寫下善良的人

蔣建偉

何為散文？

在中國文學史上，散文這個概念顯然并非立足于其形式和內容方面的“散”或“不散”，而是相對于韻文而言的散行文字。著名學者林非認為，這種韻散之別的表達方式，在上古時期并未被引起重視，漢晉以來對文體的辨析漸趨細致，逐步形成了對韻散各種問題的論列。劉勰《文心雕龍》的《總術》篇中，以為“今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也”，所以后來，他在《文心雕龍》中列舉的21種文體，屬于他所說的“筆”的部分有16種，大體可以歸入散文的范疇。如此來看，“形散而神不散”只是散文寫作中的一種寫法，并不能代表所有散文的寫法，更不能給散文寫作者套上這個“緊箍咒”，提前設置這個不必要的清規(guī)戒律。打破陳規(guī)，力求創(chuàng)新，且在創(chuàng)新的過程中找尋一條出路，其思想的翅膀才會得到進一步的解放和飛翔。

郁達夫在《中國新文學大系·散文二集》的《導言》中，也介紹過散文分類的方法，他傾向于將散文用“實寫、抒情、說理”的三項來概括，認為這種分類方法“合理而簡明”。其中所說的“實寫”，帶有當代散文寫作中紀實、敘事和寫人的意味，屬于非虛構寫作，表達形式也是林林總總，對文學技法的要求不高，很容易被大眾接受和喜愛。

廣東女作家林麗華新近捧出了自己的散文集《浮光》（羊城晚報出版社2021年6月出版），其中的一部分文章我提前閱讀過，這次又讀，不得不說，作者的寫作對象幾乎都是社會底層小人物：陳榮娣、李愛民、楊繼娣、張偉超、巫青，還有柳桂青這些弱者、殘疾人等。……