地域性文化對廟塔建筑的影響
——以文峰木塔和蒙城萬佛塔為例

文/安徽理工大學土木建筑學院 吳 玥 黃云峰

0 引言

佛塔在古印度原是作為供奉佛骨舍利的象征性建筑，隨著佛教思想的傳播與發展，佛教信徒們對于興修佛塔趨之若鶩[1]。文峰木塔位于我國西北地區，而古代西北地區的建筑類型多樣。蒙城萬佛塔又稱興化寺塔、插花塔等，是皖北地區極具代表性的佛塔。皖北地處中原，中原地區佛塔建筑的建造年份較早，因其獨特的地理位置，當地建筑受佛教和道教思想的影響而極具特色。從南到北、從東到西的地理位置和歷史文化的不同導致2座佛塔的建筑造型、內部結構、空間場所和裝飾細部各異。通過調查研究，探析地域文化對廟塔建筑材質、結構、造型等方面的影響。

1 地理位置決定材質與結構體系

1.1 地理位置

文峰木塔位于陜西省三原縣文峰寺內，陜西處于溫帶大陸性季風氣候區，空氣干燥，四季少雨，便于木材保存。當地山巒遍布，植被覆蓋率高，為文峰木塔提供了大量高質量的建筑用材。

萬佛塔地處中部平原地區，蒙城縣境內有芡河、渦河、北淝河、茨淮新河等運河，水陸交通十分發達。境內蘊藏大量礦產資源，如黏土、灰巖、鐵礦等，同時靠近靈璧縣等天然石材儲備量發達的區域，為萬佛塔的建造提供了大量的資源與材料基礎。蒙城縣屬于暖溫帶半濕潤季風氣候，雨季多，梅雨季節尤其濕潤，空氣潮濕不利于木材保存，故該地區少有古代木塔保存至今。

1.2 材質

建筑材料選擇受地理氣候條件制約。不同于山西應縣木塔采用純木質建造，文峰木塔的主體部分采用木質材料建成，而第一層和臺基則由石材建成。就地取材的木材適應當地的自然氣候條件，使木塔在陜西特定的環境下具有耐久性（見圖1）。木結構建筑具有抗震性能好的優點[2]，但因其有易遭受蟲害、水淹、火侵，我國少有木質結構廟塔保存至今，而文峰木塔見證了黃土高原400多年歷史。

圖1 文峰木塔

蒙城萬佛塔為純磚塔，磚石建筑的耐久性遠強于純木質建筑。蒙城縣地處平原，不易發生地質災害，故該地區磚石建筑抗震性差的弊端則不會顯現。雖經歷時代變遷，萬佛塔至今保存仍相對完好（見圖2）。

圖2 蒙城萬佛塔

1.3 結構體系

不同的地理氣候條件決定了當地建筑最適合的結構體系，萬佛塔是八角十三層樓閣式磚塔，文峰木塔是磚石基礎純木質主體的樓閣式塔。

蒙城縣萬佛塔在北宋年間建造，塔在興化寺內西側，又稱興化寺塔。萬佛塔是八角十三層樓閣式磚塔，塔身高42.6m，底層周長25m，塔梯自下而上等比例逐步縮小至塔頂，由塔剎、塔身、塔基、地宮四部分組成[3]。萬佛塔內采用混合結構，有穿心式、回廊式、壁內折上式的樓梯[4]，形式多樣，結構復雜精巧，由樓梯可上至11層，塔內11層以上未設樓梯，且空間狹窄逼仄，勉強僅能容納1人。萬佛塔地處平原，地勢平緩且遠離地震帶，距離渦河也有一定距離，不易發生地質災害和洪澇災害，為其由磚石結構搭建打下基礎。

文峰木塔位于陜西省三原縣東南約5km的安樂鄉中王堡，始建于明朝，是陜西省境內唯一現存木質古塔。文峰木塔又名中王堡木塔，是明工部尚書溫純捐俸倡建的樓閣式塔。文峰木塔共有3層，六角攢頂、四重檐且犄角高挑。塔身高24m，在4m高的磚石塔基上搭建，與北側大殿的磚砌坡道連接。塔身內有臺階可供人上至2～3層，各層均有回廊可供人休憩和觀賞。我國西北地區地質災害頻發，木質結構韌性好、質量輕，故文峰木塔具有較強的恢復力與抵抗力，抗震性能良好。

2 地域文化決定造型風格

2.1 形態比例展現建筑風格

文峰木塔高24m，底徑約13m，平面為六邊形，高寬比為1.85∶1。蒙城萬佛塔高42.6m，底徑8m，平面為八邊形，高寬比為5.32∶1。

對比2座木塔可知，文峰木塔整體造型敦厚、大氣，具有北方建筑的特點，蒙城萬佛塔造型靈動，代表南方建筑的秀美、端莊。

2.2 整體造型風格對比

我國不同區域的閣樓式佛塔各具特色：西北地區佛塔莊重古樸、華南地區佛塔簡達大方、華東地區佛塔靈動飄逸、華北地區佛塔華麗高貴[5]。萬佛塔與文峰木塔整體造型風格均十分符合當地特色。

萬佛塔塔身內外均鑲嵌赭、黃、綠色的三彩琉璃磚，磚上多雕刻3尊佛像，從左到右依次為迦葉、釋迦牟尼、阿難，少量磚上僅雕刻1尊釋迦牟尼像（見圖3）。全塔身共有約8000尊佛像，故被人們稱為“萬佛塔”。萬佛塔塔身平面為八角形，無臺基，輪廓呈拋物線形[6]。底層由下往上逐漸收縮，形狀既如寶劍直插云霄，又如雨后春筍挺拔靈動。塔剎與塔身有8根鐵鏈相連，鐵鏈上掛有風鈴，微風吹過，風鈴輕輕作響。

圖3 萬佛塔琉璃磚

萬佛塔不同于其他樓閣式磚塔，還有2，3，4層平座，用仰蓮瓣代替斗栱起承托作用[7]，使佛塔具有獨特且精致的造型，每層飛檐翹角下雕刻著極具當地特色的花紋式樣，代表當時大眾對生活的美好期望。

文峰木塔為四重檐、六角攢頂，塔身由6根通頂的粗柱支撐，最底層的柱子鑲嵌于墻內，四周設回廊構成下檐。不同于萬佛塔以仰蓮瓣代替斗栱，文峰木塔由“永定柱”支撐，飛檐挑起，整體造型更莊重、敦實。塔身四周設有格子窗，并設回廊供人駐足，回廊上飛檐下懸風鈴，敦厚的塔身與飄動的風鈴形成鮮明對比（見圖4）。相較于萬佛塔精致的雕刻和秀美的裝飾，文峰木塔的裝飾造型簡單、樸素，塔身敦厚、大氣。

圖4 文峰木塔飛檐

3 地域性歷史文化建筑保護

文峰木塔作為陜西省境內唯一現存木質古塔，在清朝、民國時期和中華人民共和國成立后均被修繕過，基本保持原有風貌。木質材料的特殊性使現階段的修繕維護更多的是對木材進行保養和加固，在保存原有材質的基礎上，讓木塔更持久地矗立于西北大地。

蒙城萬佛塔建成后經歷自然侵害和人為破壞較為嚴重，故對其進行搶救性修繕，底層周圍被掏空的地方均用磚填實砌牢，同時進行抽水、清淤、深挖等，建造的八角形石墻可更好地保護塔基，使其免于被湖水侵蝕[7]。如今的古塔雖經歷歷史沖刷，但仍挺拔秀麗，在公園內與湖水相映成趣。

目前，文峰木塔和萬佛塔已與城市公園融為一體，成為當地居民日常游憩的目的地。保護古代廟塔建筑不應只將其留存，而應通過各種方式使其融入人們的現代生活中，讓古建筑煥發新色彩。

4 結語

千年廟塔建筑留存至今，是人類歷史難得的瑰寶，不僅對我國古建筑保護研究具有重要意義，更對佛教文化的發展和人類文化的進步產生重要影響。通過研究對比文峰木塔和萬佛塔的材質、結構及造型等方面，可知地域性文化歷史背景對廟塔建筑產生多方面影響：地理位置決定建造材質與結構體系；地域文化決定造型和風格；近現代的合理保護與修繕使古塔煥發生機。