詩在三溪草堂

沈龍石

詩這東西，不好說。

說她平常，每天都有人掛在嘴巴上，詩心，詩情，詩興，詩意地棲居，過上詩的生活，猶如詩一般清新優(yōu)美。早晨醒來，伸一下懶腰，說聲“春眠不覺曉”，詩在眼前。

說她不平常，尊貴典雅，高深莫測，看不見摸不著，尋尋覓覓，可遇不可求，二句三年得，捻斷數(shù)根須，生活茍且，一地雞毛，下里巴人夢不到陽春白雪，這時候，不見詩的影子，她和遠方在一起。

詩在哪里？

日前，回詔安老家，到三溪草堂拜訪高老繼文先生，偶然發(fā)現(xiàn)，詩在家鄉(xiāng)，詩在三溪草堂。

高繼文先生我們稱之為高師，三十年前我和他同在詔安城關中學任教。他教美術，當美術班班主任，有一間自己的辦公室。我有時到他那里泡茶，聽他談古論今，受益良多。后來我離開詔安到薌城工作，聯(lián)系也就少了。這次回家鄉(xiāng)，專程拜訪，他十分高興。坐下交談，話題離不開書畫，但談得最多的是詩。他說詩是有聲畫，畫是無聲詩，中國畫的傳統(tǒng)是詩書畫融為一爐。高師1930年出生，1948年詔安中學畢業(yè)，參加教師培訓后當上老師，1958年因家庭成分清理回家。為了生計，創(chuàng)辦“藝風書畫社”，做點廣告業(yè)務兼賣書畫。因書畫社離林仲姚老師的住所“武館”很近，高師常出入其中，與林仲姚、林楠、沈士超、許沙洛等先生評書論畫，吟詩唱和，詩友之間結下了深厚的友誼。1969年春天，仲姚師八十壽誕，高師作畫一幅，畫上一枝梅花、一壺酒，題詩：“借得瑤池酒，人間自有春。欣逢仁者壽，共飲此香醇。”濃濃的詩情畫意表達了對老師的敬意和祝福，讓仲姚師欣喜與感動不已。

高師回憶在詔安中學讀書時，林仲姚、沈光、陳燕瓊幾位語文老師對他的教導，對這幾位老師的學問和人品十分敬仰，對他們在詩詞上的造詣印象深刻。高師與仲姚師過從甚密，經(jīng)常前往請益問安，而當時仲姚師的“武館”又是詔安文化人的雅集之所，高師在其中深受影響，一生尋詩覓詩，作詩不輟。他的畫刪繁就簡，蕭疏、簡靜和樸厚，富有詩意。高師作畫題跋常是自作詩，如題《鲇魚圖》：“君羨鲇魚美，垂桿深夜里。荻花瑟瑟秋，醉后留滋味。”題《梅鶴圖》：“靈鶴原來是水禽，天寒何事守梅林。癡情笑翻林高士，鶴子梅妻說到今。”題《母雞帶子入蒿叢》：“籬落秋深花事空，母雞帶子入蒿叢。老藤委地無人管，留得殘瓜透里紅。”高師富有詩意的題跋清新有趣，為畫面添光增彩。

三溪草堂高師對于詩與詩意的不懈追求，離不開詔安這塊多情的土地，這方土地是高師的源頭活水。詔安詩詞淵源深厚，最早可追溯到唐代，陳元光及其部將在戎馬倥傯中多有詩文傳世。至宋代，陳景肅、吳大成等漸山七賢在當?shù)卦O壇授徒，登臨觴詠，留下了許多詩作并結集成冊。明清之時，詔安詩詞創(chuàng)作日益興盛，僅《詔安縣志·藝文》入選的詩人就有60多位，詩作200多首。特別是詔安畫派代表人物謝琯樵，詩書畫印兼擅，題畫之詩多珠懸玉綴。他父親謝聲鶴，字梅賓，號雪谿，嘉慶年間貢生，工詩善畫，著有《雪谿詩鈔》《詞林薈萃》等書。更為難得的是，謝琯樵的姐姐謝浣湘，字蕓史，不僅是著名的詩人，還是清代閩南第一位女塾師。她在溪東碩興寨辦私塾，授業(yè)之余，吟詩作畫，有《詠雪齋詩錄》傳世。同縣翰林林壬論其詩：“清辭麗句，無愧作家。”“詠雪諸作，骨重神寒，自為寫照。”蕓史《詠梅》絕句：

一枝冷艷出紅塵，巖徑蕭條澗水濱。

積雪滿山天欲曉，數(shù)聲老鶴四無人。

蕓史因包辦婚姻，感情不睦，長期寄居娘家，“家中落，年未四旬，設帳授徒，倚館谷以自給。晚益窮，僑居村落，憔悴以終。”在家道中落，窮困潦倒之時，蕓史仍不墜青云之志，如寒梅傲雪，堅韌不拔。她堅持教書育人，三十幾年間培養(yǎng)了一代又一代的莘莘學子。高師提到蕓史，總是贊譽有加而又嘆息連連，他認為蕓史的歷史地位不應該被低估，必須對她的事跡和成就加以挖掘整理，廣為傳頌。

清末以降，古體詩詞創(chuàng)作日益式微，但詔安民間仍有一批文人墨客詩心不改，孜孜以求，林仲姚、沈光、許沙洛、韓學寬、鄭兆武、高繼文諸先生更是其中的佼佼者。詩詞創(chuàng)作，在詔安有著廣泛的群眾基礎。直到今天，詔安各行各業(yè)仍有許多詩詞愛好者，他們工作之余，在柴米油鹽、鍋碗瓢盆的煙火中精心錘煉詩情畫意，互相唱和，惺惺相惜。

離開三溪草堂，告別高師已是黃昏，騎車經(jīng)通濟橋過中山路，走在詔安縣城的大街小巷，看門樓扁額，聽潮音對奏，品琳瑯小吃，玩書畫文章，特有的文化氣息無處不在。

詩，就藏在那街角屋后，平常巷陌。她活在三溪草堂，活在家鄉(xiāng)的土地上。