民族共同體背景下壯族服飾文化的傳承與發展

謝江洋

壯族服飾以刺繡和壯錦為主要表現形式，壯族女性尤其擅長紡織，服飾中經常會繡制鳥獸、花卉、人物等精美圖案，配合當地特有的“蠟染”工藝，賦予了壯族服飾豐富的藝術表現力。研究壯族服飾是了解當地民俗風情、文化內涵的重要切入口，為了更好地發揚和傳承壯族服飾文化，對民族共同體背景下壯族服飾文化的傳承與發展進行深入分析。

中華民族是一個多民族融合的國家，不同民族之間的文化相互融合，共同創造出了絢爛多彩的中華文明。民族之間的文化差異性，不僅豐富了中華傳統文化的內涵，而且還賦予了中華傳統文化獨特的魅力。以少數民族服飾文化為代表的非物質文化遺產，能夠幫助我們更加深入地了解其民俗風情。民族服飾文化不僅體現了勞動人民精湛的手工技藝，而且還傳達了他們對生活的向往和民族信仰，承載著民族古老而輝煌的歷史文化。目前，壯族主要分布在我國廣西、云南、廣東、貴州等地區，是中國人口最多的一個少數民族，同時也擁有悠久的歷史文化積淀。壯族女性擅長紡織和刺繡，技藝精湛，其中壯錦作為一種獨特的織錦藝術，發展至今已有一千多年的歷史，已經成為壯族傳統文化的重要組成部分。壯族傳統文化在現代服裝設計中扮演著不可替代的角色。從傳統服飾的角度來看，在面料、色彩的使用上表現樹木、鮮花、飛鳥、青蛙等動植物形象，除了用于日常穿著外，在重大節日中的應用也非常廣泛。例如，壯錦作為壯族服飾文化中不可或缺的一項手工織錦，精美的圖案大都取材于現實生活場景，反映了壯族人民對大自然的崇拜和對美好生活的向往，將其功能和精神追求融合在一起，以服飾為載體，使用不同色彩進行搭配，充分展現了壯族人民對生活的熱愛。壯族服飾文化作為一種非物質文化遺產，完美體現了民族文化的內涵。

壯族服飾簡單實用，服飾顏色以藍、黑色為主，男裝為對襟唐裝，頭裹方巾，短衣褲；女性頭裹彩色印花毛巾，腰間系精致圍裙，上衣為短領右衽偏襟上衣，下著寬松黑褲。但是在現代文明的沖擊下，傳統文化逐漸被淡化，傳統手工技藝在工業化發展中漸漸消失，壯族服飾文化的傳承和發展需要引起足夠的重視，如果不及時進行搶救和保護，就有可能永遠消失在歷史的長河中。

壯族服飾文化特性

壯錦的發展

廣西壯族自治區是壯族主要的聚居地，人口約占廣西總人口的1/3，壯族傳統文化不僅對廣西的經濟和社會發展產生了深遠影響，而且還對社會主義建設與和諧穩定有著積極的推動作用。在南寧、百色、河池、柳州等地區還保持著較為完整的民俗習慣。壯族服飾文化的形成不僅和居住地的自然環境有關，而且還和民族信仰、族群分布有著密切的聯系。壯族的起源最早可以追溯到先秦時期的嶺南一帶。嶺南一帶有很多不同的族群，所以被稱為“百越”，壯族就是百越族群中的一支。壯族服飾文化最早可追溯到宋代范成大所撰的《桂海虞衡志》，書中詳細記錄了廣西地區少數民族的風土人情和生活習俗，其中志蠻篇中記：“椎髻跣足，或著木履，衣青花斑布，以射獵仇殺為事。”文中所指的“青花斑布”是壯錦早期的表現形式，采用先染后織的技術，編織出不同色彩搭配的圖案，凝結了壯族人民的勤勞與智慧。宋代是壯錦發展的重要時期，手工業的迅速發展加速了壯錦工藝的改良，直至明清時期，質地精良的壯錦已經成為上品，并且與蜀錦、云錦、宋錦并稱為中國四大名錦。

壯錦作為少數民族織錦中的代表作，不僅得益于悠久的歷史文化，而且還與其獨特的地理環境有關。壯族人群生活的環境相對閉塞，長期自給自足的生活方式不僅可以讓當地人民遠離統治者的制約，而且可以讓傳統文化的發展擺脫政治和社會因素的影響，始終保持一條發展路線，完美體現了壯族人民的審美特征和生活態度。從壯錦的圖案中不難發現，大量的樹木、鮮花、飛鳥、青蛙等動植物形象反映了壯族人民對于自然的崇拜。圖案線條簡潔、抽象，體現了壯族人民粗放、質樸的品格，與細膩的針織和華麗的裝飾形成強烈反差，更加具有生活氣息。

壯族服飾特征

壯族服飾主要集中在龍州、隆林、西林、龍勝、那坡和靖西等壯族聚居的地方。壯族服飾經過漫長的演變，形成了包括首服、身服、足服在內的一整套獨特的服飾形制及完整的制作工藝。壯族服飾一般要通過紡織、印染、刺繡等手工工藝制作完成。壯族人民將產于嶺南地區的葛、麻、棉、蕉、竹、木等原料，通過紡織工藝紡紗成線，織線成布，作為制作服飾的面料。織出的胚布需經過染色后，才能用來制作服飾。壯族民間傳統的印染方法有平染、蠟染、扎染和糯米染。

在服飾刺繡方面，壯族刺繡大致可分為針繡和剪紙貼繡。壯族男子大都穿著對襟上衣、寬腳褲，用布帕纏頭。上山耕作或者徒步遠行時，會裹綁腿，穿著布鞋。壯族女性服飾會有不同色彩和款式的搭配，并且不同的族群會有明顯差異，體現出各自不同的服飾風格特點。壯族服飾的基本色系是黑色和藍色，這是由于壯族服飾以藍靛漿染為主，古時壯族人使用藍草作為染料，將藍草葉放入藍靛池中加水浸泡，使其充分發酵，漚制出藍靛膏。將藍靛膏放入染缸中加水攪拌，溶成染劑，再將織物放入染缸中浸泡染色。染的次數越多，呈現的藍色越深，最終接近黑色，稱為靛青。男子衣裝多以黑色為主，頭帕、胸兜、鞋、帽、背帶以及挎包會繡制各種鳥獸、花卉等圖案進行裝飾。廣西那坡黑衣壯的服飾，衣裙、褲子都是以黑色為主，配著閃閃發光的銀飾，領襟、袖口、衣擺繡有花邊。廣西隆林沙梨壯族以黑衣黑裙為禮服，手工縫制，極其精美（如圖）。

壯族服飾文化的發展現狀

壯族分布地域廣闊，族群支系眾多，不同分支之間的服飾文化具有明顯差異，各具特色。

戴織花頭帕，身著靛青色對襟上衣、黑裙，以示富貴和喜慶。其上衣系挑花腰帶，長裙用絲線挑繡水波紋，并用彩布拼出幾何紋，呈現出美觀大方的風格。戴白色頭帕，上著右斜襟短衣，下著長褲和短裙。其衣短齊腰，裙長至膝，褲長及腳面，又稱為百褶裙。

壯族女性頭帕高聳，身著黑色大襟長衫、寬腳褲，系腰帶。其裝束雖融合了瑤族服飾元素，但仍保留了傳統的素色。廣西隆林沙梨壯族頭戴黑帕，以黑色衣裙為禮服，上著立領大襟短衣，下著百褶長裙，裙內穿筒腳黑色長褲。百褶裙穿著時由前往身后系，平時裙子撩起掖在裙腰中，呈現隆起的樣子。

廣西那坡黑衣壯頭戴靛青色布帕，內著對襟長袖衫，外套右斜襟無袖短褂，衣前有彩繡裝飾，下穿黑色長裙、繡花鞋，系圍腰。頭戴繡花黑帕，上著黑布圓擺翹角斜襟長袖衫，以織錦刺繡鑲邊，衣襟點綴銀飾，下著黑色百褶大裙，穿翹尖繡花鞋。頭戴黑布帕，上著黑色對襟圓擺長袖衫，下著百褶長裙，外出時將長裙做結于身后，翹搖如尾，因此，又稱為“著尾壯族”。

近年來，隨著旅游業的發展，改變了當地人民的生活狀況，并且在民族共同體背景下，各民族之間的交流越來越密切，傳統的文化內涵逐漸被淡化，這些都是傳統民族文化在傳承和發展過程中的瓶頸。在商品經濟的大背景下，現代工業技術的發展逐漸取代了傳統手工制作，傳統手工技法面臨失傳的窘境。穿壯族服飾的人越來越少，壯族服飾僅成為壯族人民節日時的穿著，并逐漸演變成為民族盛裝。壯族服飾制作過程復雜煩瑣，服飾面料都需要自紡、自織、自染。現階段，壯族農村地區的農田都以甘蔗、水稻、香蕉、速生桉等經濟作物為主，經濟作物的種植正在取代苧麻和藍靛草的種植，服飾印染也都逐漸由化學方式取代。與此同時，多元化的社會改變了壯族人民的審美。越來越多的壯族人民開始穿著顏色更加艷麗的現代服裝，傳統服飾也只是在節日時穿著，并且掌握壯族制作服飾的傳承人越來越少，對民族共同體文化傳播和推廣產生沖擊。

壯族服飾文化的傳承與發展

壯族服飾經歷了一個漫長的發展和演變過程，積累并承載了濃厚的傳統文化內涵。它不僅與壯族的地域環境和生活習俗有關，而且也是壯族人民勤勞和智慧的象征，蘊含著豐富的壯族文化內涵。壯族服飾作為民族共同體文化傳承的重要元素，是中國傳統民族文化的一顆明珠，其豐富多彩的圖案元素與其他語言符號一起，構成了一種獨特的服飾文化元素類型。下面對壯族服飾文化的傳承和發展進行詳細分析。

對傳統制作工藝的改良

壯族服飾文化的傳承和發展需要與時俱進，將傳統與現代相結合。任何民族的傳統文化在發展過程中，總是交織著與其他民族文化的碰撞與融合，尤其是在民族共同體背景下，多元化的文化賦予了人們不同的審美特征，創造了具有鮮明個性的壯族服飾。同樣，需要把握時代和潮流的發展方向，傳統壯族服飾需要在工藝上進行升級，同時也需要傳承手工制作的精髓。傳統服飾與現代服裝文化觀念雖然存在差異，但并非是對立的，相反，對現代服裝觀念進行一定的吸收和借鑒能夠增強傳統壯族服裝的生命力和時代感。

提取傳統文化元素進行創新

中華民族有著非常悠久的傳統文化，需要不斷挖掘傳統文化中的精髓，將其融入現代社會中，實現傳統文化的傳承和發展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終高度重視中華優秀傳統文化的傳承和創新。在民族共同體背景下，牢牢把握各民族共同團結奮斗，共同繁榮發展，鞏固和發展平等團結、互助和諧的社會主義民族關系。民族文化的傳承和發展需要每一個人的共同努力。

傳統技法的保護

壯族服飾依賴于傳統手工藝制作，在市場經濟影響下，傳統手工技法逐漸被工業化生產所取代，壯族傳統文化的生存空間越來越小。如何保護和傳承壯族傳統文化，成為人們關注的焦點。壯族服飾的傳統技法包括原料、制作技術、圖案樣式的象征意義。服飾原料包括棉紗和蠶絲。棉紗是將棉花通過彈、紡、染、漿等多道工序紡成紗，然后將21支棉紗膠合成棉線用于紡織；蠶絲是將蠶繭放進堿水煮泡并漂白，使用冷染發制成不同顏色的絲絨。制作技術包括紡織技術和印染技術，傳統服飾使用織錦機進行編織，染料選擇當地的野生植物和礦物中的物質，搗爛熬水提取。壯族女性擅長紡織，在手工編制過程中，以原色棉線為經、彩色絲絨線為緯進行編制，織物的背面和正面形成對稱的花紋，花紋圖案具有濃厚的民族特色，在節日慶祝、婚嫁時還會用一些特殊圖案進行修飾。手工制作的產量不高，傳統技法的傳承通常是手藝人口口相傳，具有稀缺性。壯族傳統服飾精美別致，可用于日常生活，也可以當作藝術品欣賞，兼具實用性和觀賞性。隨著我國經濟的快速發展，人們生活水平不斷提高，旅游業的發展給壯族服飾文化的傳承和發展提供了契機，壯族傳統服飾文化在旅游推廣下被更多的人所熟知。

因此，壯族服飾作為傳統民間文化的重要組成部分，傳統技法的保護不僅是對制造技藝的保護，而且還對文化內涵進行傳承。此外，還可以建設壯族文化博物館群，收藏、展示壯族服飾文化，建設壯族文化生態保護區，開發壯族錦繡工藝品等，讓壯族服飾文化得以傳承和發展。民族共同體背景下壯族服飾文化的傳承與發展，并不是對傳統民族服飾的復制，而應注重民族傳統文化的創新，將壯族民俗文化和現代時尚元素有機結合，為傳統服飾文化的發展提供一個全新的思路。借助旅游資源來對民族服飾進行開發策略，廣西擁有得天獨厚的地理優勢，將旅游業與壯族服飾文化有機結合，通過壯族服飾文化提高旅游景區的文化內涵，讓更多的游客了解壯族服飾的獨特魅力，進一步擴大壯族服飾文化的傳播范圍。

綜上所述，服飾是人類文明和精神追求的象征，是外表特征和心理審美的結合。不同民族的服飾文化是各民族勞動者智慧的結晶，也是長久以來民族團結奮斗、和諧統一、共同發展的結果，同時也是中華民族傳統文化多元性和包容性的重要體現。壯族是中華民族最古老的民族之一，至今還保留著本民族的服飾特色，這些世代相傳的古老服飾藝術展示出恒久的魅力。通過研究壯族服飾文化不僅可以了解當地的民俗風情，還能對傳統文化進行傳承和保護。尤其是在中華民族共同體背景下，各民族的發展對國家經濟發展和社會的和諧穩定有著至關重要的影響。

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