清人補正史藝文志（經籍志）書類書目變遷研究

王玉祥

摘? 要： 本文從清人補正史藝文志（經籍志）出發，系統地研究了清人補正史藝文志（經籍志）書類書目的變遷和《尚書》的學術源流，理清了尚書學學術發展的脈胳，各個時代的書目區別和消長情況，以及產生這些變化的原因。通過梳理，為讀者有效地利用尚書學典籍提供了一份比較全面、可信的書目。

關鍵字：書類書目;藝文志;分類;《尚書》

引言：梁啟超在《清代學術概論》中將學術分為“漢之經學”、“隋唐之佛學”、“宋及明之理學”、“清之考證學”四個“時代思潮”。“漢之經學”主要闡述漢代今古文之學，而《尚書》是今古文之爭的核心問題，清代考據學的一個重大成果就是斷定今傳《尚書》為偽書。 眾所周知，《尚書》流傳過程頗為曲折。秦焚書坑儒，導致尚書多毀。秦博士伏生藏在家中傳下來的《今文尚書》，使用的是秦漢文字。稍晚，孔壁所出的《古文尚書》卻是用當時多已失傳的籀文即古文寫成，今文經和古文經之爭由此開始，影響中國學術史兩千余年。永嘉之亂，今古文《尚書》一并失傳，東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》為今傳本。現存二十五史中，有藝文志（經籍志）七部，分別是 《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·經籍志》、《宋史·藝文志》、《明史·藝文志》和《清史稿·藝文志》。清代學者陸續對所有缺志的正史進行了增補，補志達到60種以上，還對已有藝文志的正史進行考證，使得二十五史志成為古代學術完整的綜合性目錄。

一、《清史稿·藝文志》書類類著錄特征

《清史稿·藝文志》是二十五史志的最后一部，繼承了《明史·藝文志》僅著錄一代藏書的做法，僅限于“清儒著述”。……