古人的“勞動節”

鐘芳

我們都知道“五一勞動節”是現代的產物，但卻很少有人知曉，其實古人也有“勞動節”，而且還不止一個。

二月二“耕事節”

要說起歷史最悠久、名氣最大的古代“勞動節”，首推“農歷二月二”，其歷史可追溯到三皇五帝時期。

晉代文史學家皇甫謐的《帝王世紀》里記載，“三皇”之首伏羲重農桑，務耕田，每年新春二月二都要“御駕親耕”，百姓也要在這天開始下田耕作。司馬遷在《史記》中也記述了周武王在二月二不僅舉行盛大儀式，還率文武百官親耕。到了宋元時期，二月初二的含義進一步擴大，既是“耕事節”，又是“勞農節”“踏青節”。自雍正以后，每年二月初二，皇帝都會親自出圓明園，帶領朝廷官員和皇后、宮女到專門開辟的“一畝園”扶犁耕田。民間流傳著一首膾炙人口的打油詩：“二月初二龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”生動反映了明清兩代的皇帝對二月初二的勞動節的重視。

七月七“乞巧節”

在“男耕女織”的古代家庭分工模式下，既然男人們有專屬于自己的勞動節日——“耕事節”，女人們有沒有“織女節”呢？答案是肯定的，不過不叫“織女節”，而是“乞巧節”（大名“七夕節”）。

話說織女是天上的織布能手，只在每年的七月七日夜，織女牛郎鵲橋相會時，才能得見。所以古代的女孩們，會在這一晚，對天祭拜，乞求女神賦予她們一雙巧手，針織女紅樣樣嫻熟，這就是“乞巧”的緣由。不過“乞巧”漸漸地就變成了“斗巧”，成為姑娘們比賽針線活的“擂臺”，并由此衍生出諸多有趣的“賽巧”項目，比如穿針乞巧、投針驗巧、蘭夜斗巧等。這些源于生活的娛樂、比賽項目，都展現出古代勞動人民熱愛勞動、樂觀豁達的生活態度。

歌頌勞動的詩篇

《詩經》是我國最早的第一部詩歌總集，里面就有大量描繪勞動生產的農事詩。像那首著名的《伐檀》一開頭就講“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗”，是一首描寫魏國伐木工人勞作并表達不滿的民歌。《芣苢》詩曰：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之”，則是農婦們采摘車前子草的樂歌，熱情歌頌了勞動人民熱愛勞動的高貴品質。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”唐代詩人李紳的這首婦孺所知的《憫農》，寥寥數句，就把勞動者的辛勤和勞苦寫到了極致。

白居易在《觀刈麥》里把勞動的艱辛描繪得細致入微，生動感人。“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”讀著這樣的詩句，我們不能不為詩人對農家的同情與憐惜所感動。