農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育的問題及對(duì)策

孫杰

隨著近些年我國(guó)新課改的不斷深入，學(xué)生的身心素質(zhì)得到了廣泛重視。小學(xué)作為道德與法治教育的萌芽期，學(xué)生道德情感的啟蒙教育顯得尤為重要。在目前農(nóng)村小學(xué)道德與法治的實(shí)際教學(xué)過程中，由于多方面的制約，教學(xué)效率與質(zhì)量一直不高，因此無法發(fā)揮道德與法治教育培育和提高學(xué)生道德法治思想意識(shí)的作用。基于此，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)該對(duì)道德與法治教育提高重視，從多個(gè)方面完善教育機(jī)制與方法，以此提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生在更健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。

一、農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育意義

要加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)道德法治教育，就要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建。師資隊(duì)伍建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)農(nóng)村教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育的教師隊(duì)伍建設(shè)對(duì)提高教師整體的素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展有著直接影響，同時(shí)也關(guān)系到農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育水平的發(fā)展，最終影響到整個(gè)農(nóng)村地區(qū)道德與法治教育的教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)生正處于人格與觀念塑造的啟蒙階段。因此，農(nóng)村小學(xué)與小學(xué)教師需嚴(yán)格加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德與法治教育的重視，以此更好地培養(yǎng)學(xué)生逐漸成為全面發(fā)展的綜合型人才。對(duì)農(nóng)村小學(xué)開展道德與法治教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念以及道德法治意識(shí)。

二、農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育中存在的問題

（一）對(duì)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生道德與法治教育重視不足

雖然我國(guó)近年來對(duì)中小學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育及教學(xué)方法的改革愈加深入，但仍有一部分農(nóng)村小學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育形式，過度注重文化學(xué)科的教學(xué)，將其他非應(yīng)試科目放在文化學(xué)科之后，這是小學(xué)道德與法治教育課程出現(xiàn)形式主義化的主要原因。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，道德與法治教師完全按照教科書來解釋他們想要解釋的知識(shí)，由于講解內(nèi)容不能吸引學(xué)生的注意力，一些學(xué)生上課學(xué)習(xí)效果不佳。從教師到學(xué)生，都對(duì)道德與法治課程不夠重視，在一定程度上限制了農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育的發(fā)展。當(dāng)前，小學(xué)道德與法治課程尚未成為一門正式的考試課程，許多學(xué)校讓學(xué)生在選修道德與法治課程后立即自學(xué)，這是師生對(duì)道德與法治教育缺乏重視的主要因素之一。雖然有一些學(xué)校對(duì)該課程進(jìn)行了常規(guī)的課堂教育，但學(xué)生未能在課堂上獲得應(yīng)有的主體地位，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上缺乏參與和學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，學(xué)生不能將課程的教育意義與實(shí)踐相結(jié)合，課堂上所學(xué)的知識(shí)不能更好地應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，因此失去了課程應(yīng)有的教育意義。

（二）農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育方式存在問題

隨著近年來新課改的不斷推進(jìn)，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師的教育方法和教學(xué)理念得到了極大提升。在小學(xué)道德與法治的實(shí)際教學(xué)過程中，有著較為嚴(yán)格的教育準(zhǔn)則。根據(jù)新課程改革的教學(xué)要求，農(nóng)村小學(xué)教師需最大限度地對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，結(jié)合先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)理念，提高農(nóng)村小學(xué)道德與法制教育的課堂教學(xué)效果。然而，目前仍有一部分教師采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，對(duì)道德與法治的教學(xué)方法缺乏重視和創(chuàng)新，教學(xué)方法不夠生動(dòng)有趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課程的內(nèi)容失去興趣。在這種教學(xué)模式的背景下，課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不能深入全面地對(duì)學(xué)生的行為和思維產(chǎn)生影響。因此，對(duì)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的未來發(fā)展和學(xué)習(xí)教育產(chǎn)生嚴(yán)重影響。除此之外，由于它是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，會(huì)使學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，這種消極的學(xué)習(xí)方式是農(nóng)村小學(xué)常出現(xiàn)道德與法治教育思想?yún)T乏問題的原因。

（三）農(nóng)村小學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)較為淡薄

許多農(nóng)村學(xué)生的父母常年外出打工，致使小學(xué)生在童年成長(zhǎng)中缺少父母的陪伴和正確引導(dǎo)，可能使他們?nèi)狈ι鐣?huì)責(zé)任感與安全感。在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村大多數(shù)小學(xué)生留守在家交給老人照看，而老年人由于年紀(jì)與教育水平的限制，很難有精力和能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的家庭教育。不僅如此，老年人還常常因?yàn)橄霃浹a(bǔ)孩子從小就缺少的愛而錯(cuò)誤理解教育的內(nèi)涵，將對(duì)孩子的教育責(zé)任理解成管教，容易使孩子產(chǎn)生逆反心理。有的老年人不懂得如何教育，養(yǎng)成孩子散漫的習(xí)慣，或?qū)⒆拥亩Y儀和性格缺乏引導(dǎo)，導(dǎo)致許多小學(xué)生在人際交往中不懂得禮儀謙讓，性格上也或多或少存在一些缺陷。更有許多長(zhǎng)輩傳遞錯(cuò)誤的“讀書無用論”，造成學(xué)生形成錯(cuò)誤的的思想觀念，最終導(dǎo)致他們經(jīng)常逃避學(xué)習(xí)，違反學(xué)校的規(guī)章制度，甚至嚴(yán)重?cái)_亂學(xué)校校紀(jì)和班級(jí)的教學(xué)秩序。

（四）農(nóng)村小學(xué)生的法律意識(shí)較為缺乏

由于教育水平的限制，農(nóng)村小學(xué)的部分學(xué)生缺少對(duì)社會(huì)及法律知識(shí)的正確認(rèn)知，加之生活中缺乏家長(zhǎng)的有效引導(dǎo)和教育，他們易受社會(huì)上一些不良青年的誘惑，做出一些違法的行為。

（五）部分小學(xué)生價(jià)值觀變得扭曲

大多數(shù)小學(xué)生家長(zhǎng)在離家較遠(yuǎn)的地方工作，為了彌補(bǔ)孩子，家長(zhǎng)常常盡力滿足孩子的物質(zhì)需要。而小學(xué)期間的孩子普遍缺少正確的金錢觀，無法合理支配其財(cái)務(wù)，久而久之，他們就開始追求物質(zhì)生活上的享受，易形成貪婪和虛榮的價(jià)值觀。而且，很多父母只詢問孩子近期的學(xué)習(xí)、生活情況，而缺少對(duì)孩子成長(zhǎng)歷程中心理發(fā)展和變化的關(guān)注。這也導(dǎo)致孩子容易形成享樂主義的生活觀念。這種情況的發(fā)展非常不利于學(xué)生未來人生觀念的塑造，對(duì)其未來的發(fā)展有著極大的影響。

三、農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育對(duì)策

（一）提高農(nóng)村小學(xué)法治教育重要性的認(rèn)識(shí)

為徹底擺脫當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)道德法治教育的“衰落”，需要農(nóng)村小學(xué)教師建立道德與法治教育相關(guān)主體界限清晰的分段教育模式，同時(shí)需要建立一個(gè)道德與法治教育的主體影響力框架，圍繞學(xué)校、政府、社會(huì)和家庭多方建立道德與法治教育合作組織，多方利益相關(guān)者共同參與制定農(nóng)村小學(xué)的道德與法治教育方案，從而實(shí)現(xiàn)教育過程的協(xié)調(diào)，推動(dòng)教育資源優(yōu)化和創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系，最終形成全方位的、長(zhǎng)效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。道德與法治教育合作組織將以合作的方式在農(nóng)村小學(xué)開展聯(lián)合道德與法治教育活動(dòng)，加強(qiáng)各主體在教育活動(dòng)中發(fā)揮的作用。各主體秉承著道德與法治教育目標(biāo)一致性、教育責(zé)任共擔(dān)、教育效益共享、法治教育資源優(yōu)化的原則，開展聯(lián)合教育活動(dòng)。

（二）構(gòu)建協(xié)同教育組織

一方面，探討農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育質(zhì)量影響因素的不同主體。道德與法治教育的影響因素主體包括學(xué)校、政府、社會(huì)和家庭，只有各影響主體彼此合作，才能形成共同的教育目標(biāo)，協(xié)同彼此的道德與法治教育活動(dòng)，獲得更好的道德與法治教育的成果。這就需要道德與法治教育的骨干組織要努力尋求各相關(guān)主體利益的最佳平衡點(diǎn)，建立一套有效的激勵(lì)和約束機(jī)制。另一方面，建立平等互利的合作關(guān)系。在建設(shè)道德與法治教育骨干組織的過程中，學(xué)校、政府、社會(huì)和家庭需建立平等互利的合作，整合所有相關(guān)的教育力量，使農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育水平得到提