地域文化視域下的地鐵裝飾性壁畫語言研究

我國城市地鐵的高速發展帶來了地鐵裝飾性壁畫藝術創作的爆炸式興起。同時，對于地域文化的廣泛傳播與繼承，也已經成為地鐵裝飾性壁畫在當代社會環境中最具有時代感的表達形式。在地鐵裝飾性壁畫的形成與發展歷程中，表達地域性題材的作品越來越多。在地鐵裝飾性壁畫中融入地域文化元素進行創作，可以起到美化地下區域環境、傳播城市文化、增強民族凝聚力的作用。在地鐵裝飾性壁畫發展的同時，裝飾性的繪畫語言也在地鐵壁畫的不斷發展中得到豐富。

一、地域文化的特征

地域文化主要包括三個基本層面：自然環境、人文環境以及其他社會經濟條件。這三個層面的信息決定了地域文化的發展。自然環境包含了當地特有的地形地貌、植物、水、氣候等條件，直接影響當地的自然景觀，給予了一個地方最直觀的地區特征。人文環境則是指當地的歷史、文化、傳統習俗等。社會環境則包含特定的社會組織、經濟環境等。文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的沉淀，是人們的理智和愿望。地域文化是文化的組成部分，不同的民族、地域都會因此孕育出不同的區域性特征和各民族民俗文化。

地域文化在諸多方面都影響著藝術創作，比如在中國山水畫的創作中，地域文化就是非常重要的影響因素，不同的地域文化也使得山水畫呈現出不同的畫面效果。賈又福先生的《太行豐碑》，就是其在攀登了40余次太行山后創作出來的，就是為了紀念那里的歷史，那里的人民精神。在現代陶藝中，地域文化的內容也體現得越來越多，其中有表現傳統建筑的、佛教文化的、藏族人物的，并和作者所生活的城市相呼應，可以最直接地感受來自地域文化影響下的現代陶藝作品。在地鐵裝飾性壁畫的創作中，地域文化這一元素也越來越受到創作者的重視，如在重慶的沙坪壩地鐵站，有四幅表現民俗文化的壁畫，分別是《賽龍舟》《喜結連理》《松鶴延年》和《酒》，其中《酒》通過“打谷酒”“滿月酒”等內容反映出當地人民日常勞動中的飲酒習慣，展現了巴渝人的樂觀和勤勞。

二、地鐵裝飾性壁畫

（一）地鐵裝飾性壁畫的價值和功能

地鐵裝飾性壁畫的社會功能和價值可概括為裝飾公共空間、展示地域文化、提升大眾生活品質及展現人文關懷。社會經濟的發展和人民生活水平的提高，使得大眾的審美需求得到提升，人們對精神生活的需求也日益提升。地鐵裝飾性壁畫的出現不僅裝飾了陰暗、閉塞的地下空間，也使得人們在乘坐地鐵時感受到了藝術魅力帶來的情感體驗。體現地域文化的壁畫也讓人們感受到了城市文化的魅力，增強了大眾與城市文化的互動，一定程度上提升了大眾的生活品質。

壁畫的創作有多種表現形式和創作方法，裝飾性壁畫就是其中的一種，它在其表現方式和風格上具備了濃厚的裝飾趣味。“裝飾作為基于一種形式沖動的根本藝術運動，其特征在于根據對稱、均衡、節奏等形式原理賦予作品以抽象化、規則化的形式美。”[1]裝飾性的繪畫語言具有較強的裝飾性和藝術性，追求與環境相協調并起到美化效果。而地鐵裝飾壁畫則起到了美化環境、傳播文化、滿足大眾審美的特殊功能。同時地鐵裝飾性壁畫還具有審美功能、教育功能、標識功能，在滿足人們審美的同時，還會潛移默化地影響人們的心理和行為，也起到了一定程度上的標識作用。在當代的地鐵裝飾壁畫設計中，與地域文化相結合，起到宣傳城市文化的作用是非常重要的。

（二）我國地鐵裝飾壁畫的發展現狀

在我國早期和中期的地鐵裝飾性壁畫中，主題多以展示國家經濟實力、傳承歷史文化、增強國民素質為主，如《四大發明》《長江東去圖》《中國天文史》《華夏雄風》等主題壁畫。繪畫多以具象表達為主，對于表現所在站點的地域性特征方面沒有過多的考慮。20世紀90年代，國內有些發達城市如上海、北京等也開始考慮地鐵裝飾性壁畫與所在線路及站點的地域性文化進行結合，做到一站一景，從這個時候開始，地鐵裝飾性壁畫與所在站點有了聯系和對話。地鐵裝飾性壁畫發展到現在，不論在創作形式上還是在材料運用上，都有了很大的創新及進步。壁畫的尺寸也由早期的60多米巨幅壁畫縮小到更適合人們視域范圍內的10米到30米。材料也由早期的陶板燒制擴展到了玻璃、青銅、石材等，創作形式更加豐富，加入了多媒體元素。

三、地鐵裝飾性壁畫的地域性表現

（一）北京南鑼古巷站地鐵壁畫

北京地鐵8號線的南鑼古巷站壁畫《北京記憶》，是設計者用3000多塊琉璃單元體組成的琉璃墻，每個琉璃塊都鑲進集來的北京老物件兒，有的放置了二維碼，行人路過時掃一掃，就能了解這些屬于北京和北京人的故事。

（二）北京平安里站地鐵裝飾性壁畫

北京地鐵六號線平安里站的壁畫《事事平安》，以兩株柿子樹表現了老北京胡同里的民居文化。梅蘭芳先生的故居離平安里站很近，且院子里種了兩棵柿子樹，創作“事事平安”既與平安里地名諧音，又隱含了對梅蘭芳先生的紀念。

（三）濟南地鐵王府莊站裝飾性壁畫

濟南地鐵二號線王府莊站的壁畫《國泰民安》，體現了濟南國泰民安的盛世場景。近景為熱鬧的集市場景，遠景為濟南歷史特色建筑和景觀。畫面場景宏大，進深感強，展現了富有濟南特色的民間藝術、民俗活動和市井生活。

（四）濟南地鐵北園站裝飾性壁畫

濟南地鐵二號線北園站的壁畫《荷佩風裳》，以北園荷塘南望濟南為題材，采用石材雕刻賦彩的制作藝術手法，展示了泉城南山如黛、荷搖柳擺、留翠飛紅、風韻繚繞的絕佳景色，彰顯出濃郁的濟南地域特色。

四、裝飾性繪畫語言在當代地鐵裝飾性壁畫中的體現

“裝飾”這個概念最初是在18世紀出現的。英國的百科全書中有一段介紹：“裝飾”一詞的概念首先被廣泛使用的時候就是在1791年，是指各種可以讓人們感到賞心悅目的裝飾和視覺效應。我國的《后漢書·逸民傳·梁鴻》、韓愈《與陳給事書》、魯迅《書信集致孫用》中均對“裝飾”一詞做出了解釋，“裝飾”是人們追求形式美感的手段和結果。“凡具有裝飾性風格的繪畫皆稱為裝飾繪畫”。裝飾藝術繪畫的特點就是相對于寫實繪畫而言的，而裝飾性的繪畫語言則是運用平面化的構圖、變形夸張的形象、對比與協調的色彩、優美舒緩的線條等。下面分別從構圖、色彩、造型等三個方面來分析裝飾性繪畫語言的特征。

（一）構圖

構圖是將一件美學藝術作品中與其有關的物體和要素在畫面上合理的位置表現出來，構圖是一件優秀的美學藝術作品的重要衡量標準。在中國的傳統繪畫史上就有很多關于構圖的畫論著作了，如謝赫在《古話品錄》中就對空間布置提出了“經營位置”的法則。唐代張彥遠也提出了“至于經營位置，則畫之總要”的重要觀點。使用適合的構圖方法，能夠更好地傳遞作品的意境和情緒。

平面化是裝飾性繪畫中的一種重要構圖方式。平面化的構圖方式是將客觀存在的物象或幻想的立體狀態轉化為平面展開的構圖結構。這樣的構圖方式也恰好符合裝飾性繪畫不求物象的真實性特點，可以在二維空間中達到傳神達意的目的。南京市是有著極其深厚的歷史文脈的城市。南京地鐵一號線的南京站裝飾性壁畫《金陵覽勝》，將南京的明孝陵、中山陵、六朝石刻、太平天國天王府西花園、總統府、中華門、石頭城、夫子廟、雨花臺、電視塔、閱江樓、渡江紀念碑、長江大橋共13處景致都展現其中。該作品將南京的天然景致和名勝古跡安排在了平面化的二維空間內，每一部分都獨立完整，上下左右錯落排列，好似是一幅南京名勝古跡的陳列圖，向人們一一介紹南京的山河景致與人文內在。畫中的景致也不是分割開來的，而是通過畫面中的樹木以及一些裝飾性的內容把它們連接成了一個整體，使它們之間都充滿著聯系，通過非正常的空間關系呈現出平面化的特點和裝飾效果，色彩簡潔，造型明快。

散點透視是現代裝飾性繪畫中經常使用的構圖技巧和方法。與西方畫家通常采用的聚焦透視方法不同，散點式的繪畫作品在畫面中有多個焦點，欣賞散點透視的繪畫像是在自然實景中一樣可以移動著腳步邊走邊看。如武漢市的盤龍大道站內的一組壁畫，武漢軌道2號線距離盤龍遺址約三公里，正因如此，這組壁畫就被命名為《盤龍通衢》，此幅圖片將其分為七個主要板塊，分別給人們講述了七個故事。為了能夠讓壁畫更加貼近主題，整體的色調都是來源于考古現場附近土層的紅色，而且綠色和黃色都是從各種出土文物身上提取過來的。在建筑材料上，壁畫的紅色部分也是利用了盤龍城遺址周圍的巖石和土壤為主要材料，體現了對歷史的認識和傳承。藝術家以一幅長卷的形式，采用散點透視的方式將這一段歷史中發生在盤龍城的青銅礦冶煉、營造皇家宮殿、海港航運和手工制陶等景象都一一展示了出來，人們根據圖片對畫面進行移步異景，其中一條由青銅陶紋構成的綠色山丘和水帶蜿蜒地貫穿其中，象征著府河的滋養。畫面充滿了節奏感和韻律性，裝飾意味濃厚。

（二）色彩

色彩作為一種重要的藝術語言，不僅是構成畫面美感的必要元素，更是地域文化和社會認同的集中體現。裝飾性繪畫中的顏色與一般寫實性繪畫中的色彩呈現方式有著很大的差別。與寫實性繪畫色彩著重于表達客觀世界相比，裝飾性色彩更注重于人們主觀情感世界的表達。裝飾性色彩更關注于形式美的法則，也更多地表達創作者的主觀感受，作品本身承載著更多的感情色彩和主觀色彩。裝飾藝術色彩主要具有象征性、浪漫性與裝飾性特點，具有色調明確性和單純性的特點。

在中國，紅色是喜慶的象征，過年、結婚常常會以紅色為主基調。所以一般在地鐵壁畫中，大面積的紅色背景往往都會配合中國傳統元素的主題內容。如深圳地鐵九號線的《南國瓷話》，壁畫的背景色為整體的朱紅與磚紅，加以藍、褐等點綴。畫面中的瓷器均呈現其本來的色彩，裝飾意味濃厚，體現了深圳市的移民文化，其陶瓷史也呈現出多元化的特征。

（三）造型

隨著國內地鐵裝飾性壁畫的發展，地鐵裝飾性壁畫的造型語言逐漸從具象向意象和抽象轉變，人們逐漸學習外來文化，也不再拘泥于傳統形式。意象造型是客觀實際與藝術家主觀思想相結合的產物。比如在南京地鐵站的“紅樓夢”，南京市內地鐵共有九站關于清代小說《紅樓夢》的場景壁畫，用各種具有豐富意象的人物造型和繪畫形式對其內容進行了精彩描繪。西安地鐵大差市站的裝飾壁畫《絲路遺韻》，以絲路文化為主題，通過唐代三彩馬、三彩駱駝的藝術造型，展現他們行走在漫漫絲路古道之上，穿越山丘溝通中西往來，寓意著西安將迎來新發展。含元殿站的地鐵裝飾性壁畫《威儀天下》，是以大唐建筑的杰出代表含元殿為背景，即將出城的儀仗隊伍場面宏大、氣韻生動、陣容威嚴，以宏大的場景展現唐代國力強盛，寓意我國以堅定的文化自信走向世界，實現中華民族的偉大復興。每個站點的壁畫設計都體現出當地的地域文化特征。

五、結語

每個地域都有其獨特的文化特色，從美景、美食，到特產、人文，各個方面都有別樣的精彩，這些獨特的文化久而久之就成為其專屬符號。對于藝術作品中地域文化的表現，我們要對其精神底蘊進行深層次的挖掘，不能僅僅停留在自然山水或風土人情的表面描繪。在地鐵裝飾性壁畫的創作中，更多地加入表現地域文化的內容，更加珍視本地源遠流長的文脈傳統與人文精神，是當今時代發展的必然要求。而地鐵裝飾性壁畫的繪畫語言是其藝術形式的重要組成部分，深入研究裝飾性壁畫的繪畫語言，對地鐵裝飾壁畫具有深遠意義。

參考文獻：

[1]李天祥，趙友萍.繪畫色彩學[M].天津：天津人民美術出版社，1996.

（作者簡介：亓海月，女，碩士研究生在讀，常州大學，研究方向：公共藝術）

（責任編輯 劉月嬌）