巧辨異同，提升比較型主觀題答題能力

朱金海 李天德

比較型主觀題在歷史高考中并不少見，它要求通過(guò)類比或?qū)Ρ鹊姆绞剑瑢⒃趯傩陨暇哂锌杀刃缘膬蓚€(gè)或兩個(gè)以上的歷史概念、歷史現(xiàn)象、歷史事件等進(jìn)行比較，或歸納它們的異同點(diǎn)，或區(qū)別它們的本質(zhì)特征，或分析說(shuō)明其特點(diǎn)。比較型主觀題的提示語(yǔ)一般有“比較”“對(duì)比”“與……相比”“共同之處或共通之處”“共同點(diǎn)或相同點(diǎn)”“不同點(diǎn)”“差異”“異同”等。

以下通過(guò)2022年湖北高考卷的一道真題，談?wù)劷獯鸨容^型主觀題的一些步驟和方法，以期對(duì)2023屆考生提升此類題型的解題能力有所幫助。

（2022·湖北卷·17）［古代農(nóng)書與農(nóng)業(yè)］（14分）

材料一? 古代農(nóng)書是我國(guó)豐富農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是了解農(nóng)業(yè)歷史的重要資料。現(xiàn)存農(nóng)書大約260種，在古代科技類書籍中名列前茅。以下為部分農(nóng)書一覽表：

材料二 《耕田》：“凡美田之法，綠豆為上，小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中?種，七月、八月犁?殺之，為春谷田，則畝收十石，其美與蠶矢，熟糞同。”說(shuō)明豆類作物的輪作，起到了綠肥作用。《大小麥》：“冬雨雪止，以物輒藺麥上，掩其雪，勿令從風(fēng)飛去。后雪，復(fù)如此。則麥耐旱，多實(shí)。”對(duì)降雪的利用，具有防旱保墑的作用。

——據(jù)《齊民要術(shù)》

材料三 《糞田之宜篇》：“相視其土之性類，以所宜糞而糞之，斯得其理矣。”主張針對(duì)不同土壤使用不同的肥料，以達(dá)到“地力常新壯”的目的，體現(xiàn)了“用糞如用藥”的思想。《善其根苗篇》：“今夫種谷，必先修治秧田……大抵秧田愛往來(lái)活水，怕冷漿死水……（水）淺深得宜乃善。”強(qiáng)調(diào)了秧田用水的重要性。

——據(jù)陳旉《農(nóng)書》

（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代農(nóng)書的特點(diǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述中國(guó)古代北方與南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的異同。（8分）

【分析】解答比較型主觀題，應(yīng)做到以下三步。

首先，對(duì)比較對(duì)象的基本要素解讀到位。即必須弄清楚題目中所要比較的歷史概念、歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史材料、歷史人物等基本內(nèi)容，即背景（原因、條件、目的等），情況（階段、時(shí)間、人物、綱領(lǐng)、口號(hào)、措施、方式、方法、手段、技術(shù)、工具等），結(jié)果（結(jié)局、性質(zhì)、特點(diǎn)、功績(jī)、局限性、作用、影響等）。

就本題而言，第（1）問須得弄清楚材料“中國(guó)古代農(nóng)書”的數(shù)量，具體內(nèi)容（有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、方法、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、工具等），創(chuàng)作情況（總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、作者研究總結(jié)等）等方面的內(nèi)容；第（2）問須得弄清楚，材料二與材料三所論述的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況的異同，進(jìn)而比較中國(guó)古代北方與南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在作物、耕作方式、方法、技術(shù)、自然條件等方面的異同。

其次，根據(jù)題干確定比較項(xiàng)。確定比較項(xiàng)是解答比較型主觀題的關(guān)鍵所在，題干中若有明確的比較項(xiàng)，則依題中設(shè)問要求進(jìn)行比較作答；題干中若沒有指明比較項(xiàng)，可根據(jù)歷史事件或歷史現(xiàn)象的本質(zhì)屬性來(lái)確定比較項(xiàng)。從近年的比較型主觀題的考查形式來(lái)看，多以材料型比較題為主，這就需要我們學(xué)會(huì)根據(jù)材料內(nèi)容，確定比較項(xiàng)。

就本題第（1）問而言，確定參照對(duì)象，如所學(xué)知識(shí)中手工業(yè)、化學(xué)、物理學(xué)等方面的著作情況，再結(jié)合材料一的內(nèi)容如“古代農(nóng)書是我國(guó)豐富農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”“現(xiàn)存農(nóng)書大約260種，在古代科技類書籍中名列前茅”“對(duì)土壤、農(nóng)時(shí)及耕作、栽培等農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步總結(jié)”“內(nèi)容源自前代農(nóng)書和作者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”“吸收了傳教士傳入的西方農(nóng)業(yè)科技”，由此比較農(nóng)學(xué)著作的創(chuàng)作情況、數(shù)量、種類、內(nèi)容等。第（2）問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于中國(guó)南北方自然條件不同，農(nóng)作物類型、耕作方式、方法、技術(shù)、工具等存在不同，再結(jié)合材料如“麥耐旱”“具有防旱保墑的作用”“強(qiáng)調(diào)了秧田用水的重要性”等，可確定不同點(diǎn)的比較項(xiàng)為農(nóng)作物類型、耕作方式等。而結(jié)合常識(shí)與材料內(nèi)容，如材料二中的“凡美田之法”“說(shuō)明豆類作物的輪作，起到了綠肥作用”與材料三中的“主張針對(duì)不同土壤使用不同的肥料”“今夫種谷，必先修治秧田”，可確定相同點(diǎn)的比較項(xiàng)為耕作方式、耕作技術(shù)、耕作策略等。

最后，歸納異同點(diǎn)，羅列觀點(diǎn)。確定比較項(xiàng)后，就要結(jié)合歷史概念、歷史事件、歷史材料組織答案、羅列觀點(diǎn)。組織答案時(shí)，要注意從材料中提取有效信息并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，盡量采用具有比較性質(zhì)的關(guān)鍵詞作為要點(diǎn)。

就本題而言，根據(jù)已經(jīng)明確的中國(guó)古代農(nóng)書、中國(guó)古代北方與南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本內(nèi)容和所確定的比較項(xiàng)，組織特點(diǎn)、不同點(diǎn)和相同點(diǎn)的答案。

第（1）問中的“特點(diǎn)”可根據(jù)材料中“現(xiàn)存農(nóng)書大約260種，在古代科技類書籍中名列前茅”“對(duì)土壤、農(nóng)時(shí)及耕作、栽培等農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步總結(jié)”“其內(nèi)容源自前代農(nóng)書和作者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”“專門記述果樹、蔬菜、花草栽培”，從數(shù)量、時(shí)間、技術(shù)成果、內(nèi)容及來(lái)源等方面概括出如數(shù)量多，歷史悠久，種類多，內(nèi)容來(lái)源廣（本書的、前人的、外國(guó)的），所涉領(lǐng)域豐富等特點(diǎn)。

第（2）問中的“不同點(diǎn)”可根據(jù)材料二中的“麥耐旱”“具有防旱保墑的作用”，材料三中的“今夫種谷，必先修治秧田”“強(qiáng)調(diào)了秧田用水的重要性”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從種植作物、對(duì)水資源的利用分析得出如北方旱作物、注重保水，南方水稻、重視水利用等特點(diǎn)；“相同點(diǎn)”則可根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從耕作方式（精耕細(xì)作）、耕作技術(shù)（注重施肥）、耕作策略（因地制宜、輪作）等方面組織答案。

·參考答案·

（1）①編撰歷史悠久，數(shù)量眾多，種類繁多；既有綜合性農(nóng)書，也有專門性農(nóng)書；在古代科技類書籍中名列前茅；共計(jì)有260多種。②內(nèi)容豐富或范圍廣泛；包括農(nóng)林牧副漁各方面；或包括農(nóng)業(yè)工具、技術(shù)、作物等多個(gè)方面。③內(nèi)容來(lái)源多元或兼容并包；或來(lái)自前人著述，或來(lái)自作者親身體驗(yàn)和觀察，或吸收西方農(nóng)業(yè)科技。

（2）異：北方以旱地麥作為主，注重防旱保墑；南方以水田稻作為主，注重水資源利用。同：精耕細(xì)作，土地集約經(jīng)營(yíng)；因地制宜，因時(shí)制宜；維持土壤肥力，重視農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

【備考小貼士】

在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，可列表對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較，在點(diǎn)滴中不斷積累。如在復(fù)習(xí)第二次世界大戰(zhàn)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可從參戰(zhàn)國(guó)、起因、經(jīng)過(guò)、性質(zhì)等方面對(duì)一戰(zhàn)和二戰(zhàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單比較。

在學(xué)習(xí)春秋時(shí)期文化時(shí)，可比較孔子與老子的思想主張。

①孔子贊成“有為”，希望“入世”；老子主張“無(wú)為”，希望“出世”。

②孔子以天為至高存在，凸顯歷史背景；老子以道為至高存在，展現(xiàn)宇宙視野。

③孔子以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性；老子以道為中心，重視人的自然性。

④孔子期盼天人合德，從向善到擇善到至善；老子則希望與道和一。

建議同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)單元知識(shí)內(nèi)容時(shí)，可適當(dāng)做一些比較型主觀題，提升解答此類題型的能力。進(jìn)行此類題型練習(xí)后，要反思、總結(jié)解題方法，不斷加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶，做到熟能生巧，但切忌為了做題而做題。