古代山水詩中的 “五美”鑒賞

陸李婧

★一山一水皆是景，一山一水皆有情。從古至今，山水一直是文人墨客吟誦的對象。那一座座山，那一片片水，往往能夠激發詩人的靈感，觸動詩人的情弦，使他們一氣呵成地寫下膾炙人口的詩篇。從某種程度而言，古代山水詩不僅是對自然山水的生動描寫，還蘊含了對大自然的喜愛與贊美之情、對人生的思考與探尋。如此一來，它們不僅具有了語言美、意境美、畫面美，還具有了情感美、理趣美。如今，當吟誦流傳至今的山水詩時，人們依舊能夠強烈地感受到清新秀美的山水景、真摯動人的山水情。

一、什么是古代山水詩

古代山水詩，顧名思義，是指產生于古代，在寫作題材上以描山繪水為主的一類詩歌。就古代山水詩而言，從寫作對象來看，并非山與水都同時出現，可能有的僅僅寫山，也可能有的僅僅寫水。從寫作方式來看，有的山水詩僅僅是對山水本身的觀照。寫山就是山，寫水就是水，保持了耳目所及之本來面目，沒有任何主觀情感的融入。然而，有的山水詩做到了情景交融。

古代山水詩發軔于魏晉南北朝。其鼻祖是東晉的謝靈運。他把自然界中的山山水水以寫實的方式引入詩中，使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種新題材，創造了一代新的詩歌風貌。山水詩的出現，證明了人與自然的關系更加和諧，也標志著一種新的自然審美風尚的誕生。

二、語文教材中的古代山水詩

一般而言，山水詩分為古代山水詩、現代山水詩、當代山水詩等。在小學語文教材中，以古代山水詩為多。可以說，一首首古代山水詩猶如明珠一般，點綴著語文教材。

（一）古代山水詩中的語言美

【古詩示例】

望洞庭

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

【鑒賞之語言美】

不難發現，《望洞庭》這首山水詩把古詩的語言美體現得淋漓盡致。“望洞庭”題目僅僅三個字就簡明扼要地概括了整首詩，并明確地告訴讀者：這首詩寫的是美麗的洞庭湖。

這首古詩多處運用了比喻的修辭手法，充分提升了語言的優美度與生動性，比起不用比喻手法的詩句更具有感染力與吸引力。第二句“潭面無風鏡未磨”，把洞庭湖面比喻為銅鏡。其中，“鏡未磨”三字生動貼切地寫出了千里洞庭風平浪靜的現象。在皎潔月光的映襯下，洞庭湖更是具有了一種朦朧美。尾句“白銀盤里一青螺”，則把洞庭湖比喻成了白銀盤，把湖邊的君山比喻成了青螺。此句的優秀之處，不僅僅表現在比喻的巧妙上，還體現在如下兩個方面：詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。在劉禹錫的眼中，煙波浩渺的洞庭湖不過是妝樓奩鏡、桌上杯盤而已，給人一種舉重若輕的感覺，沒有任何無病呻吟、矜氣作色之態，這是非常可貴的。讀這樣的詩句，很容易感受到一種語言美。

（二）古代山水詩中的意境美

【古詩示例】

山居秋暝

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

……

【鑒賞之意境美】

王維的《山居秋暝》這首古詩營造了一種耐人尋味、引人深思的意境美。首先，全詩描繪的是秋季山景，充滿了一種清新脫俗的氣息。其次，在大自然中，人們會看到各種各樣的山、水，它們形態不一，姿態萬千。從文學角度來看，可以將其統稱為物象。而物象一旦被印上詩人主觀的情感、意志、思想，就成為了意象。本首詩包含了如下多重意象：空靈壯麗的青山，淅淅瀝瀝的秋雨，青翠如墨的松林，溫柔皎潔的月光，清澈見底的泉水，繁茂的竹林和美麗的荷花。最后本首古詩利用動靜結合、遠近結合、疏密結合、高低結合的方式，把這些司空見慣的意象巧妙、和諧、完美地融合在了一起，從而描繪出了一幅清新秀麗的山水畫，創造出了恬靜、俊逸的意境，給讀者新鮮、清亮、美好的感受。

由此可見，每首山水詩都有自身特有的意象。它們相互融合，相互映襯，構成了耐人尋味的意境。

（三）古代山水詩中的畫面美

【古詩示例】

望天門山

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。

【鑒賞之畫面美】

總體來說，這首古詩以輕快的語言、浪漫的筆調、沉穩的節奏，展現了一幅美麗壯觀的山水畫。在這幅山水畫卷中，有雄奇壯觀的天門山，有浩蕩奔流的楚江水，有乘風破浪的帆船，還有夕陽無限好的景色。這真是江山美如畫，令人競折腰啊。

具體而言，為了使《望天門山》這首山水詩呈現畫面美的效果，詩人先從高處取景，選擇高大雄奇的天門山，而后視線急速下滑，把焦點放在了楚江上面。“碧水東流至此回”一句描繪出江水的浩浩蕩蕩、奔流不息，一下子把畫面的視角拉遠、放廣了。接著，“兩岸青山相對出”寫出了環顧四周時所看到的景色。順著這兩岸的青山，我們突然看到了一片片孤帆在夕陽的映襯下快速駛來。

（四）古代山水詩中的情感美

【古詩示例】

飲湖上初晴后雨

宋·蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【鑒賞之情感美】

這首古詩主要對西湖的美景進行了生動的描寫。但是，《飲湖上初晴后雨》這首山水詩中不僅有與西湖相關的山水景，更有感人肺腑的山水情。前者是直觀的、形象的，后者是抽象的、無形的。在山水詩中，如何把后者巧妙地表達出來呢？這就需要利用借景抒情、情景交融的手法把無形的情感寄托在山水之間。因此，在本詩中，詩人通過由景及情、情景交融的方式，表達豐富的內心情感。這首古詩中的西湖美景：晴天中的西湖，艷陽高照，波光粼粼；雨天中的西湖，若隱若現，朦朦朧朧。無論是晴天還是雨天，它都如畫一般美麗，把西湖比喻為西子，賦予了西湖鮮活的生命力，使其瞬間活了起來，楚楚動人，令人憐愛。這番美麗的湖光山色，這番濃淡相宜的自然風景，給詩人留下了深刻印象，也給千百年后的讀者留下了深刻印象。

由景及情，詩歌表達了作者在對西湖美麗景色的描繪之中所蘊含的豐富且真實的情感：

〈情感1〉表達了詩人對西湖的喜愛之情。

〈情感2〉表達了詩人對祖國大好河山的熱愛之情。

〈情感3〉表達了詩人對大自然的熱愛與贊美之情。

〈情感4〉體現了詩人豁達開朗、樂觀積極的心態。

（五）古代山水詩中的理趣美

【古詩示例】

題西林壁

宋·蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【鑒賞之理趣美】

《題西林壁》是一首山水詩，同時蘊含哲理。詩歌對廬山進行了多角度、全方位的描繪。但是，僅僅看到這一點是不夠的，還要看到它又是一首以山水為題材的哲理詩。

在本首詩中，詩人把深刻抽象的哲理蘊含在了對廬山景色的描繪之中，可謂做到了景、情、理的有機融合，真是巧妙極了。如此一來，廬山不僅僅是大自然中的廬山，還是山水詩中的意象，更蘊含了多角度地看問題、實踐是認識的來源、整體與部分的辯證關系等哲思美。故而，由山水上升到了理趣，這就實現了山水詩本身的升華。《題西林壁》這首古詩證明了：山水詩中不僅有美景、真情，還有理趣。

三、古代山水詩的當代價值

一般而言，古代山水詩以描繪自然山水為主。對語文教材中的這些山水詩進行一番簡單比較，不難發現，這些山水詩所描繪的山水景色都有一個共同的特點：山都是名山、俊山，水都是名水、秀水，絕無窮山惡水之景，也無禿山污水之景。從生態文明視角來看，山水詩中蘊含了保護環境、保護大自然的山水觀。這與國家倡導的“綠水青山就是金山銀山”不謀而合。

現如今，為了使祖國大地上的山與水依舊能夠像古代山水詩中描繪的那么美，我們應該秉承古代生態智慧，尊重大自然，把環境保護觀念落實、落廣、落嚴、落細。

四、古代山水詩的深遠影響

古代山水詩是一種詩體，也是古代文學中的璀璨明珠，更是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。從古代流傳到當代，從當代流傳到未來，不斷流傳，生生不息。這不僅有助于我們以山水詩為線索，追尋一條綿延不絕的文脈，還有助于我們更加清晰完整地認識中華民族優秀傳統文化。時光匆匆流逝，我們會漸漸老去、逝去，但是這些古代山水詩依舊會一代代傳承下去，并為我們的子孫后代帶去寶貴的精神食糧。

與現代山水詩、當代山水詩相比，古代山水詩多了一份古色古香、多了一份歷史底蘊、多了一份深遠意境。將古代山水詩編排進語文教材中，既為語文教材本身增添了一道道美麗的風景線，也為閱讀者構建了一個個靈魂棲息地。從某種程度而言，古代山水詩不僅是對青山綠水、湖光山色進行的凝練式描繪，還以托物言志、情景交融等方式表達詩人真摯的情感與志向。可以說，讀山水詩，看到的是多姿多彩的山水景，感受到的是豐富的山水情，體會到的是天人合一的山水理。