尊師之道與傳習之路

習文

自有人類以來，在其漫長的進化過程中，逐步形成從前輩到后代間的自然教育過程。隨著種族→部落→國家→社會的逐步形成，教育也隨之形成為人類自覺的社會活動。在中國，公認的偉大教育家孔子開啟了自覺的尊師之道和傳習之路，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中集聚精華的組成部分。

漢代，司馬遷著《太史公書》，即后世定名的《史記》。《史記》中有《孔子世家》，專述孔子生平和學說;又有《仲尼弟子列傳》，敘述了孔門尊師之道與傳習之路。

明清之際，著名學人黃宗羲撰述《明儒學案》和《宋元學案》，將宋、元、明歷朝的儒學的師道傳習之路，進行了條分縷析、翔實通暢的敘述。其中一個核心的內(nèi)容就是弘揚和闡發(fā)儒學各名家流派的教旨源流、傳習脈絡。

如，《明儒學案》中《姚江學案》一卷，列王守仁等三人。述王守仁（陽明）“心學”之宗，再列《浙中王門學案》五卷，《江右王門學案》九卷，《南中王門學案》三卷，《楚中王門學案》一卷，《北方王門學案》一卷，《粵閩王門學案》一卷，等等，將王陽明“心學”思想在有明一代的傳播說清楚了。

又如，《宋元學案》中《晦翁學案》（上下）中，敘述朱熹理學思想之宗。此前即有《劉胡諸儒學案》，專述了朱熹的先師，又有《西山蔡氏學案》（蔡元定）《勉學案》（黃干）等朱氏門人對朱熹學說的傳承，還有《象山學案》《徐陳諸儒學案》等與朱熹學說相異相左的學派及其傳承……為我們展示了圍繞朱熹理學的立體學術(shù)畫卷。

到了現(xiàn)代，魯迅為我們熟知的名篇《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》，讓我們認識和了解了魯迅的兩位老師——“塾師”壽鏡吾先生和專業(yè)課老師藤野嚴九郎先生。魯迅逝世前，為紀念恩師章太炎而作的文章《關(guān)于太炎先生二三事》和《因太炎先生所想起的二三事》（未寫完，因他自己的病逝而成為遺作），就尊師與傳習、學問與革命等進行了深入的思考，發(fā)表了卓越的見解。魯迅還寫了《我的第一個師父》，回憶自己幼時拜和尚為師的經(jīng)歷，是風格與《朝花夕拾》相類的生活散文。

以陶行知、晏陽初等為代表的中國現(xiàn)代教育人，秉持“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，開拓平民教育、大眾教育、生活教育之路，他們以桃李滿天下的教育實踐與研究，是中國現(xiàn)代尊師之道與傳習之路上重要里程碑。

如今，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下開啟了第二個百年的偉大征程。在新的歷史條件下，我們尊師之道與傳習之路必將更加豐富，收獲更多更大的成果。

謹以此祝《教育實踐與研究》廣大讀者朋友，教師節(jié)快樂！

（作者單位：河北省教育科學研究院）