文化史上的甘肅地位是黃河所賜

張景平

眾所周知，黃河流域是中華民族的搖籃之一。黃河中下游的陜西、山西、河南等省，自古以來(lái)就是中原王朝的腹地與華夏文明的中心舞臺(tái)，相形之下，居于上游的甘肅則長(zhǎng)期處于歷代王朝的邊疆，面臨北自蒙古高原、西北自塔里木盆地、正西自青藏高原三方面的壓力，其“邊塞”角色顯得猶為吃重與復(fù)雜。但地緣政治中的“邊塞”不等于文化版圖中的“邊緣”，甘肅在中國(guó)文化史上享有不可或缺的重要地位，這一切在相當(dāng)程度上要拜黃河所賜。

邊塞上游：隴右黃河文化的基本特點(diǎn)

我國(guó)傳統(tǒng)地學(xué)的濫觴《尚書(shū)·禹貢》篇以恢弘的筆墨描述大禹的壯舉：“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)。”此積石山，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為即位于今甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)，民國(guó)時(shí)當(dāng)?shù)鬲q名為“導(dǎo)河”縣。大禹治水無(wú)疑是華夏文明發(fā)展至國(guó)家階段的重要標(biāo)志，導(dǎo)河積石也從而隱喻著甘肅在黃河文化中具有一種源頭的意味。源頭自然不是中心，而只能位于流域的邊界；但居于邊界附近的源頭卻高居河流最上游，是一條河流獲得其身份地位的標(biāo)志性要件之一。甘肅在黃河文化中的地位亦可如此理解。

黃河文化圈中的甘肅，被賦予的使命不僅是“發(fā)源”，還有“交流”。這種交流，集中表現(xiàn)于河西走廊之上。河西走廊，顧名思義位于黃河以西，自漢代以來(lái)便是絲綢之路的重要通道。黃河流域的政治制度、生產(chǎn)方式、文化心理為河西走廊打下了鮮明的文化底色，加之外來(lái)的物質(zhì)精神文明不斷融入，更顯別具一格。……