高處的詩者,或靈魂的雪域禱歌

賀穎

亙古高原，最富足的便是山海。雪域西藏，傳說那里的每一座山都有自己的名字。這片雪域高原的神異之處就在于，它有足夠的力量，令每一位途徑的異鄉(xiāng)人，將這里認(rèn)定為自己久違的故鄉(xiāng)。這認(rèn)定往往自覺而篤定，仿佛命運一次醞釀已久的必然，無可辯駁。

詩人亦如此。從三次援藏到留藏，最終的抉擇無疑是對生命與靈魂的雙重安放，更有對自己過往經(jīng)歷的刻骨忠誠。那曲，這片高原的星空大地，已然與作者靈肉相系，難辨彼此。正如詩人自己所言：“向曠野要心靈，向心靈要詩歌。《山海間》是我用滲血的腳趾踩出的五線譜……扎根在高原最基層，用腳步去追尋詩歌蹤跡”。高原亦從不負(fù)詩心，這位“邊走邊唱”的高處歌者，以滿懷血緣的浩浩詩文，向高原呈上自己的精神履歷，向安謐復(fù)激蕩的歲月山海，交出靈魂的不息祝禱。

無疑這是高原賦予詩者的殊榮，更是高原對詩者“滲血腳步”所慷慨回饋的苦心。

這一切，這位高處的歌者，顯然比任何人更有深入骨髓的精神體悟。詩人在高原中追尋詩歌，在詩歌中攀索高原，生活與詩意，肉身與靈魂，宿命般的萬丈孤獨與星辰大海，成了命運交替輪轉(zhuǎn)的夜與晝，于駁雜瑣細(xì)的生活深處，打磨詩意的沁血珍珠。

天荒地老的高原美學(xué)以詩意的象征手段，被語言與哲意一再結(jié)構(gòu)，并最終融匯于傾瀉駁雜的句詞之內(nèi)。醒目而雋永。

詩集全部三個章節(jié)，《卷一：世界屋脊的瓦片下》《卷二：山海間》《卷三：饋贈與洶涌》，逶迤而來復(fù)奔騰涌蕩，無遮無攔。