用時(shí)代眼光 解讀“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”

黃榕煒

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是一份惺惺相惜的默契；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，是一份志同道合的懂得；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，是一份風(fēng)雨同舟的慰藉。生逢天地間，除了親人之外，還有與我們賞過(guò)四季美景，經(jīng)歷過(guò)歲序流轉(zhuǎn)的朋友。每個(gè)人都需要朋友，即使是流落荒島上的魯濱遜，也不免需要一個(gè)“星期五”，在人生的旅途中，我們更是無(wú)法離開(kāi)朋友。

甲骨文“朋”這個(gè)字，像兩串相同的貝殼系在同一根繩子上，“朋”指的是在同一位老師的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)的人，即為同門(mén)，有著共同目標(biāo)的志同道合者。古人認(rèn)為志趣相投的人，可以稱之為“友”，因此，志同道合、志趣相投就是“朋友”的內(nèi)涵。

我國(guó)偉大的教育家孔子曾說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”意思是：與自己志同道合、情趣相投的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到自己的身邊，不也很高興嗎？此章完整的上下文是：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，涉及學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德品質(zhì)三個(gè)方面。我們的學(xué)習(xí)過(guò)程，何嘗不是與朋友交往的過(guò)程？孔子的“悅”“樂(lè)”“不慍”告訴我們，與朋友的交往過(guò)程，透露著我們樂(lè)觀、豐盈、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”一個(gè)人同誰(shuí)交往，從他交往的朋友圈子就能夠折射出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)，甚至能預(yù)判到這個(gè)人的人生成就。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的君子之交，這樣的交往常常有著共同的目的、共同的追求，有著相同的人生觀、價(jià)值觀，雖淡泊如水，卻雋永綿長(zhǎng)，與之交往，自然喜不自勝。反之，現(xiàn)在有的“鐵哥們”聚在一起，僅僅是為了玩游戲有隊(duì)伍，逃學(xué)逃課有掩護(hù)，打架鬧事有面子……雖然這種交往也能帶來(lái)快樂(lè)，但是筆者認(rèn)為，這種空虛的生活不僅是在浪費(fèi)自己的時(shí)間，也是在浪費(fèi)別人的時(shí)間，等到步入社會(huì)，便只能悲守窮廬，再悔讀書(shū)遲，這自然不能算得上朋友。那么到底什么樣的人，才能夠稱得上真正的朋友呢？正所謂：益者三友，友直，友諒，友多聞。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。”父母和親人，長(zhǎng)久地和你相處，他們了解你、寵愛(ài)你，不會(huì)忍心苛責(zé)你。但朋友之間，可能相識(shí)于幼年，情誼是非常純潔的，能實(shí)話實(shí)說(shuō)。我們需要友直的朋友，所謂友直，即正直的朋友。我們所結(jié)交的好朋友為人要坦坦蕩蕩、剛正不阿，忠于本心，不畏懼說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話得罪人。與正直無(wú)私的人交朋友，他可以在你猶豫不決時(shí)為你加油、給你勇氣，在你不進(jìn)則退時(shí)給你警醒，在你揚(yáng)揚(yáng)得意時(shí)教會(huì)你謙卑。

孔子認(rèn)為“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”，告訴我們?cè)谥腋媾笥褧r(shí)，要擺事實(shí)，講道理。孔子一生為我們留下的精神財(cái)富數(shù)不勝數(shù)，他的交友之道對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響。

北宋寇準(zhǔn)的好朋友張?jiān)伈灰驗(yàn)榭軠?zhǔn)是宰相就刻意地諂媚迎合，他認(rèn)為“寇準(zhǔn)奇才，可惜學(xué)術(shù)不足”，勸寇準(zhǔn)努力地讀書(shū)，從而彌補(bǔ)自身的不足。寇準(zhǔn)最終聽(tīng)從了好朋友的勸告，意識(shí)到自己的不足之處，他發(fā)奮學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，成為一代名相。

正所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，與正直的人交朋友，在交往過(guò)程中，我們要正視朋友提出的缺點(diǎn)和問(wèn)題，虛心聽(tīng)取好朋友的意見(jiàn)建議，面對(duì)好朋友的直言相告，有則改之，無(wú)則加勉。只有不斷磨煉自己，才會(huì)遇見(jiàn)更加美好的自己。

友諒，也就是寬容的朋友。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”寬容是我們民族最深沉的情感。生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候面對(duì)父母、老師過(guò)分的苛責(zé)、批評(píng)，我們會(huì)很不耐煩，甚至產(chǎn)生逆反心理，明明心里知道自己的錯(cuò)誤，卻死活不愿按照他們的方式改正。假使他們換一種方式，面對(duì)他們的寬容，往往令我們無(wú)地自容。

子貢曾問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎。”孔子認(rèn)為“恕”能處理好與朋友的矛盾、過(guò)失，“恕”的意思就是寬容。

有一次，顏回和一個(gè)賣布的人因?yàn)槿硕€是三八二十四的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不下，去找孔子評(píng)理。二人約定，如果顏回錯(cuò)了就把帽子給賣布的人；如果賣布的人錯(cuò)了，就把腦袋輸?shù)簟？鬃拥弥獊?lái)龍去脈后，堅(jiān)定地對(duì)顏回說(shuō)：“你輸了！”顏回非常不情愿地把帽子遞給了賣布的人。那人走后，孔子轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)沮喪的顏回說(shuō)道：“帽子重要還是人命重要？”“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”

我們與先賢對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)。現(xiàn)實(shí)生活中，在與朋友交往時(shí)，難免會(huì)與朋友發(fā)生摩擦。當(dāng)與朋友相約，朋友忘記了時(shí)間時(shí)，你應(yīng)該大方地原諒，下次出門(mén)前提醒對(duì)方時(shí)間；當(dāng)與朋友因?yàn)橐庖?jiàn)不合而發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，惡語(yǔ)傷人六月寒，應(yīng)該心平氣和地與朋友溝通；當(dāng)朋友無(wú)意間說(shuō)了令你傷心的話語(yǔ)，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地對(duì)待。

同時(shí)，與寬容的人交朋友，并不會(huì)使我們變得毫無(wú)立場(chǎng)，面對(duì)朋友的寬容、大度，會(huì)讓我們自律、自省，增加我們內(nèi)心的力量，讓我們找到自己的缺失。

友多聞，也就是博學(xué)多聞的朋友。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”課堂上，老師總會(huì)安排我們進(jìn)行小組討論，一個(gè)人一種思路，交換之后，我們總能拓寬視野，運(yùn)用不同的思維方式去分析問(wèn)題，從另一個(gè)側(cè)面看到另一片天地。筆者常常在想，如果學(xué)習(xí)中缺乏交流，仿佛一潭死水，我們就好像一只沉重的蝸牛，只一味地“苦思冥想”“閉門(mén)造車”，久而久之，思想必然會(huì)停滯不前，得到的知識(shí)必然會(huì)片面。孔子生活在春秋時(shí)期，在那個(gè)信息傳播不甚發(fā)達(dá)的時(shí)代，如何交到博學(xué)多聞的朋友？所以孔子發(fā)出了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的感慨。由此可見(jiàn)，讓孔子覺(jué)得無(wú)比快樂(lè)的，不僅僅是朋友，更重要的是從遠(yuǎn)方帶來(lái)不同的知識(shí)和思想的朋友。

為什么孔子認(rèn)為遠(yuǎn)方的朋友非常重要呢？子曰：“回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”對(duì)于孔子而言，他的弟子們都將孔子敬若神明，不僅沒(méi)有半句質(zhì)疑和爭(zhēng)辯，更沒(méi)有半點(diǎn)反對(duì)和挑戰(zhàn)，孔子在他們眼中仿佛是神明一樣，弟子們?nèi)绱司粗乜鬃樱匀粚?duì)他深信不疑，長(zhǎng)此以往，孔子又怎么能夠找到不足之處，不斷完善自身呢？所以說(shuō)，近處的朋友，彼此交流差不多的思想情感，其生活圈子和思維方式都慢慢固化，找不到交流碰撞的對(duì)象——思想如電光石火，不激不足以光彩奪目，久而久之，孤陋寡聞幾乎是必然的結(jié)局。

現(xiàn)代社會(huì)中，我們把這種和自己觀念一致的圈子稱為“同溫層”，同溫層是舒適的，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中，也常常會(huì)陷入“同溫層”，奉行“拿來(lái)主義”，課堂上面對(duì)老師提出的問(wèn)題，不想著思考，而是想著快點(diǎn)抄答案；寫(xiě)作文，背著萬(wàn)能的句式，以不變應(yīng)萬(wàn)變；在群體活動(dòng)中，明明有自己的想法，卻害怕標(biāo)新立異，羞于開(kāi)口，最后只是人云亦云。生活在“同溫層”中的群體或者個(gè)人，不僅沒(méi)有博學(xué)多聞，而且將會(huì)變得越來(lái)越固執(zhí)，越來(lái)越狹隘，如坐井觀天的青蛙，卻不知道自己深陷井中。兩千多年前的孔子發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，十分渴慕遠(yuǎn)方的朋友，所以那個(gè)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，是人類文明的春天，春水初生、春林初盛，使我們的中華文化如一條長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、欣欣向榮。

我們比孔子幸運(yùn)得多，生活在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，一方面，我們很容易獲得博學(xué)多聞的朋友，當(dāng)感到猶豫彷徨、躊躇不決的時(shí)候，可以利用網(wǎng)絡(luò)，尋求五湖四海的朋友，收獲他們的廣見(jiàn)博識(shí)作參考，幫助我們做出選擇。百度貼吧、知乎……更是網(wǎng)絡(luò)為我們提供碰撞思想的平臺(tái)。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，輕易就會(huì)根據(jù)喜好推出我們感興趣的內(nèi)容，在一定程度上并不會(huì)讓我們的視野更大、更寬，我們?nèi)灾豢匆?jiàn)自己熟悉的狹小天地。因此在現(xiàn)代社會(huì)，我們要提高警惕，學(xué)會(huì)甄別，交真友、交好友、交益友，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的價(jià)值和意義。

一卷墨香，探望從遠(yuǎn)古而來(lái)的友人；焚香品茗，靜候志同道合的朋友；俯瞰世界，書(shū)寫(xiě)中華民族新的輝煌。