那就請你走開一點，別擋住我的陽光！”亞歷山大聽后不僅沒有生氣，反而跟身邊的人說：“如果我不是亞歷山大，那么我寧愿做第歐根尼！”事實上，亞歷山大不僅僅是一位卓越的政治家和軍事家，他也算是一位哲學家，因為他的老師正是大名鼎鼎的亞里士多德！

人對于物質的需求其實非常低，只要滿足了最低的物質需求，其他多余的物質給人帶來的快樂也就十分有限！事實上，一直到現在，我們都無法證明當代人就一定比原始人快樂。假如無法跟不存在了的人相比，那即便是跟今日還袒胸露背，光著腳丫，手持棍棒長矛奔跑在非洲陸地上的土著人相比，那些穿著時尚，一身名牌，使用各種高科技工具，穿梭于大街小巷的城市居民并沒有得到更多的快樂！人們窮盡一生去追求的物質其實很大一部分并不是為了要滿足生理上的需求，而是為了獲得虛榮和一份在不確定的社會里的安全感。

如果人非得有追求的話，那就去追求豐富的精神和高貴的靈魂吧！因為擁有再多的物質也只能證明你是個生物，只有當你擁有了豐富的精神和高貴的靈魂，你才超越了生物的本質，成為一個完整的人！