不流世俗 不爭勢利

宋志剛

淳于髡（公元前386年—公元前310年），齊國東萊（今山東龍口）人，戰國初期著名的政治家、思想家，齊之贅婿，齊威王拜其為政卿大夫。其博學多才、機敏睿智、滑稽善辯，為齊國的社會穩定和經濟發展作出了永載史冊的卓越貢獻，留下了許多膾炙人口的歷史故事。

淳于髡的生平事跡及趣聞軼事，主要記載在司馬遷的《史記·滑稽列傳》之中，并為《滑稽列傳》之首。“滑稽”一詞，古代是指言辭流利、正言若反、思維敏捷、沒有阻難之意，現代則演變為詼諧、幽默之意。《史記·滑稽列傳》主旨：頌揚淳于髡、優孟、優旃等一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡諷諫才能。

一次，淳于髡出使外國順利歸來，齊威王很高興，在后宮辦了酒席，召淳于髡喝酒。酒宴中，威王問：“先生能喝多少才醉？”淳于髡回答：“臣喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王說：“先生喝一斗就醉了，怎么還能喝一石呢？”淳于髡說：“在大王面前賞酒，執法官在旁邊，御史在后邊，我心懷恐懼，不過一斗已經醉了。如果家里來了貴客，我小心地在旁邊陪酒，不時起身舉杯祝他們長壽，那么喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交突然相見，互訴衷情，大概可以喝五六斗。如果是鄉里間的盛會，男女雜坐，無拘無束，席間還有六博、投壺等娛樂項目，我心中高興，大概喝到八斗才有兩三分醉意。天色已晚，酒席將散，酒杯碰在一起，人們靠在一起，男女同席，鞋子相疊，杯盤散亂，廳堂上的燭光熄滅了，主人留髡而送客，女子薄羅衫輕解，微微地聞到一陣香氣，這個時刻，我心里最歡快，能喝一石。”

最后，淳于髡點明了說這番話的用意：“故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。”（《滑稽列傳》）意思是說，享樂的追求是無窮盡的，一味地追求享樂，就會走到邪路上去。以此來諷諫齊威王，希望他能明白“極之而衰”的道理。齊威王聽從淳于髡的勸告，自此停止了通宵達旦的喝酒，將更多的精力用到處理朝政上。他整頓吏治，選賢任能，在不長的時間里，使府庫充實，國力強盛，齊國大治，最終開創了“復霸”的局面，取代魏國成為當時中原最強大的諸侯國。淳于髡也被委任為“諸侯主客”，專司禮儀，接待來賓。之后，齊國宗室設置酒宴，淳于髡常常出面作陪。

淳于髡運用“隱語”向齊威王進諫或與別人進行辯論的記載在史籍中還有很多。他這樣做的主要目的，還是借喻諷諫，參與政治。而且他的微言妙喻中，有很多富有哲理的思想觀點，是稷下之學中寶貴的思想財富。

孟子要離開齊國時，淳于髡問他：“你身處三卿的高位，卻下不能救濟老百姓，上不能輔佐君王，所謂的‘仁者’就這樣跑了，對得起你的工資嗎？”

孟子將伯夷、伊尹和柳下惠扯了出來說道：“我是臣子，不以賢事不肖，伯夷就是這樣干的。周旋于湯、桀之間五次，那是伊尹。不厭惡污君，不推辭做小官，那是柳下惠。他們三個處事不同，但都是為了‘仁’。君子只要心中‘仁’就行了，又何必事事一致呢？”

淳于髡很不屑，繼續責問：“魯繆公的時候，公儀子為政，子柳、子思為臣，但魯國不斷失地。這樣看來，所謂賢者對國家有什么用？”

孟子說：“虞不用百里奚而被滅亡，但到了秦繆公那里卻成就了霸業。不用賢人就會滅亡，有了賢人卻不會任用，他怎會不被削弱呢？”

淳于髡隨即否定了孟子自己標榜賢者的話：有本事的人必然展現出來，做事情不見功效的人，我還沒看到過呢。所以根本沒有賢者，如果有，我肯定認識他。

孟子說起孔子在魯國做司寇的故事，孟子也知道那時孔子不被重用，在祭祀的時候，魯君失禮，祭祀用的肉遲遲不上，于是孔子也故意無禮而去。孟子說，不知道的人以為孔子是為了幾塊熟肉鬧情緒，其實孔子是被別人無禮對待。所以孔子愿意以微罪辭行，而不是茍且留下。

孟子似乎是說自己像孔子一樣被無禮對待，因此離開齊國，但圣賢的行為，滑稽如淳于髡者又怎會明白呢？

公元前349年（齊威王八年），楚國發兵大舉進攻齊國。威王派淳于髡到趙國去請救兵，帶上贈送的禮品黃金百斤、車馬十駟，淳于髡仰天大笑，笑得系帽子的帶子都斷了。威王說：“先生是嫌所帶的禮品少嗎？”淳于髡說：“怎么敢呢？”威王說：“那是為什么呢？”淳于髡說：“剛才臣子從東方來，看見大路旁有人在祭祀神靈祈福消災，拿著一只豬蹄，一盂酒，禱告說：‘易旱的高地糧食裝滿籠，易澇的低洼田糧食裝滿車，五谷茂盛豐收，多得裝滿了家。’我見他所拿的祭品微薄，而想要得到的卻很多，所以在笑他呢。”于是齊威王把贈送趙國的禮品改為黃金千鎰、白璧十雙，車馬百駟。淳于髡到了趙國，交涉十分順利。趙王給他精兵十萬，戰車一千乘。楚國聽到消息，連夜撤兵離去。司馬遷在《史記·滑稽列傳》中曾說：“淳于髡仰天大笑，齊威王橫行……豈不亦偉哉！”高度評價了淳于髡在齊威王稱霸中所作的貢獻。

不流世俗，不爭勢利。《史記·太史公自序》中的這句名言，既是司馬遷闡明作《滑稽列傳》的理由，更是對淳于髡崇高品質的真實寫照。2020年7月，淳于髡被評為“煙臺市十大歷史名人”之首（按歷史年代排序）。

Chun Yukun （386-310 B.C.）， a native of Donglai（today’s Longkou） in the Kingdom of Qi， was a well-known statesman and thinker in the early Warring States Period and a son-in-law who lived in the home of his wife’s parents in the Kingdom of Qi. King Wei of Qi hired him as a minister of political affairs. Being knowledgeable， talented， astute， wise， humorous and eloquent， he made transcendent contribution to the social stability and economic development of the Kingdom of Qi as recorded by history and left many popular historical anecdotes.

Chun Yukun’s life and anecdotes were mainly recorded in Sima Qian’s Historical RecordsHumorous Figures （Huaji Liezhuan） in the top.