淺談“讀思達(dá)”理念下小學(xué)文言文課堂問題設(shè)計(jì)

潘杰

學(xué)習(xí)文言文，感受文言文的魅力，對(duì)于提升小學(xué)生文言修養(yǎng)，感受中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信都有著不可替代的作用。但在當(dāng)前的文言文的教學(xué)中，還存在著不少教師滿堂問、低質(zhì)量問題連續(xù)拋、學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高等現(xiàn)象。本文以統(tǒng)編版教材五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》為例，從余文森教授的“讀思達(dá)”教學(xué)理念角度，談?wù)勅绾芜M(jìn)行小學(xué)高段文言文課堂的問題設(shè)計(jì)。

一、將課堂問題設(shè)計(jì)指向?qū)W生主體，激發(fā)興趣

余文森教授的“讀思達(dá)”理念認(rèn)為，教學(xué)的過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，這個(gè)過程以閱讀、思考和表達(dá)為基本環(huán)節(jié)，學(xué)生需要經(jīng)過這三個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深加工，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和內(nèi)化。

《楊氏之子》在兩個(gè)版本的教材中都出現(xiàn)在五年級(jí)的下冊(cè)，但是在教材中所承擔(dān)的角色卻不相同。在舊人教版中，《楊氏之子》是作為小學(xué)階段教材中的第一篇文言文，它所承擔(dān)的角色是讓學(xué)生對(duì)文言文有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，教給學(xué)生粗淺的朗讀文言文的技巧、理解文言文的方法，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。而在統(tǒng)編版中，《楊氏之子》雖也出現(xiàn)在相同的學(xué)段，但學(xué)生在這之前已經(jīng)有學(xué)習(xí)近10篇文言文的鋪墊，因此在教學(xué)時(shí)，不能照著讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀懂意思等步驟由教師帶著學(xué)生一步一步前進(jìn)。

筆者在教學(xué)《楊氏之子》時(shí)，在讀的環(huán)節(jié)做了如下的設(shè)計(jì)。筆者：“文言文對(duì)大家來說并不陌生，《楊氏之子》是我們這套教材中出現(xiàn)的第10篇文言文。學(xué)習(xí)了這么多篇文言文，文言文留給大家什么樣的印象？”有的學(xué)生回答說，文言文課文的篇幅很短，卻能表達(dá)出豐富的意思。還有學(xué)生說，有時(shí)候文言文的一個(gè)字會(huì)有多種的意思，比較難讀、難理解。筆者：“的確，我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫轿难缘臋C(jī)會(huì)比較少。但不管怎樣，學(xué)習(xí)文言文第一步應(yīng)該是——”學(xué)生：“讀文言文。”筆者先讓一個(gè)學(xué)生全篇讀一遍課文，然后問其他學(xué)生讀得怎么樣。有學(xué)生回答說，有一個(gè)字的音讀錯(cuò)了，“為設(shè)果”的“為”要讀第四聲。筆者追問為什么讀第四聲。該生：“這個(gè)‘為字在句子中解釋為‘給的意思時(shí)，讀第四聲。”筆者：“那‘應(yīng)聲答曰的‘應(yīng)字，該怎么讀？”該生：“應(yīng)該讀第四聲，因?yàn)樗囊馑际恰饝?yīng)”。筆者：“是的，隨著聲音答應(yīng)。同學(xué)們，文言文多音字就是要在理解句子意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行辨析。”

將課堂問題設(shè)置引向?qū)W生主體，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在多篇文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并最終由學(xué)生解決問題。這有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)文言的興趣和積極性，并一定程度上將這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為學(xué)習(xí)文言文的能力。

二、將課堂問題設(shè)計(jì)指向語文要素，拓展思維

“讀思達(dá)”以閱讀為前提和基礎(chǔ)，以思考為關(guān)鍵與核心。余教授指出，“思考是與自我對(duì)話，強(qiáng)調(diào)自我的參與”，學(xué)生不僅要以讀者身份與文本對(duì)話，還要以作者身份與文本對(duì)話。統(tǒng)編版語文教材在編排時(shí)采用了人文主題和語文要素的雙線組織單元結(jié)構(gòu)，因此，課堂的問題設(shè)計(jì)可以抓住單元的語文要素來展開，讓學(xué)生不斷深入文本，從不同角度與文本進(jìn)行對(duì)話，以激發(fā)、拓展思維。

《楊氏之子》所在單元的語文要素、人文主題和課后習(xí)題指向了“智慧”一詞，所以教學(xué)中的問題設(shè)計(jì)可以緊緊圍繞“聰惠”展開。筆者：“課文說楊氏之子‘甚聰惠，意思就是——”學(xué)生：“非常聰明。”筆者：“那么，從哪些地方看出楊氏子非常聰明呢？”學(xué)生回答：“從‘應(yīng)聲答曰的‘應(yīng)聲。可以看出他反應(yīng)快，很聰明。”筆者：“聰慧的表現(xiàn)之一是反應(yīng)快。還可以從哪些地方看出楊氏子的聰明呢？”學(xué)生：“他回答得很巧妙。因?yàn)榭拙阶プ蠲泛蜅钍献油夹铡畻睿詶钍献右矎目拙降摹紫氲搅擞每兹竵砬擅罨卮稹！惫P者：“互相抓住姓氏做文章，聰慧的表現(xiàn)之二——回答妙。之所以能做出巧妙的回答，是因?yàn)椤睂W(xué)生回答：“因?yàn)闂钍献勇牫隹拙皆捴杏性挘邢彝庵簟！惫P者：“所以聰慧的表現(xiàn)之三是什么呢？”學(xué)生：“善聽話。”筆者：“再細(xì)讀課文，看看還可以從哪些詞句看出楊氏子非常聰明呢？”學(xué)生：“從‘為設(shè)果可以看出楊氏子很聰明，客人來了會(huì)以禮相待。”筆者：“小小年紀(jì)，能以禮相待客人，聰慧的表現(xiàn)之四——有禮貌。”另一個(gè)學(xué)生回答：“從‘夫子一詞也可以看出楊氏子很有禮貌，因?yàn)榉蜃邮菍?duì)男子的尊稱。”還有一個(gè)學(xué)生回答：“楊氏子沒有直接說‘孔雀是夫子家禽，而是用了‘未聞，讓語氣變得婉轉(zhuǎn)，既回應(yīng)了孔君平，又不使孔君平尷尬。”

上述環(huán)節(jié)借助“從哪些地方可以看出楊氏子非常聰明”這個(gè)主問題，讓學(xué)生反復(fù)回歸課文，斟詞酌句，引導(dǎo)學(xué)生從多種角度思考。雖是同樣一個(gè)問題反復(fù)出現(xiàn)，但是在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維已從單一轉(zhuǎn)向多維，得以不斷拓展和提升。

三、將課堂問題設(shè)計(jì)指向文化傳承，增強(qiáng)自信

“讀思達(dá)”理念以表達(dá)為歸宿。表達(dá)是在閱讀（認(rèn)知輸入）和思考（認(rèn)知加工）基礎(chǔ)上的認(rèn)知輸出。因?yàn)楸磉_(dá)才讓閱讀和思考變得更有意義，也因?yàn)楸磉_(dá)才能讓學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為真正的素養(yǎng)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“文化自信”作為語文課程要重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)之一。因此，重視傳統(tǒng)文化的教育，重視文言文教學(xué)，并將其作為傳承中華文化的重要途徑之一，應(yīng)當(dāng)成為一線教師的共識(shí)。教師在小學(xué)高段的文言文課堂教學(xué)中，更需要注重挖掘文言文背后的深層次人文精神，讓學(xué)生能將民族文化之美言之于口，銘記于心，傳承于身，進(jìn)而增強(qiáng)民族文化自信。

如《楊氏之子》的生字“詣”的教學(xué)，筆者做了如下的設(shè)計(jì)。筆者：“‘詣是什么意思？”學(xué)生：“拜訪的意思。”筆者：“對(duì)，看注釋我們知道它的意思是拜訪。但還要注意，詣是專指拜訪長輩或自己尊敬的人。文中指誰拜訪誰？”學(xué)生：“孔君平拜訪的是楊氏子的父親。”筆者：“那你們知道孔君平是誰嗎？”學(xué)生搖頭。筆者：“孔君平是孔子的第26代后人，曾經(jīng)當(dāng)過舍人，陪在太子身邊。能陪在太子身邊，說明這個(gè)人——”學(xué)生一：“有才華。”學(xué)生二：“有品德。”筆者：“是的，要德才兼?zhèn)洹Ｒ钥拙降纳矸荩€要去拜訪楊氏子的父親，你還會(huì)想到什么？”學(xué)生一：“楊氏子的父親地位可能更高。”學(xué)生二：“楊氏子的父親也是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕！睂W(xué)生三：“孔君平居高位，又有才華，但還很謙遜。”雖然只是教學(xué)“詣”這一生字，但上面的系列問題設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生在這一個(gè)文字的背后體會(huì)到古人的精神風(fēng)貌，也將德才、謙恭的傳統(tǒng)美德悄悄地播在學(xué)生心頭。

綜上，立足“讀思達(dá)”理念的文言文課堂問題設(shè)計(jì)，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、啟發(fā)學(xué)生思維、提高學(xué)生文化自信，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。高效的問題設(shè)計(jì)不僅關(guān)系到一節(jié)文言文課堂教學(xué)的有效性，還關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的長遠(yuǎn)性，因此需要教師在實(shí)踐中更加細(xì)心、更加認(rèn)真地琢磨。

（作者單位：福建省福清市濱江小學(xué) 本專輯責(zé)任編輯：莊嚴(yán) 王振輝）