人間清風度，把酒問清歡

鐘鴻

日月經天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點點沉淀，當我們回首去聆聽和撫摸著塵封的記憶時，卻總有那么一個名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠揚，流傳至今。

林語堂的《蘇東坡傳》就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人流連忘返。

在本書中，林語堂先生通過了解蘇東坡的作品、史家傳記、他人筆記、民間傳說，用自己的筆墨為大家勾勒描繪出一個生動、幽默、智慧的人物形象。

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

他有著超凡卓越的文學才能，飄逸絕倫的書法，妙到極致的丹青。他揮動如椽之筆，如同兒戲一般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅，能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴，從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅、有愉快、有夢幻的覺醒，有順從的忍受。他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”。

而其詩才也有不可言傳之韻美。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。相比之下，李白太狂妄，杜甫太沉郁，溫庭筠太輕佻，李后主太凄冽，而蘇軾的樂觀與憂郁卻相得益彰，表現出一種歷盡悲歡、洗盡鉛華后的從容。

“人民對一個政權是否愛戴，只有在那個政權失勢之后才知道。”王安石變法后，利弊處于朝廷和鄉民的兩端，輿論風波也愈演愈烈。朝廷為宣揚變法功績而大肆造論，而蘇東坡等人卻不啻于權貴之威，體驗民間疾苦，百姓流亡，捫心自問，把握歸尋。他利用他最擅長的武器雄辯滔滔，寫出了上神宗皇帝的萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯而可見。

朝野之外，他也能保持天真淳樸，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩詞文章，或一時即興之作，或是有所不滿時有感而發，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”；也未嘗不可比做他的詩句：“猿吟鶴喚本無意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失，隱與顯，都是風景與風情。他褪去了一身狂氣，于西湖種柳，于赤壁泛舟，話明月清風，作閑云野鶴，羽化而登仙。我不禁訝異于他的坦然從容，仕途受挫，抱負難展，他卻沒有自此消沉，而是隨遇而安，無論被貶到哪里，都覺“此心安處是吾鄉”。即使后來被放逐海南，也能寫下“我本修耳氏，寄生西惠州”這樣的句子。我驚艷于他“一蓑煙雨任平生”的無欲無求，仿佛見到一個竹杖芒鞋的老人在江湖道上踽踽獨行，煙雨彌漫，飄然離去，只贈給世人一個堅毅的背影。從“榮華軒冕”走向“竹杖芒鞋”這是問等灑脫的胸襟？且淘淘，樂盡天真，一笑作春溫。彼時的蘇軾是我心中飄然出世的蘇仙。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質為損，既嘩然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。